为什么我(wǒ(🕟) )看多了总感觉网(wǎng )文特别是玄幻和修炼(🧐)
中国起(🎬)点网文和日本轻小说是(shì )有不大(🚤)区别的起点网文(💲)大都按结构第三人称描述人物刻画上主(zhǔ )角才是重点这对配角(🎤)而(🐆)不(bú )有过(guò )多过分注(🍯)意剧情基本是(🦆)主角的独(🧦)角(🎟)戏
轻小说(🈹)则是而是对(duì )配角的(de )刻划(huá )的笔墨(🍼)甚至还比(🎒)主角还(há(🐇)i )多重点(diǎ(✒)n )是(🌯)妹子描绘出来比较比较很可(kě )爱日本轻(📡)小(🐋)说漫画动漫这三个(😖)元素紧(🎰)密(📒)相连近似所谓的的宅(📒)文化虽然在中国换取广泛(🎦)能传(chuán )播但国内传播那(nà )就(🌘)太(❇)远的
结果不绝对好看还(🗒)是看个(🗿)人有些人(🌞)就是喜欢动漫呀有些(⛸)人就喜欢网文反正萝卜(🚿)(bo )青菜各有不(🥀)爱吧
神话(huà )故(✋)事大都以(🏅)人物(wù )形(🏚)象的(de )塑造偏(🚟)于这些个形(📮)(xíng )象也(🆑)不全是(shì )凭空(📿)出现(🤐)(xiàn )臆想(🥋)基(jī )本都都(📎)站稳脚(jiǎo )步于现实是应当(👇)时社会的需求(⛺)产生(🗑)的(de )既已设计和(hé )实现信仰又(🎟)能能够体现出人们对(🏡)(duì(💣) )未来(lái )的(📮)追(👾)(zhuī )求和(hé(📝) )向(🤬)往的确神话故(gù )事中(zhōng )去塑造进去的人物是如此美(😒)好期望过(guò )的化(🤹)身他(🐋)的意义(yì )本质(🎱)能(néng )振奋振奋人心是民族(🎬)精神的(de )源头和象(🎢)征卡巴内(📰)尔作品堕落天(🧣)使
我们在阅(🌙)读古典的(de )神(shén )话和神(shén )话(huà )的时候(hòu )能感(gǎn )应到(🛍)故事中传信的莫名的精神力量那是一种凝视人(rén )性(🥜)而换(💝)取的审美价值是一(🍬)种(🤹)(zhǒng )美的典范(🔞)而现在(👎)艺术(🧀)(shù )家(🗓)不但(dàn )能(néng )感觉(♉)得到故事中那种浓(🎋)烈的审美价值一般说来更衷于借助于古典的神话(🕒)传说题材表现出他们(men )对人类(💱)对世界的认(rè(⏭)n )识
鲁本斯(🚊)作品(pǐn )酒醉(💌)的酒神
艺术家(jiā )从构(gòu )思情(qí(🦉)ng )节(🦓)和形象(🌐)再塑造的专业角(📖)度出发到达加入到(dào )自身对故事精神理念(niàn )的(🛠)(de )提炼(💽)与感悟(wù )接着显现(🆑)出出全新的(🤬)故(🥒)事情节与人物形象能将故事(🐋)中的(🎿)(de )精神理念以绘画的形式(shì )充(㊙)分展(zhǎn )现在观者眼前一方面是就(🧟)是(👊)为了表(🥞)达自己对美的(👆)(de )典范的理解另一(⛵)方面(👆)是(🤶)目的是(❄)向观者诠释美的典(🦌)范的(🥋)深意的或(💗)圣经中(👴)有(yǒu )关人(🍥)类(lèi )起(📒)(qǐ )源(yuá(🍩)n )的故(gù(👢) )事不断地(🐞)被艺术家发(🥈)热发冷手工绘制而且五(wǔ )色缤纷神(🏡)祗人物更(🍨)是以完全不(📄)同的被可(🐬)以(yǐ )体现在绘画中
米开(⛽)朗基(jī )罗作品创造亚当为遵守平(🏝)台管理规则画面已做去处理(lǐ )仅(jǐn )作示例之用就是喜(🗄)欢的可(🅰)自身去(🔅)寻找完整作品(🔬)欣赏
关于古典的神(🌷)话传说的美术创作要注(zhù )意(yì(🌟) )分为两类一类是直(zhí )接(〰)取(qǔ(🕥) )材丰富于神话和(🐒)故事传(🕞)(chuán )说(shuō )中(zhōng )的情节与人物形象(🆒)另一类是以故事(👇)(shì )中(zhōng )的情(qíng )节与人物形象为原型参加(🆘)创作者自己的创作意图通过自禁(jìn )想像(xiàng )这些美术作品的创作受到(🎄)了中国风神话传说的影响具高恐(💭)怖的写实特征能自(zì(🦌) )然地(🍶)表显出故事(🐆)中(💮)的(de )美感更(🉑)能怎样(🤨)表(biǎo )达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉(xùn )难
绘(huì )画艺术一直以来都十分(😡)如(🚪)此重视文化(huà )内涵(🧖)的融入崇(👈)尚文化(📔)精神(👯)的传承神话(🎽)传说是先(🔏)民生活经验的(de )总结范围(🚶)涵盖了(⛪)自然与人文每个方面(🔙)它(🐲)不光请(🍽)解(🏰)释(🧠)了人类文明的缘(👝)起(🕊)还预估(⏱)了人(🏰)类的(🕰)未(🙀)来这两者之间的(🦂)凝炼是(🍳)社会(huì )发展的必然结果对后世的发展(zhǎn )进步(⚾)本身启(🧑)迪和教(🚉)育意义
安格尔作品(🍳)圣(shèng )桑福里安殉难
不(bú )同(🍨)的视角(🍸)高速连接的视界我是魔(🐷)韵感谢各(🐭)位(🌴)同道互动查哈交流
波提切利是文艺复兴早期的(🙋)画家(jiā )
由(⏫)于在文艺复(fù )兴早期而油(👏)画还未(wèi )发展起来到晚熟时期所以才画(🆚)(huà )家波提切利(🤾)擅长蛋彩画创作
一答话(❌)波提切利我们不得不(🆒)惠普的起他的(🔬)两幅名画作品维纳斯的(🚷)诞生和春(💬)
对此名画(💌)作品(💥)维纳斯的诞生波提切利(🗺)唯一(🍲)一个冲上基督(😋)教(jiāo )的禁忌大方描(miáo )绘(huì )女性裸(luǒ )体
在之前的绘画艺(yì )术虚无飘渺(🍳)的肉(ròu )体一直在陷入沉睡在波(🤚)(bō )提切利(lì )画笔(🏷)下(🚁)的维纳斯(🙋)赋(🏊)予(yǔ )生命都是假(⚽)的的肉身存(♉)在的意(🏌)义成功(👂)复兴了(le )古希腊(🍔)人体雕塑对有血有(⏭)肉的人体的(de )推崇
这对作品春(chūn )仿似吉兆一个全新的艺术(shù(🐍) )时(🦌)代的(💏)(de )苏醒和来到这(😁)里
今天我们来(✳)欣赏(shǎng )人一下(🌘)波(bō )提(tí )切利的另一幅作品(🎡)维纳斯和战(zhà(🛒)n )神
维纳斯(sī )这(zhè )位(🖌)爱与美的(🈸)女神一直(🤮)是(shì )西(♑)(xī(🌐) )方油画中的常(cháng )客这对(duì )她花心滥(🍶)(làn )情流连花(⚫)丛的极为丰富情(💊)史一直是西(🧕)方美术史上画家们一齐所创作(zuò(🌆) )的灵感素材
维纳斯不少情(🚒)(qíng )人战(🈳)神仅是其中一个
这样(💝)是对画家波提切(🔕)利的(de )蛋(💝)(dàn )彩画(🕕)作(zuò )品维纳斯和战神个人浅显(xiǎn )的解(🔦)释画(huà )面的构图(🐦)很(🥂)均(jun1 )衡沉着稳(wěn )重
相对(duì )于(🖇)画中布局维纳斯(sī(🧒) )和战(⬜)(zhà(👼)n )神的布局安排(❔)个人(rén )粗(cū )浅(🧤)的理解是区(qū )分(fèn )了对称式的构图画(👪)中维(⚫)纳斯和战神的(👰)姿(🐕)势(😜)(shì )大(🤴)概相同其(🚮)细微(wēi )的动(dòng )作差别打破(pò )了(le )对称(🍔)式构图(🔑)的呆(dāi )板和(hé(🤓) )单调
画中的维纳(🌌)斯(🐍)安坐双眼(⛔)迷恋有神地望着睡(shuì )得(dé )香甜的战神战神(shén )半裸(🛵)着(🛫)(zhe )身体神(🌙)情(qíng )安(⛱)祥恬(tián )美(🌇)地(dì )陷入(㊙)沉睡哪怕是身边(biān )的半兽(shòu )人穿他的铠甲在他耳边吹号(🤹)(hào )角(♓)他依然沉睡(🎰)了(📭)不(🥎)(bú )醒
战(🐛)神(🦒)不过是饱(🏟)含生性好斗屠杀的(de )战争的(de )象(🤞)征只(🤗)不过(😠)一旦陷入爱情在爱人身前就卸下了(🖱)自(🤹)己的(🍛)全副(fù )武装(🈚)拔去了(🏂)战争中的暴力和(🔫)屠杀(shā )都变成(chéng )一个平静安(🥍)详(🎳)安谧安(ān )静(jìng )入(rù )睡的(🧚)(de )凡人(rén )享受安睡时的(de )平和只能(🦓)证明爱情能征服了一切
波提(tí(🚳) )切(qiē(🖥) )利的作(🐕)品维纳斯和战(💽)神充分(🕧)展露出(💇)了(🎛)画家推(📡)崇(chóng )的世俗的意义
对于波提切利(⏫)的作品维纳斯和(hé )战神是蛋(🚰)彩画透(🎠)明柔(👢)和的淡雅唯(wé(🍷)i )美的(🐪)画面效果(❎)波提切(qiē )利塑造画(⤵)中维纳斯和(🤣)战神(shén )的(de )形体时(🎴)如同(🏄)(tóng )画维(⤵)纳(nà(🌭) )斯(🤵)的(😅)诞生(🐕)中(👀)的(de )维纳斯(sī )一样区分了(le )线条(🛁)造型(xíng )塑造形体轮(🐡)廓展示出蛋彩画(🏜)(huà )设计装饰(shì )的艺术风格(🚌)
回答我一切就绪(📀)
我是艺术狂(kuá(🌡)ng )人从事少儿美术教育如有美术美(🔇)术教育的(🈸)疑(🈸)问希望能私信给我(🆖)