• 1王阳明为什么会(🆗)在龙场悟道

1王阳明为(wéi )什么会在(✋)(zà(👺)i )龙场悟(🈸)道

大明正(👷)德三年(🐞)的一个春夜比较偏(🛩)(piān )僻(🌯)的贵州龙场(🐣)驿(yì )传他来了一阵(🧥)放声大(🐖)笑这(zhè(🔻) )笑声出(chū )处一个(gè )三十六(🥎)岁的中年大叔之口它(🈵)有如一声惊雷划破夜空又宛如(rú )一个(gè )婴(🔑)儿的第一声(🕳)啼哭震骇了世(shì )人的心灵震颤(⏱)这阵大笑(🌦)在中国思想史上全部土(tǔ )地极为重要(yào )地位和意义(🔜)的(🕊)一个儒家思想学(🍺)派心学(xué )至此刚刚诞生

心学(xué )是什么(me )为么是王阳明这种中(🔠)年大(dà(⚾) )叔首当其(qí )冲领悟出的他是怎样参(🔮)悟进去的我们下面一一来探讨探(tà(🕸)n )讨

一悟(wù(😞) )道前的(🎆)王阳明(➗)

王阳明原名王(🍷)守仁(rén )字伯(bó )安明朝浙江绍兴府余姚(🤩)县人子(😓)弟于一个书香世家(🐠)他的父亲王华是明(🛬)朝的状元(🛥)但王(🍿)阳明(🔨)却(🏠)对科举没什么兴(🈹)趣怀疑科举不是第(dì )一等打紧事读书(👱)好的目的不(😶)是什么(🚩)当官(🎁)而(ér )是做一个圣贤

在他生活(🚘)的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三(sān )百多(duō )年(🐚)程朱(🏣)(zhū )理学以(📼)为(wéi )万物皆(😎)有天理所谓物有(yǒu )相关(guān )连(liá(🏜)n )精粗一(😗)草一(yī )木皆具至(🏰)理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外(wài )亲(🏪)自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对(duì )竹林苦思冥想沉(chén )思竹子的来龙去脉生(👉)(shēng )长机理试图(🖨)找寻(💳)竹子所含着的(de )道但(💓)(dàn )是(🏓)他的朋友(🤤)不到三天就病(🥩)到(🆑)了他(👫)自(zì )己一(yī )定要坚(jiā(🍴)n )持了七天而(ér )且(👞)是(⬅)没有能找到(🌕)天理不但(🍇)差一(yī )点格出了神经病(🎌)

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分(fèn )别并且过两次穷(🏸)理的努力只不过结果(guǒ )是一(yī(📪) )样的什么也格不进去从此(🏠)之后王守仁(🦓)对(duì )尊(👝)德(🧣)性学说出现(💹)了(⌛)极高的怀(huái )疑(yí )他(🍋)的(🏑)格物(🚊)实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八(🚼)岁的(🍔)王守仁会试中第(💙)中二(🎫)甲第七(qī )名进士授(🍆)兵部主事几(🎡)年后明孝宗(💨)崩逝登(⛅)基的正德皇帝宠(chǒng )信以刘瑾(🖱)为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使(shǐ(🍼) )了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两(♉)份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成(chéng )任务了立皇帝的外号形(🎦)成(🙍)了一手包天的(de )政治局面

刘谨(📬)

遇上(shà(🐱)ng )刘瑾的作威作福御史戴铣(xǐ )薄(báo )彦徽等人上(shàng )奏(zòu )朝(cháo )廷武宗(zōng )要求严惩(🍝)不贷刘瑾但被(bèi )刘瑾矫诏(🗜)抓入(🔟)大牢

刚正(🔈)不阿(🐵)的王守仁丝毫不(bú )理会自己的安(🍰)危上奏力辩(🐦)但是他的(de )奏章根本起(🃏)不到什么(⌚)好作用刘瑾将(jiāng )与自己为敌的(🤟)王守仁打了四十廷(⚫)杖(zhàng )发配到边远(🏾)山(shān )区的贵州龙场驿因此在路上还几次派(🌸)人(🕋)去想暗杀(🕙)王(wáng )守仁多(duō )亏王守仁(🚩)(rén )机智做出决定了(le )投江(🍙)自杀的伪现场才难(🍯)(nán )以逃脱(tuō )刺客回(🔁)到贵(guì )州

二(🍔)龙场驿是个什么地(🤶)方(fāng )

被贬谪坐(zuò )落今(jīn )天(✝)的贵州省修文县境内在当(💭)时是(😹)一个(🧙)鸟不拉屎(shǐ )的偏远(🃏)之地这里(⏯)天无(🏃)三日晴(qíng )地(👹)无三(sān )里平人(🎆)无三分银是一(yī(🍦) )个就(😠)没农田过的远古时(👿)(shí )期(qī )之地漫山遍野毒(😸)(dú )虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周(🚬)边是少数民族同胞语(💈)言不通缺衣少粮条件十分艰苦(🕹)(kǔ )

王守(🎖)仁(💗)曾在自(zì )己的何(hé )陋(📐)轩(📚)记中具体描述过这种地方始予(yǔ )至无室以止能居丛(🕜)棘与在迁(qiān )于东(dōng )峰就石穴而居之又(🆗)阴以(🎿)湿连住(zhù )的(🆚)地方都就(jiù )没在(🗣)这里王守仁根本(běn )不会又(yòu )不(💄)是有什么朝廷官员了(💋)(le )只是(shì )过着和野人一样的生活他(🐎)亲自来(📘)犁地有时(shí )采(😱)野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗(🚅)(liáo )

在这种离(👽)开(kāi )故(🍔)乡远远离开(kāi )熟悉的城(🆔)市生活的地(🍣)(dì )方(fāng )王守(🚫)(shǒu )仁对家(♏)人对(duì )朋友的思念(🦕)与日俱(🌟)增可是他最(⬅)掀心的是国事是朝(chá(📨)o )政的糜(🙏)烂但是他又帮不上(🐳)忙这(zhè )样(🖥)的痛苦让他(tā )溪水清(qīng )一跌照我白发生(shēng )了什(shí(🛑) )么(🗃)他忧虑韶(shá(🔭)o )光易(🚞)(yì )逝忧虑渺渺百年(niá(😏)n )内(🐦)吾道终何成(chéng )

恰恰这个苦(🔦)难历(♊)练了王守仁(➿)的(🌹)意(yì )志(😩)让他(🌕)看透(tòu )了富贵如尘沙浮(fú )名亦柳絮他(😶)在这样(yàng )的逆境空(🌐)间(🌄)中仍旧坚(jiān )持两个月(yuè )自己的(🚴)求道之路(lù )深入(🐃)(rù )天理之路

三(😄)王阳明(míng )如何悟出(🤢)(chū )的道

王阳(🧦)明悟得的过程(🤷)颇具英雄(🎠)王(wáng )座性

据王阳明年谱(🍥)记(jì(👪) )载(zǎi )他(🤑)在龙场驿(🔯)中日夜端(duān )居澄默以求(qiú(🎳) )静一而久胸(💣)中飞(👙)飞扬扬(yáng )始之圣人(🤱)之道吾性自(zì )足向之(👔)求理于事物者误也乃以(yǐ )默记五经之(🍇)言而(ér )证之俱(jù )完全吻合显然这(🛅)日积月累的探索求知再次(🌨)完成了量变到质变的过程的(de )过程(🐎)修心的(de )关键就(jiù )是想明白(✈)了了(👐)其中的(👎)奥妙(mià(🔱)o )这(👿)种悟是可以(✍)剧烈人的一生也这个可以(yǐ(⛄) )在(🐉)某(mǒu )一(yī(🧗) )个瞬间而王守仁的领(🔃)悟就发生在那一(🏍)刹那

关(guān )与(yǔ )他的悟道王(wáng )阳明年谱(pǔ )是这样记(🔖)载的(de )忽(hū(👳) )中夜京山恪物石(shí )轩之(zhī )旨寤寐中若有(💝)(yǒ(🍓)u )语人之者禁(😨)不住(📀)呼(hū )跃从(👯)者皆惊(🔞)始(👮)知圣(shè(💎)ng )人(🌺)(rén )之道吾性(🎤)安于向之求理于事物者误也他好似一(yī )只(zhī )虫子再(🚉)次冲破了那一些缠绕他的茧(😲)化(🐂)蝶而出数百年(nián )间默记(🐩)五经之言(👔)证之莫不完全(👷)(quán )吻合这就是思想史上空前(🤺)著名的(✨)龙场悟道

四(💤)王(⛑)阳明悟出的道是什(🐃)么

阳(🔳)明心学的理论(💺)核心也(💭)就是龙场领悟出的道的内(🧞)容(🔕)说站了起(❌)来很简单啊(♊)(ā(🔈) )就四句(🐼)话无善无(😕)恶(è(🐬) )心之(👦)体有善有恶意之动知善(🆓)知恶是良(🦀)知为(🏅)善去恶是穷理

阳明悟得处

王守(shǒu )仁怀(huá(👥)i )疑人的(👰)良知是草木瓦石(🗿)的良知风雨露雷日月星辰禽兽(shò(❄)u )草木山(✔)川土石(shí )与人原只(👲)一体故五(🤲)谷(🎐)禽兽之类(lèi )皆可以养人药(🏼)石之类皆可以(🍾)疗疾只为同此一气故(gù )能相通良知天理心(📡)之本体本来那是如如不动(🏮)无善无恶非(🧗)善非恶(👣)的但(🍁)是(❕)人在有(🏃)所不同的情(🔉)景下却有善意(yì(🧒) )善行故(🦓)意恶(🌑)(è(🍟) )行好人也(yě(🌡) )很有可能在这个特定的事件的(🥂)情景下(👈)做出决定(🈴)恶事(🦔)坏人也许也做(zuò )过好事(shì )

一个(🐤)人要是不能对的地(🚿)分辨(biàn )善和恶把恶拿出来善把(🎧)善(⏭)只(zhī )不过是恶那么他的良(🗓)(liáng )知也会(huì )又出现(🈴)错误此(cǐ )时的心(🌮)已经被(🎲)私(💴)心和物(wù(🚰) )欲掩没了(💨)所以我(wǒ )人要很努(⛸)力使(shǐ )自己的心回(📭)到(dào )无善(🏑)无恶的状态才(♋)能有错误的的(🔕)良知才(cá(♈)i )能错(cuò )误(wù )的的穷理

阳明(🕗)(míng )心学这个可以胜知行合(🐣)一三个(gè(🈸) )字简洁的(🌕)语(😖)言(yán )也(yě )应该(gāi )是现在说的知行(✈)合(hé )一致良(💯)知应该是去恶为善那(nà )是存天理灭(😸)(miè )人欲所以王阳明自己(jǐ )总结道(🐇)诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一(💑)义致良(😙)知三字真(📁)圣门不(bú(🐎) )立文字吾(wú(🚗) )一(🏇)生(✈)所(❕)(suǒ(🤬) )遇(👳)讲学只不(🌂)过(🔢)致(🧠)良知三(🍢)字

五为什(shí(🧤) )么只(zhī )有王(💍)阳明(🛴)能悟(wù )出道

一种思想流派不(bú )可能是在虚空(🚾)中有一(yī )种的就算(suàn )是是王(👐)阳明这样(yàng )的(de )大(🎶)贤(🕰)也不可能凭空出(🐆)现弄出知行合一(yī )他的思想基础是(shì )什么

现在一般怀疑(🎮)王阳(🎷)明的成(😱)就(jiù )是(🕸)他佛(🎡)道(🈯)儒(rú )三家兼学的结果(👎)(guǒ )他(🐣)(tā )的心学也组(zǔ )建在(🚊)儒家(🚖)释家和道家三家(😡)思(📏)想基础上的(🈹)哲学(🏻)

朱熹(🥤)(xī )

王阳明的心学(👞)是在陆九渊宋明(míng )理学(✋)基(😜)础上有一种的陆象山先生主心即(🈯)理说主(zhǔ )张宇宙叶白吾心吾心(🍄)(xīn )即是宇宙(🛡)对(🔜)王阳(yáng )明的影(🚢)响(xiǎng )很小

朱熹表(🎨)示(⛎)异议格物致知强调怎么(🥦)学习知识的重要性以为人的道德水平(píng )是会(💞)随着知识的增长而增(zēng )长(zhǎ(✖)ng )的那样的说(⛵)法小编(🐎)(biān )本(🛌)人不(bú )质疑历史(🤣)上(🆗)有(🆚)才的人(🙃)过多了而(ér )陆九渊强(🦈)调什(🏦)么明(🎆)心学(🥌)(xué(📛) )的目的并不单(😐)本(běn )质(zhì )只学知识完全是替做一个(gè )有(yǒu )道(dào )德(😱)的人(🧕)

在人的心理和行为彼此间联系联(liá(🙈)n )系上(✉)朱熹怀疑(🔑)心有人心(🗾)与(🏵)道心之分道心是人心的主宰人心必须(xū(✔) )给予道心的统领(⛓)也就是心(🍈)统性情陆九渊认为心是人的本质(zhì )所(🍶)在的(de )位置(🍲)心(xīn )是理(🧦)理(🥄)就是(shì )心而王(🏾)守仁的心学(📰)(xué )特别(bié )强调心即是(♑)理(🥋)确(🍜)实受了陆九渊的影响所以才(cái )后世也把(😭)(bǎ )他(🐗)们总(🛒)(zǒng )称(🌩)为陆王

陆(🅰)九渊(yuān )

我不(✅)记得在哪见到过一个故事王阳(🥜)明青年(📴)时(🥇)有一个和尚朋友喜欢(huān )与王阳明说禅谈(⬛)经论(🌭)道(🌦)某日(➕)这位和尚口占一偈(🗒)杯子(🍋)扑落地响声明(míng )沥沥虚空(kō(📮)ng )齑(jī )粉(fěn )也狂(kuáng )心当下息(👤)

王阳明(🔐)思索(🚷)许(xǔ(♍) )久(🕖)回赠的偈(📗)(jì )语是(shì(👘) )春到花(🏩)香处(🍾)处秀山(🤣)河大地是如(😮)来从这里我们也可以猜(🚟)想(🔀)青年(🎣)时期的王(🛄)阳明(❓)就在认(✍)真思索心(xīn )与道的联系而且他后来(lái )我们的心(⛔)学很明(🔷)(míng )显给予了佛家这些智慧的影响

六(📼)(liù )笑语的一(😽)点(🛢)感(🔒)想

本文作者(💑)是一位心学的信仰自己(jǐ )者也读过阳明先生的(de )大作(🎍)在(zà(🙏)i )本文作者很(👼)显(xiǎn )然深陷(xiàn )逆(nì )境(💲)的人如果(💢)能(❗)可以排除一(yī )切(qiē )困难(🗣)(nán )彻底放弃世(shì )俗(🧥)的烦(💱)恼一心一路(lù(⛳) )探(🎛)索是是可(🤳)以做到彻悟提(tí )升一个更高一(yī(📯) )级(🏌)的(😏)思(✉)想境界的

心学三圣雕(diā(🥡)o )像(xiàng )

从(cóng )历史上看这(zhè )种(🐮)现象的例子不胜枚(méi )举从周(🍪)文(✖)(wén )王被囚禁创作作(🧘)品周易司马迁牢中(🍩)(zhōng )著史(💣)记(🚇)孙膑(bìn )受刑写兵法韩非子狱(😒)中写说难他(🎂)们都是在(💑)逆境中完成了思想(📋)的(❕)升华阳明先(xiān )生是古代(👴)公(💏)认的圣贤在龙(🐠)场驿(👞)这种艰苦的环境中他(🗞)是(shì(🚠) )没有击倒对方(fāng )倒(dǎo )是在些修心创派(pài )了自己的思想体(😧)系待到(🗺)今(🧓)天(👚)他的心学无法形成了那(nà )里(lǐ )流派甚(shèn )至还(hái )国内传播到(🌉)了世界但知行合一依旧(🌙)是他(tā )的精髓

事实(🐄)上有人提过(📟)心学是中(🔴)国古代(🕧)成功学最佳的位置指导思想(💏)21世纪(📜)将(📀)会(🕍)是王阳明的世纪

参考(kǎ(😞)o )资(zī )料王阳明年(🌓)谱