西(xī )施出生年份(fèn )
西施生日
09月(yuè )19日处女座
西施(📀)子姓施氏9月(💃)19日我属兔农历八月二(😱)十五公元(👾)前600年(🍛)503公元前600年473年本名施夷光春秋时(shí(💗) )期(qī )越国美女一般称作西施(shī )后人十分尊(🔏)敬(jìng )其西子春秋末期阴(🥧)历于越国句无苎(zhù )萝(🥇)村今浙江省绍兴市(👎)诸暨(🔊)苎萝(♐)村(cūn )自幼(💜)随母浣纱江(♌)边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美(mě(🏮)i )的化(😞)身和(hé(👋) )代名词勾(🏾)(gōu )践(📒)在对吴国战争中(⏯)惨败(bà(🏳)i )后哦谢谢文种伐吴九术(🚅)一(🐓)说(🧘)七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施(💒)(shī )郑(🔫)旦二人并于(yú )土城山建美女宫教以歌舞礼(🌡)仪饰(💸)以罗教以容步习于土(❇)城(😘)临(lín )于都(🔒)巷三年(🎤)学精使范(fàn )蠡献于吴王吴王(💮)夫(fū )差大悦筑姑苏(sū )台建(jià(🔠)n )馆娃(🔨)宫置二(èr )女(🔷)于(🎍)椒(😤)花之房(🐆)不理政事荒于国政而(✈)宠嬖西施尤甚勾践灭吴(😜)后(📭)西(💧)(xī(🛂) )施随范蠡(🏎)泛(👇)五(wǔ )湖而(ér )去渺无(🤚)音讯一说(😒)沉江而(🛋)死一说返(➖)归浣江终老山(shān )林西施(🥃)(shī )与王昭君貂蝉杨玉环并名为中(🔲)国(🎍)古代四(🏓)(sì )大美女(🔛)其中(⏬)西施居首四大美女村民待(🥎)遇沉鱼(🎽)落雁之容闭月羞花之貌之美誉(🐕)其中的沉鱼一词讲(jiǎng )诉的那(🤖)就是西(🏔)施(🎚)浣(💊)纱的(🔐)故事
一沉海说
传说(🌁)勾践(jiàn )灭(🤠)吴(wú )后他(tā )的夫人悄悄的(🏴)叫人骗出西(🔆)施将石头(🖋)绑在西施身上复又沉(😹)(ché(📙)n )落大海而且(qiě(👝) )不(🎉)消说(🔤)(shuō )传说从此沿海(🌼)(hǎi )的(😫)泥沙中(🌷)(zhōng )便有了一(yī )种(🔯)似人舌(💷)(shé(🏈) )的文蜊大家(🦊)都说这是西(xī )施的(💏)舌头所以(🥠)才称它为(wéi )西(🎶)施舌三(🔊)十年代(🔶)(dài )著名作(🍢)家郁(yù )达夫在福建(jiàn )时亦夸赞长乐西施舌是(🏟)闽菜中最适(shì )合(🍈)的一种神品
二山(shān )中(🖍)(zhōng )隐(🍋)居说
这个说法(⛑)都是十分风行下载初(🐈)几它见(🦔)之(zhī(🥇) )于东汉袁康的越绝书里(💍)面记载说吴亡后(hòu )西施归(guī )复(fù )范蠡同(🏋)泛(🕕)五湖(hú )而去(🈲)而明代胡(hú )应麟的少室山房笔(👶)丛也有类(🔊)似说法其实西(xī )施原(🧢)(yuán )是范蠡的情人或妻(💔)子(zǐ )吴国覆亡后(🚆)范蠡带着兴奋西施不问世(shì(🔬) )事下来明(🤰)代的陈(chén )耀文正杨卷二西(💠)施也语句越绝书怀疑西施跟(gēn )了范(fà(⏲)n )蠡(🤚)归(guī )隐(🎇)山(🖐)林(🐶)
三(🌸)失足落水(📁)说(📫)
或(🏔)许是善良(🧠)纯(chún )洁(jié )的人们却不(🚽)是(shì )期望西施这位无(wú(🏓) )辜的弱女子(🍨)有个可(🙈)悲(bēi )结(🎒)局随后找出初(⌚)唐诗人(rén )宋(🌟)之(zhī(🙍) )问浣(huàn )纱诗一朝(chá(😡)o )还(hái )旧都(㊗)靓妆寻若耶(yē )鸟强横松(😢)梦鱼(🈳)沉畏荷花(huā )为依(yī )据(jù )认为(wéi )吴(🔭)(wú(🧓) )亡(🏻)后西施回到故(🍃)乡在(🍦)一次浣(😼)纱时失足(zú )落水而死旧(🚽)注显然最理(🔉)(lǐ )想(xiǎng )和目标(🤛)可惜最(📼)极(🗜)度(🍎)缺乏(fá )证(😒)据(jù )
四被杀说(shuō(🐥) )
这样的(🐤)说(🔒)法可以算只(zhī(🔵) )不过是来自传(🥌)说了传说吴王拔刀自刎(🐄)而死时吴人把一腔怒火都可以发(fā )泄在西施身(shēn )上(shàng )用锦(🧠)缎将她层层裹住(🎁)沉(chén )在扬子江(jiāng )心(👄)据东坡(pō )异物(🐩)(wù )志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一(🎵)(yī )日数(🎞)易其色(sè )肉细味美(mě(🌇)i )妇人食(🎱)之(🔦)可增媚(mèi )态据云系(🥥)西施(🅰)沉(📩)江后幻化而成
四(🕚)个(🌮)版(💟)本中(zhōng )沉海说(🍚)和山中隐居说广为流(🤛)传(🔈)但相关(🤨)的证据(jù )资料(liào )也至少
沉海说(shuō )的理(♈)由是
墨子亲(💴)士(shì(🐪) )篇(🧜)中说是故比(🌀)干之殪其(🕜)抗(🏫)(kàng )也孟贲之(💮)(zhī )杀其勇也西(🎈)施之沈其美也吴起之裂其(qí )事(shì )也其中西施之(zhī )沈的沈(🤙)在古代是沉的意思(sī )这(🕞)句话的意思应(🕓)该是说西(xī )施是被沉于水中的她(tā )的死是而(🏅)(ér )且(qiě )她的(de )美丽
东汉赵晔吴越春秋(🤙)(qiū(〰) )逸篇(piān )中(🙄)说(🥅)(shuō(🤾) )越(yuè )浮西施于江令随(😆)鸱夷(🎪)而终修文御(yù )览引文(wén )吴越(🏃)春(🍠)(chūn )秋关联西施(shī )的记载说吴亡后越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以终明(👗)代杨(yáng )慎太史升庵全集(📺)卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋(🚎)逸篇之文亦云吴王败(👜)(bài )越浮西施于江令随(suí )鸱夷(🔡)以终这里(🏑)的浮(fú )字也沉的意思
在文人墨(👠)客的许多诗(shī )词中确(🤛)实是对(🔎)西施被(bèi )沉江而死有(yǒu )很多的(de )描绘李(🖊)商隐曾(👟)作景阳井绝句一首景(🎅)阳宫(🦄)井剩(🔁)堪悲(bē(🥪)i )缠绵不尽龙鸾誓(shì )死保(⛺)卫期肝肠(🚇)断(🚶)吴(🛋)王宫(🛡)外水(🔖)浊泥犹得葬西施另(🎧)一(🥒)诗人(rén )皮日休也(🤘)有诗题(tí )馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊(láng )中金玉步采苹(👄)山上绮罗身(shēn )也不知葬法(🔸)今何处溪月细眉(méi )欲(🎦)丑(chǒu )胜(🎓)
不问世事(shì )说(🌳)的理由是
东(🛴)汉袁康的越绝书它(👂)(tā )的记载是越乃饰美女西施(🛠)郑旦使大夫种献(🧘)之于吴王吴王大悦这和(🏧)吴越春(chūn )秋(qiū )的(🔫)的但完美结(🚾)(jié )局有所(suǒ )不同(💚)认为西施亡吴国后返归范蠡(🐡)同泛五湖而去
相对于(🏐)西施和(hé )范蠡(🎏)退隐(🥛)古(🌔)人(🔟)的诗词(🐅)(cí )中也有很多描述像李白的西施诗里就(🌟)一段文(✅)字一破夫差国千秋竟(🗄)不还(hái )
苏轼的(de )水龙(⏺)吟(🧟)(yín )词里也(🌚)文中写(xiě )道(dà(👳)o )五湖闻(🚞)道(📪)扁舟归去仍携西子
杜牧杜(🏫)娘诗中有(🔂)(yǒu )句云西子下姑(gū )苏一舸逐(⛽)鸱夷
辞海(hǎ(🔏)i )修订本也那样(yàng )说西施一作西子春秋末年(🌿)越国苎(zhù )萝人(rén )由越(🦂)王勾践唱给吴(🕴)王夫差拥(🛷)(yōng )有夫(🚜)差(⏹)最恩(🦂)宠的妃(fēi )子远古传(chuán )说吴亡后与范蠡偕入(👮)(rù )五(wǔ(🦃) )湖
吴(🗡)(wú )越(🕒)春秋和(🐰)越绝书是同时代的作品但在(🈳)记(🔑)载西施的结局(🙅)上却也(yě )截然(rán )不同这是西施(shī )结局再(🎥)次出现(🌬)完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结(jié )局的差别说法均是(shì )以(😉)此(🙋)为(🕋)依据的(de )以(yǐ )讹(é )传讹笔者认(🛴)为确认沉海说与山中隐居说(🚯)哪个更很有道理需要相关(guān )的资料更(🚧)迟些的作品同时关键在于(yú )如何(🥪)能表述(shù )两个(🙈)概念一是(shì )对墨子中(👼)西施的理(🐮)解(jiě )一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉(⌚)海说如果说比吴越春秋(qiū(🕗) )和越绝(👌)书更(♒)早(🍡)的墨子(zǐ(🍿) )里(🌖)明白地写着(🧙)(zhe )西施之(🌔)沉从(cóng )墨(mò )子的所(suǒ )处年代来看他约辛未(🤧)年公元前468年卒于(👿)前376年而越灭(miè )吴在公(gōng )元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴(yīn )历并成长会于春(chūn )秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国(🏓)人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨(🍠)赴死(sǐ(🔶) )活(huó )剧(🚂)当是最权威的见证(zhèng )人他的记载(zǎ(🔑)i )应该(🥍)是(shì )最接近历史(😽)真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美(💋)女不但墨(🏋)(mò )子中提及庄(zhuāng )子孟(🎚)子(🛳)韩(👳)非子管子中也都提到了西施所以推测这个西施(shī )跟吴越争霸时(👅)的西(xī )浣纱图(🚑)(tú )施是不同的两个人可参(cān )考西施虚实考亲(qīn )士篇他(🚳)称是故比(🕓)干(🌠)(gàn )之殪其抗(⏺)也(🈷)(yě )孟贲之杀其勇也(📨)西(🌓)(xī )施之沈其(♉)美也(😒)(yě )吴(wú )起(qǐ(🚩) )之裂其事也其中说起的比(🥔)干孟(🚥)贲吴起在司马迁(🤫)史记中都有记载是可以确信历史上都确有其(🎙)人(🆕)以此一种假设西施也应该确有其人(🌸)但史记(🐶)中(🌴)在写完(wán )与吴越(yuè(🍣) )争霸相关的人与事时却(🌟)闭口不提西(🏃)施(shī(🤑) )这(zhè )就其他证(😛)明墨子中说过的(🍂)西施又不(🐡)是吴(🥈)越(👣)争霸时的西施
二是对鸱夷的(🤒)理解鸱夷(👚)是有什(〽)么(📿)意(🆘)思鸱夷(🐪)本指(🚦)夏商时(shí(🥜) )青铜(🚄)所(suǒ(〽) )制的鸟形盛(shèng )酒(🥠)(jiǔ )容器到(🛥)了春秋战国时期多用皮(🤷)(pí )革制成袋囊(náng )以盛酒(👱)但仍称之为鸱(👉)(chī )夷清人黎(lí )士宏仁恕堂笔记记载(✖)秦巩间(jiān )人割牛羊去其首剜肉空中(zhōng )为皮袋大(dà )者受一石小者受(shò(➗)u )二(📼)三(🚙)斗俗曰混沌即古之(zhī )鸱夷所以鸱夷的意思(sī )那是用一整张(zhāng )牛(📻)羊(🦓)皮做的皮(🔦)袋沉海(hǎi )说解释(⏬)越(💰)浮西施于江令随鸱夷而终的意思是(♑)吴国灭亡后吴(wú )王把西(🧓)施(👆)装在皮袋里沉到江(🚿)里回并再继续(xù )引证吴越春秋夫差内传里面(📂)的记载吴王乃取(🉑)子胥尸(🚉)盛以鸱(🌯)夷之器(🥢)(qì(🏕) )投(tóu )之于江中这段话中的鸱夷是伍(⛲)子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照(🔛)此理(❌)解向外(😕)延(🐻)伸出西(😌)施是被楚王唱给(🕣)吴王的吴亡后夫差把西(⏬)施沉(💑)江随(suí )伍子(🗼)(zǐ )胥回来而又不是(💡)随范蠡乘舟(zhōu )五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是(🥊)野史其所记并不是历史的真实故此为据当(🚒)然不不(bú )可(🐈)信真心一说的(de )是这里(🎹)的(de )鸱夷杜牧以为(🈵)不(🈲)作皮(pí )袋解释(💈)而指(🛀)的是范蠡(👆)(lí )因为史记越王勾践世(🎚)家说(shuō )范蠡亡吴后(hò(⚡)u )浮海出(👹)齐变姓名自谓鸱夷(yí )子皮笔者认(🤦)为以鸱夷比兴手(shǒ(💴)u )法范蠡(🐗)是才成立(💅)的而且范蠡(📕)隐居图的是隐(🍳)姓埋名要让(👲)(ràng )吴王围杀他不可(kě )能取(qǔ )一个(🍅)与西(⛪)施之死与(🦎)伍子胥之死联系(🚹)联系在一(yī )起的鸱夷这样的显眼(💪)(yǎn )的名字(🌻)