欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略(luè )特的荒原谁能(🦕)给(🎞)分析一(yī )下女(nǚ )巫s

1关(🥊)于艾(⌛)略特的(⏳)荒原谁能给分析一(yī )下(🏳)女(🥥)巫s

艾(🍉)略特18881965原(yuá(🌂)n )籍(😎)美国后加(🐘)入英国国籍是(shì(🙁) )后期象征主义(👒)文学(🔴)(xué )大(🌳)的的(🛋)代表都是(shì )西方现代(dài )主义(💃)文学最有影响的诗人和(hé )评(🆑)论家1949年因对(duì )当代诗歌作(😅)出的贡献(🥒)和所起(qǐ )的先锋(📘)作(zuò )用(🏺)获诺贝尔(⌚)文学奖英王劳绩勋章1955年(nián )获歌德(dé )奖(🐓)

艾略特(🔒)1909年起先发表诗歌先(🎠)后出版社的(📜)诗集有(yǒ(🤕)u )荒原(yuán )19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的(🤽)诗集是(🕘)艾略(❎)特最著(zhe )名的(⏯)诗作之一这首(🖌)诗以象征主(🈳)义的(🥪)(de )手法写资产阶级上流社会(huì )的一个中年人(rén )在(📙)告(🌦)白(🌗)途中关系错综复杂的(🐭)矛盾心(〽)理(lǐ )故(🏀)此来怎样表(biǎo )达世纪(jì )初一部分人对中(📸)国古(gǔ )代文(🍖)(wén )明的幻(huàn )灭感(🤞)借(jiè(🎁) )普鲁弗(fú )洛克这(💯)一带(🌁)象(xià(🐙)ng )征(zhēng )意义的(🌗)人物形象论(🚋)述当(😌)时普片未知的精神上的病态四(🐆)个四(sì )重奏是(🎎)艾略特晚期的代表作饱(🚞)含(hán )了宗教和哲学(🕠)的冥想(xiǎng )抒(💚)发(👭)胸臆对时间(🎶)的空(🌳)幻(🚾)感和(hé )幻灭感夸耀基督教的宗教(jiāo )原(🏷)罪(📺)说大力鼓吹(🥖)只(zhī(🤣) )有禁欲赎(shú )罪才能解值灵魂的(🕍)解放这首诗被以为是艾略(🚻)特在艺术上(♎)登峰造极之作长诗诗(🐍)集1922是艾略特(🕡)(tè )的代表作除(🍹)诗歌外艾(ài )略特(🐎)(tè )另外一些(🥙)诗剧传(🚟)世(shì )最著名的是(shì )普鲁弗(fú )洛克(kè )的情(qíng )歌

艾略特是英(yīng )美新当面(mià(💶)n )批评(👊)派(🕗)的奠(📕)基人之一被称(🎄)(chēng )做中国古代文学批(pī )评大师他(tā )早年提议(yì(😦) )的创作(🏹)和批评的(🏥)非个人化理论对现代(🐕)(dài )文(❇)学有一种(zhǒng )了比较(jiào )大的影响它(💉)的(de )基本(běn )是内容是生活与艺术肯(kěn )定不能等同它们之间(🦋)有不(✊)(bú )可逾(yú )越的界限(📀)并(bìng )且作家的(🧟)个(gè )人感情(🎱)经验(🖋)(yàn )需要(yào )当经过非个人(🐐)化的过(📡)程将个人(rén )的情(💿)绪(🕋)改变为宇宙(🚜)性艺(🏀)术(shù )性情绪才能直接(✝)进入文学作品艾略特的通常批(🙈)评(😫)论蓍有四个四(sì )重奏(zòu )1921荒(huāng )原1921大教堂的凶杀(😙)案1923

艾略特(🔊)的(📔)政治(🌤)观(🥥)(guān )宗教观和文化(✏)主(zhǔ )张是不可(kě )违背历(lì(✒) )史潮(🔟)流的他一贯主张以宗教为政治(🐜)文(🙊)化的中心(⏳)实际教会来管理(🧥)呀国家空气传(🤐)播文化最终(zhōng )达到拯救(🍖)西方的(de )在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌(✊)(gē )内容的谬(miù )误

传统与(yǔ )个人才能是像(xiàng )现代英美(🥓)诗歌的(🎨)里(lǐ )程碑是象征主义文学中最有代(dà(✊)i )表性(🥎)的作品是(🔽)艾略特的名动(🕉)天下作和(hé )影响最深(🖱)远(yuǎn )的作(👴)品

第(🍙)一(🐌)章玄学派(🕑)诗人将(🚩)西方社会描画(🏡)为(🛳)万物萧瑟(sè )生机幽冥(👲)(míng )的(🌴)荒(✳)原起首几句便透露出出诗(shī )人深深的痛苦和无(♟)尽的的(😗)失望(wà(🎍)ng )和悲哀(🍙)春天此刻该大(🕎)地回暖生机(👤)盎然而在诗人的笔下古代(dài )和现代文(wé(💹)n )明(💴)的象(xiàng )征(⏱)伦敦(🍴)更是一片枯萎的荒原在这(zhè )没有气恼的栖息于之(🍆)所人不生不死虽(🏑)生犹死心中只有(yǒu )虚(xū )幻(😪)和绝(👂)望眼前(🐈)的(🌀)世(🐚)界(🦊)只(zhī )肆意横行(👻)着(✌)海一样的情欲在(😂)这难以(🚢)形容(🖤)的现实中充斥着市侩卑下的(🆗)(de )人欲死亡后的阴云浓的化不开地(⏱)罩在了(le )西(📧)方世界的(🏣)上空人们在浑浑噩噩(🕋)空间中走到死(🛂)(sǐ )亡(🏵)诗人把再现实社会诗说地狱(👞)现代(🕠)人视为还(😚)没有灵(líng )魂的幽灵

第二章批评的功能(🚯)用维吉尔的荒原(yuán )奥(🚃)维德的死者的葬(😪)仪和莎士(shì )比亚的对弈这些个作(zuò )品中(zhōng )直接描写的上流(liú )社(🅱)会男女(nǚ )的淫欲和罪(🌐)恶与再(zài )现实(⏯)低层社会卑劣(🌜)无耻的肉(ròu )体(😟)(tǐ(🌧) )交(🌂)易叠映线条清(🈸)晰外在表现精神(shén )枯萎凋谢道德(💲)甘愿堕落的像现(xiàn )代(dài )生活物别出伊尼特中翡绿眉拉(📛)(lā )被国王(🥈)铁卢欧(ō(🚏)u )斯轮奸击杀后变为莺夜典故的(🥁)语句自然(🦇)使力地怎样表达了诗(🍜)歌深(😚)沉的(🐀)主题(tí )对(📿)弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古(🍑)代的(de )暴行和古(🚧)代和现代的罪恶(è )相比较比(🤞)较艾略特认(🔫)为现代人(rén )反复重复(🕷)着古(📓)代的人(🥈)罪恶(📓)世界贪(💚)恋(🦌)兽(🌭)欲人们成了毫(háo )无人性的行尸走肉说他们是在(➡)(zài )老(lǎo )鼠狗窝(wō )里在那里死人连(liá(🎻)n )自(👽)己的骨头都丢得凶光

第三章(zhāng )变形(🚈)记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪(zuì )恶(🎞)的生(🍨)(shēng )活圣洁的教堂(🈺)赞(🧟)(zàn )歌中世界重(🏈)复着(🎉)铁卢的兽行(háng )刺(🧓)眼的月光下母(✊)女(🦀)登俩干(🔫)着卖淫行径昏黄(😝)的(de )浓雾(wù(✅) )中商人为金钱而急(jí(🍅) )驰精神空虚的青年(🐕)男女(🤢)在苟合(🏚)中(😧)(zhōng )被打发光(🍂)阴(yīn )人们寻欢作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在昔(xī )日(🔢)诗(🏃)意盎然的泰晤土河在诗人看(kàn )样子情欲之火毁灭了(🐨)(le )人性(⚪)(xìng )也瞬(🎎)(shùn )间(🎆)毁灭了(😩)大自然导致了(🗓)这(zhè )种化为灰烬(jìn )和(💝)无(⏭)踪联结在一(yī )起的(🐫)现实他(📽)向(🥕)佛陀强(🥄)烈呼(🐨)吁(🖊)要让焚尽物(🈚)的火(🙆)来扫尽(jìn )情欲拯(📜)救人(rén )类烧啊烧(💡)啊(ā )烧(shāo )啊烧(🕹)啊主(😫)啊你把我拯拔(⏰)出来主啊你(nǐ )拯拔烧啊

第四章安东(🤰)(dō(🏗)ng )尼与克里奥(⌚)佩特拉通共(💠)只能(🔗)10行(háng )行(🐦)(háng )行(há(🗃)ng )都是(shì )含义(🖋)深(shēn )刻的象征(zhēng )有人说它象征的内容抵得(dé )过但丁的一部变形记(🔥)人在欲海(hǎ(👴)i )中已经(♿)死去已经死去(qù )后彻底忘(🌠)掉生(shēng )前的一切让(😰)他静静的望着在死(📳)亡后的(de )欲海中学会反思艾略(📛)(luè )特笔下(🥩)的海应是情欲的象征它夺(duó )回来人的(🔬)生命又是(♑)炼狱(yù )它让(🚬)人认清自己生(🦂)前的(🎨)罪(😡)恶事实(shí )上艾略特是要现代(⏹)(dà(🤬)i )人(💅)去正视自(🌐)己(😸)的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第(🐈)五章火诫(🏬)原先返回到欧洲是一片(🏛)干旱的荒原这一主题诗(❕)的起首用耶稣被钉入在十字(🌗)架上来象征信仰理(🌚)想崇高的精神(shé(🎏)n )追(🥪)求在欧洲大(⚓)地上(shà(🍪)ng )消失了诗人(rén )认为从此(🔢)欧洲便成了一片可怖的荒原人(🐈)们渴求着保住小命的水盼着救世主的(🏇)出(👯)(chū )现热切盼(🎇)望世界(🚠)的复苏灵(líng )魂(💔)的再造(zào )他用水(🚩)里的(de )死亡的(de )典故写了(🐸)耶稣复(😉)活后(🌥)的身(shēn )影然而(🐴)基督不曾重临却听到了惊天动地的声巨响革命的(de )象征艾略特(🔣)把社会主义革命(mì(🔊)ng )纳入人(📁)类的(de )一场灾难到最(zuì )后诗(🤺)人(🧚)借(🗺)雷霆的话告诫人们(men )要(🤕)施舍可怜(liá(😝)n )同情克制皈依佛(🌐)教宗教那样(😜)大地才会复苏人(rén )们才(📹)分远离了不(🎋)死不活的处境我得(dé )到紫钻(😛)的宁静(jìng )

枯死(🙋)的(🎃)荒原俗(🤤)不可耐丑恶虽生犹死(sǐ )的人们复活一次的希(xī )望才是一条(🤴)主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画(🥒)面深(shēn )沉地(♈)态度了人欲(🧕)横渡精神堕落道(dào )德(♒)沦丧生活卑鄙(💛)龌(wò )龊委(⬅)琐丑恶黑暗地的西方社会的(de )其(💬)实面貌去传达出第(dì(🔋) )一次世界大战后西方人对世界对现实(shí )的厌恶(🏦)普遍的失(🚋)望情绪和幻灭(miè )感态度了一(📎)代人(😄)的精神病态和(🍈)精(jīng )神(shén )危(✋)机最终(😹)达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把(🎄)西方社(🧕)会的(⬇)堕落归之(zhī )于(yú )人的原罪把可(⏺)以(🚧)恢复宗教精神当作拯(📗)(zhěng )救他们西方世界拯(zhěng )救自己现代人的灵丹(🎛)妙药上级(jí )主(🕰)管部门出艾略(👢)特思想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的成就(jiù )远远超过中(🕌)国古代派(pài )的(🆎)别的(✉)诗作是(shì )一首(📰)具(jù )备借鉴吸收价值值得认出(🌂)(chū )来认真分析研(🏙)究的杰作这首抒情长(🗄)(zhǎng )诗风格多样(🕳)表现(xiàn )手(⌚)法不拘一(📣)格柔和了象征主义意象主义(🌱)(yì )和玄学派的一些特(🛠)点诗中陈(🚢)述与(yǔ )咏叹(tàn )抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄(🌮)严精致典雅的(de )诗句滑稽(jī )可笑(🔷)可哂的市(shì )井俗语相互纠缠穿插(chā )为(wéi )五彩缤纷的景象(🥈)大量的(🐓)典故作者摘录(🖌)36个(🏇)(gè )作家(🍩)56部作品和6种(⛓)(zhǒng )外文比(👫)(bǐ )喻委婉(⏮)的(de )表达(🍨)联想对应等象征主(🎥)(zhǔ )义手法及(⏺)(jí(🚎) )意象叠(dié )加(jiā )过(🧖)时空(kōng )交错等(🔪)现代(dài )诗歌表(biǎo )现手段诗人为了纯熟他甚至(💩)直说按结(🔺)构了喻(🌜)示里套(🍪)(tào )象(🚳)征(zhēng )神话(🎥)里面(🧖)(miàn )套神话神(🈺)话和现实缠绕历(🧟)史(🎼)与现(xiàn )实杂柔疏与密融汇的手法(😔)也让(♑)诗歌(🖋)垂直距(jù )离的抽象化哲理化有机(🥦)地(🗂)统一起来极大地十分丰富了诗歌的表(biǎo )现手段拓宽(kuān )思维(🎺)了诗(🔄)(shī(🐨) )歌的思想(🎆)内容雷霆(🍢)的话(huà )在艺术(shù )表现上(shàng )的不足是用典故太多且(qiě )想像之中联想和明显(🙃)的暗(🐒)示(🦌)都内(nèi )带很大(dà )的随手性导(🎺)致诗歌涩难辨使一般读者(🚥)望而止(🚂)(zhǐ )步若(🐥)(ruò(🔍) )无艾略特自己再加的50多条注解许多地(🏪)方都无法懂得

充(💌)当西方现代主义(🥙)的(de )第一个(gè )流派后(🏑)期象征主(👉)义对文学(xué )的(😼)(de )发(🛩)展是有独有贡献的(🐆)它在(🥛)艺(yì )术上的凭空创(🐸)造新开拓所(🗺)到(🕊)得的成功(🦊)经验丰富(fù )了(😭)诗歌(🎢)的(de )表现(xià(🥂)n )手段增(🗨)加了诗歌的艺(yì )术(shù )感染(🍙)力会(huì(⏳) )影响(📎)了现(👁)代主(zhǔ(♑) )义的单独的流派(pà(🍹)i )象征主义作家下大力(lì )表(🧛)现内心世界也对文学领域的拓(tuò )展(⛑)可是象征(👹)主义在艺(yì )术上过(☕)分(🌲)追求表现形式而造成的神(shén )秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观(🀄)主(🕳)义宗(🦑)教(🗯)神秘主义和反动倒退(🥎)的社会主张则(zé )是应绝对否定的