为什么我看多了总感觉网文特(🍈)别是玄幻(🍮)和修炼
中(⛏)国起(🗽)点(🤙)网文和(🏟)日本轻小说是有(🕸)不大区(🐊)别的起点网文大都按(♒)结构第三人(🖼)称描(miáo )述人物(✔)刻画上主(💞)角才是(shì )重(📍)点(diǎn )这对(🤢)配角(🔒)而不有过多过分注(🏗)意剧(⬜)(jù )情基本是主(😿)角(⛑)的独(🔃)角戏
轻(🚝)小说(🖇)则是(🎧)而是(🦗)对配角的刻(🚬)划的笔墨甚(shè(🕒)n )至(zhì )还比主角还多重点是妹(mèi )子描绘出来比较比较很可爱(🛠)日本轻小说(😺)漫画(huà )动(🏟)漫这(🗂)三(sān )个元素(sù )紧密相连近似所谓的的(de )宅文化虽然(rá(😞)n )在中国换取广泛能传播但国内传(chuán )播那就太远的
结果(guǒ )不绝对(duì(🐬) )好看还是(🌆)(shì )看个人有些(🥙)人就是喜欢(🛹)动漫呀有些(🧀)人就喜(😆)欢网文反正萝卜青菜(cài )各(🎛)有(yǒ(🦅)u )不(📝)(bú )爱吧(🏜)
神话故事大都以人物形(xíng )象的(🤖)塑造偏(🏝)于这些(xiē(🎾) )个(🙁)形象也不全(quán )是(✖)凭(⚡)空出(🧞)现臆(yì )想基本都都(📔)站稳脚(jiǎo )步于(🗑)现实是应(🌎)当时社会的(🤮)需求产生(shēng )的(⛓)既已(yǐ )设(🚢)计(🧗)和实(😓)现信仰又能能够体现出人们(men )对未来(🥖)的(de )追求和(😨)向(xiàng )往的确(🚎)神(shén )话(🕠)故(🔱)事中去塑造进去的人物是(🛑)如此美(měi )好期望过的(📆)(de )化身(⏮)他的意义(🛷)本质能振(zhèn )奋振奋(👌)人心是(shì )民(👉)族精神的源头和(🍺)象征(⏫)卡巴内尔(👸)(ěr )作(🥂)品堕落(luò(🕴) )天使
我们在(zài )阅读(🕒)古典的神(🚩)话(㊗)和(hé(🔋) )神话的(💶)时候能感应(yīng )到故事中传信的莫名的精神力量那(nà(🛩) )是一(yī )种凝视人性而换取的审(shěn )美价值(zhí )是一种(zhǒng )美的(🌮)典范(🏑)(fàn )而现在艺(🚨)术家不但能感(gǎn )觉(👶)得到故事中(🐫)那种浓烈的审美(mě(🍆)i )价值一般说(🔔)来更衷于借助于古典的神话(👐)传说题(tí )材表现出他(🌰)们对人(🐰)类对(🥦)世界的认识
鲁本斯作品酒(jiǔ )醉的酒神
艺术家从构思情节和形象(xiàng )再塑(sù )造(🛂)的专业(🔑)角度出发(🍴)到(🚊)达(dá )加(jiā )入到自身对故事精神理念的提炼(🖨)与(🏻)感(gǎn )悟接着显(🈯)现出(👝)出全新的故事(shì )情节与人(rén )物形(🌁)象(🚃)能将故事(🦍)中的精神理念以绘画的形式(😨)(shì )充分展现在观者眼前(📯)一(yī(🌠) )方面是就是为了表(⬅)(biǎo )达自(🛴)己对美(🕦)的典范的理解另一方面是(🚜)目的是向观者(zhě(🛋) )诠释(📃)美的典范的深意的(🧒)或圣经中有关人类起源(yuán )的故事(🛄)不(🏥)断地被艺术家(🥫)发热发冷手工绘制而(🌁)且五色缤(🥛)(bīn )纷神祗人(rén )物更是以完全(quán )不同(tóng )的(🙇)(de )被(♏)可(kě(🌬) )以体现在(👎)绘(huì )画中(🦉)
米开(kāi )朗基罗作(😃)(zuò )品创造亚(📘)当(dāng )为(👧)遵守平台管理(🤫)规则画面已做去处理仅作示例之用(🍁)就是喜欢的可自身(📣)去寻(xú(📄)n )找完整(zhěng )作品欣赏
关于古典的(de )神话(huà )传说(☔)的美术(🕕)创作要注(zhù )意分为两类一类(🐳)是直接取材丰(🐲)(fēng )富于神(shén )话和(🤩)故事(🏦)传说中(🧞)的情节与人(rén )物形象另一(🗨)类是以故事中的(📇)(de )情(🎞)节与人(rén )物形象为原型(😟)参加创作(🌦)者(🦌)自己(💫)的创作意图通过自禁想(🐷)像这些美术作(zuò )品的(de )创作受(shò(🌥)u )到了中国风神(🦈)话(huà(👈) )传说的影响具高恐(kǒ(☕)ng )怖的(💥)写实特征能自然地(dì )表显出故事中的(🛶)美感更能怎(🏡)样(yàng )表达对(💁)爱美和胜利(lì )的追求
卡拉(lā )瓦乔作品(🐪)圣马(💡)太殉难
绘画(➰)艺术一(🐍)直以(yǐ )来(🆕)都十分(📓)如(rú(📁) )此(🦗)重视(🚕)文化(👗)内涵的融入崇(🏝)尚文化(📜)精(jīng )神的传承(chéng )神话传(🅾)说是(🚫)先民生(😵)活(huó )经验的总(zǒng )结范围(wéi )涵(🔒)盖了(😠)自然(rán )与人文每个方(fāng )面它(🤒)不光请解释了人类文(wén )明的(de )缘起还预估了(le )人类的未来这(zhè(🙆) )两者(🙈)之间的凝(níng )炼(🤘)(liàn )是社会发(🌅)展的必然结果对(📤)后世的发展进(🖊)步本身启迪和(➕)(hé )教育意义
安格尔作品圣桑福里安殉难
不同(tóng )的视角高速(sù )连(lián )接(🍱)的(de )视界我是魔韵(🍶)感谢(🕦)各位(❎)同道(dào )互动查(🛷)(chá(🎵) )哈交流
波提切利是文艺复兴(💿)早(zǎo )期的(💼)画(huà )家
由于在(🍹)文艺复(😂)兴(xìng )早(🕹)期(🐽)而(ér )油画(🈷)还未(🎹)发展起来到晚熟时(shí )期(qī(🅾) )所以(⏯)(yǐ )才画家波提切利擅长蛋彩(🛡)画创作
一答话波(♏)提切利我们不(🐹)得(🐌)不惠普的起他的两幅名(🌽)画作品维纳斯的诞(♈)生(shē(🏼)ng )和春(👯)
对此名画作(💪)品(🚘)维纳斯的诞生(🍠)波提(🗼)切利唯一一个冲上(shàng )基督教的禁(jìn )忌大方描绘女性(🖼)裸体
在之前的绘(🤚)画艺术虚(🖤)无(💶)飘渺的肉体一直在(🔉)陷(⏫)入沉睡(😃)(shuì )在波(🍉)提切利(🌖)画(huà )笔下的维纳斯赋予生命都是假的的肉(ròu )身存(🐀)在的意义(💌)成(🐴)功(gōng )复兴了(🛤)古希腊人体雕塑对有血有(yǒu )肉的人体的推崇
这对作品春仿似吉(🌆)兆一个全新的艺术时代的苏醒和来(🐊)到这里
今天(📉)我(🌛)们来欣赏人一下波(🍆)提切利的另一幅作品维纳(🌼)斯和战(🤓)(zhàn )神(🕔)
维(wéi )纳斯这位(🏉)爱(⏯)与美的女神一直(🧣)(zhí )是西方油(😯)画中的常客(kè )这(⏬)对(duì )她花心(📇)滥情流连花丛的极为丰富情(qí(🛍)ng )史(shǐ )一直(🦖)是西方美术史上(shàng )画家们一齐(qí )所创作的灵(🌘)感(⛵)素材(cá(🤸)i )
维纳斯不少情人战神仅是其中一个
这样是(shì )对(🦃)画家波提切利的(😄)蛋(dàn )彩画作品维纳斯和战神个人浅显的解(jiě )释(shì(🖇) )画面的构(gòu )图很均(🕕)衡(héng )沉(🐅)着稳重
相(xiàng )对于画中布局维纳斯和战神的布局安(😘)排个人(🌘)粗浅(🗓)的理(lǐ )解是区(qū )分(🛌)了对称式(🔮)的(💑)构图画(😤)中(🌪)维纳(🍃)(nà )斯和(🔼)战(😹)神(♓)的(de )姿(zī )势大(dà )概(gài )相同其细微(🖕)的动作差别打破了(le )对称式构(gòu )图的(de )呆(🐺)(dāi )板和单调
画中的维纳斯安坐双(🍿)眼迷(mí )恋有神地望(🛏)着睡得香甜(💳)的战神战神半裸着身体神情安祥(📍)恬美地陷(🉑)入沉睡(shuì(🚋) )哪怕是身(🚭)边的半兽人穿他的(de )铠甲在他耳边(biān )吹号角(jiǎ(🆖)o )他依然沉睡了不醒(xǐng )
战(😾)神不过是饱含生性(xìng )好斗屠(📋)杀的战争(💨)(zhē(📱)ng )的象征只不过一旦陷(🥖)入爱情(🐬)在爱人身前就卸下了自己的全(🏄)副武装拔去(🔟)了战争中的暴(bà(🏷)o )力(🥉)和屠(🥏)杀都(dōu )变成(chéng )一(yī )个平静(🌌)安详(xiáng )安谧(🎍)安静入(👍)睡(👣)的凡(fán )人享受(🚸)安睡时的平和(🍏)只能(😱)(néng )证明爱情能征服了一(🏨)切(qiē )
波(➰)提切(🍅)利的(🌩)作品维纳(🌆)斯(sī(🦁) )和(👡)战神充(😗)分展露出(chū )了(le )画家推崇的世俗的意(🚼)义
对于波提切利(lì )的作品维纳斯和战神是蛋彩画透明(🏻)(míng )柔和的(de )淡雅唯美的(👭)画面(miàn )效果波提切利(lì )塑造画中(zhōng )维纳斯和(🥑)战(🔃)神的形体时(🚭)如同(tóng )画维纳斯的诞生中的维纳(nà )斯一样区分了线条造型塑造形(xíng )体轮廓展(🧒)示出蛋彩画设计装饰的艺术风格
回答我(😧)一(⏫)切就绪(🔧)
我是(🏢)艺术狂(🤘)人从(👮)事少(⚡)儿美术(🔄)教育如有美术美术教育的疑问希(💺)望能私信给我