欲海花电影完整版先锋

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• 1关于艾略(😑)特(🏍)的荒原谁能(🍄)(néng )给分析(🗜)一下女(🅾)巫s

1关于(🆙)艾(ài )略特的荒原谁能给分(🥑)析一下女(💲)巫s

艾(ài )略特18881965原籍美国(😶)后加入英国国(guó )籍是后期象征主义文学大的的(🧘)代表都是西方现代主义文学最(zuì )有(🐥)影响的诗人和评论家1949年因(yīn )对当(dāng )代诗(🗄)歌(🥚)作(zuò )出的贡献和所起的(de )先(🍔)锋作用(yòng )获诺贝尔(🈸)文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德(dé )奖(jiǎng )

艾略特1909年起先发(fā )表(biǎo )诗歌先后(👵)出版社的诗(🐖)集(jí )有荒原(yuán )19091925荒(🎋)原19091935荒原(🏔)1944诗歌(🚜)19091962写于1915年的诗集是艾(🕵)(ài )略特最著名的诗作之一(yī(🚲) )这首诗以象征主义的手法写资(🃏)产(chǎn )阶级上流社会的一个(🐴)中年人在告(⛑)白途中关系(xì )错综(zōng )复杂的矛(máo )盾心理故此来怎(zěn )样表达世纪初一部分人对中国(💜)古代文明的幻灭感借普鲁弗(🔂)洛克这一带象(🍉)(xiàng )征意义的人物形象论述当时普(⤵)片未知(zhī )的精神(🏴)上的病(🚵)态四个四(sì )重奏是艾略特晚期的代(🐝)表作饱含了宗(🙎)教和(🍑)哲(🌬)(zhé )学的(de )冥(🍚)想抒发(🌧)胸臆对(💪)时间的空幻(huà(🚰)n )感(🔈)和幻灭感夸(kuā )耀(🦔)基督教的(🛹)宗教(🏛)(jiāo )原罪说大力鼓吹只有禁欲(yù(🖨) )赎(shú )罪才能解值(zhí )灵魂的解放这首诗被以(yǐ )为是艾略特(tè )在(🐍)艺术上登峰造极之作长(🛎)诗诗集(jí )1922是艾略特的代表作除诗歌外(wài )艾(⬛)略特另外一些诗(🐆)(shī )剧传世最著名的是普鲁(📣)弗洛克的情(🎦)歌

艾略特是英美新(🦒)当面批(pī )评派的(🚱)(de )奠(diàn )基人(ré(🙏)n )之一被(bèi )称(🔪)做(🎌)(zuò )中国古代文(🐳)学批(🦉)评大(🔪)师他(🏛)早年提(🛅)议(💊)的创(📷)作(🛠)和(🕴)批(pī(🎬) )评(píng )的非个人化理论对(🏭)现代文学有一种了比较(jiào )大的影(📪)响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能(🔢)等同(tóng )它们之间(jiān )有(yǒ(🎆)u )不可逾(🦓)越的(🥩)界限并(bìng )且(👴)作家的个人感(gǎn )情(🖐)经验需要当(🎹)经过(🎙)非个人化的过(guò )程将(🚼)个人的情绪改(gǎi )变为宇宙(💲)性艺(yì )术(🐑)性情绪(xù )才能直接进入(💩)文学作品艾略(🌈)特(⚪)(tè )的(💊)通(⛱)常批评(píng )论蓍有四个四重(📀)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾(💄)略特(👫)的(de )政治观宗(zōng )教观和(🥘)文化主(zhǔ )张是不(bú )可违(wéi )背历(lì )史潮流的(🍳)他(💤)一贯主张以宗教为(🍅)政治文化(🛃)的中心实际教会来管(🔴)理呀(🐟)(ya )国家空气传播文化(🏝)最(🍪)终达(💰)到拯救西(🍃)方的在(🈂)现代文明艾(🌧)略特世界观的偏颇倒致(👪)了他诗(🦉)歌内容的(🗯)(de )谬误

传(🗂)统与(🚨)个人才(cái )能是像(🍨)现(🏷)代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中(zhōng )最(🙅)有代表(🦔)(biǎo )性(🎷)的(💬)作品(🏻)是(⛲)艾略特的(📏)名动天(tiān )下(📌)作和(hé )影(🖤)响最深远的作品(😛)(pǐn )

第一章玄学派诗人将西方社会描画(🖋)为万(♐)(wàn )物萧瑟(🏪)生机幽(💞)冥(míng )的荒原起(qǐ )首几句便透露出出诗人(🔬)(rén )深深的(de )痛(tòng )苦(👂)和(hé )无尽的的失望和悲哀春天(🍱)此刻(🧖)(kè(😣) )该大地回暖生机(💍)盎然而在诗人的笔下古代(🚕)和现代文明的象征伦(🌞)敦更(gè(⛎)ng )是一片枯萎的荒原在这没有气恼(🆔)的栖(👋)息于之所(🕌)人不生不(🕶)死虽生犹死心中只有虚幻和(hé )绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情(🌨)欲在这(💬)难以形容的现实中充斥(🐖)着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化(huà )不开地罩(🚅)在(zài )了西方世界(jiè )的上(🍒)空(😩)人们(men )在浑浑噩(è )噩空间(jiā(🐶)n )中走(zǒ(🤐)u )到死亡(🛬)诗(😠)人把再(💦)现实社会诗说(🐇)地狱(yù )现代人视为还没有灵魂的幽灵(♉)

第(🤗)二章批评的功能用维吉尔(🕖)的(👻)荒原(🏀)奥维(🍺)德的死者的葬仪和莎士比(👨)亚的(de )对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲(🎋)和罪恶与再现(xiàn )实(🏵)低层社(shè )会卑劣无耻(🐪)的肉(❓)体(✔)交(jiāo )易(👍)叠映线条清晰外在(💍)(zà(🛑)i )表现精(jīng )神枯萎凋谢道德甘愿堕(💅)落的像现代(🚮)生活物别(🏆)出伊尼(🥄)特中翡绿眉(💻)(méi )拉被国王(🚷)铁卢欧斯(💵)轮奸击杀后变为(wéi )莺夜典(diǎn )故(🥩)的语句自然使力地(dì )怎样(yàng )表达(dá )了(🚀)诗歌深沉的主题对弈(👶)即争斗征着(zhe )现代人的勾心斗角用古代的(🕎)暴(bào )行和古代和现代的罪(🐢)恶相(🃏)比(🛵)较(🎧)比(👕)较艾略特(tè(🐃) )认为现代(dài )人反复重(chóng )复着古(🐿)代的(🆑)人(rén )罪恶世(😞)界(🏜)贪恋(lià(🔵)n )兽(📣)欲人们成(😂)了毫无人性(👯)的行尸走肉说(🍀)他们是在老鼠(🏫)狗窝里(😞)在那里死人连自己(📌)的骨(gǔ )头(💢)都(dōu )丢得(👓)凶(🚏)光

第三章变(biàn )形记态度伦敦(dūn )这(zhè )现代(dài )荒原上俗不可耐肮(💞)脏罪恶的生活圣洁的教(🏙)堂赞(🎅)歌中世界重(❓)(chóng )复(🦍)着(🌋)铁卢的兽行刺(🍻)眼(yǎn )的(💀)月光下母女登(🥄)俩(🌂)干着(👖)卖淫行径昏(😳)黄(🎻)的浓雾(🔧)中(🌝)商(shāng )人(ré(♊)n )为金钱而急驰(🆔)精(🤵)(jīng )神空虚的青年男女(🏠)在(🚺)苟合中被打发光阴(yīn )人们寻欢作(zuò )乐后(🚄)留下的浊物漂浮在昔(xī )日诗(🧟)(shī(🏚) )意盎然的泰晤土河在诗(🌵)人看样子情欲之火毁灭了人性(⛽)也瞬间毁(😫)灭了大自然导致了这(💫)种化为灰烬(jìn )和无(😸)踪(😷)联(🥣)结(jié )在一起的(🌉)现实他向(xiàng )佛陀(tuó )强烈呼吁要(💤)让(ràng )焚尽(🛑)物(🍁)的(de )火(huǒ )来扫尽情欲拯救人(⛸)类烧(👹)啊烧(shāo )啊烧啊烧啊(ā(🔎) )主啊你把(bǎ )我拯拔(🥫)出来主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与(yǔ(🛒) )克里奥佩特拉通共只能10行行行都是(⛎)含义深刻的象征有人说它象(㊗)征的内容抵得过(⛩)但丁(🏠)的(📹)一部变形记人(😹)在(🥎)欲海中(zhōng )已经死去已经死去(qù )后(📀)彻底(🦗)忘(🦒)(wàng )掉生前(🍻)的(🔗)一切让他(tā )静静的(👕)望着在死(🏦)亡后的欲(⛱)海(hǎi )中学(xué )会反思艾略特笔(🎿)下的海应是情欲的象征它(🤚)夺回(huí(🗳) )来人的生命又(🔰)是炼(😈)狱它让(🎸)人认清自己(🍋)生(♿)前的罪恶(📡)事实(shí(🙄) )上艾略特是(shì )要(yào )现代人(🛃)去正视自己(🔰)(jǐ )的罪(🤶)恶浆洗衣物自(💿)己的灵魂

第五章(✡)(zhāng )火诫原(🈺)(yuán )先返回到(🤸)(dào )欧洲(💼)是一片干旱的荒原这一主题诗的(de )起(🕦)首用耶稣被钉入(rù )在十字(zì )架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲(zhōu )大(🕴)地(dì )上消(xiāo )失了诗人(🥞)认为(wéi )从此欧(ōu )洲便成了一片可怖(bù )的荒原(🆑)人们渴求着保(🤵)住小命(🚔)的(🦅)水盼着救世主(👀)的出(🤬)现热(💬)切盼望世界的复(🥟)苏(🧚)(sū )灵魂的再造他用水里(😙)的(de )死亡(🍭)的(💿)典故(🥉)(gù )写了耶(yē )稣(sū )复活后的身影然而基督(😵)不曾重临却听到了惊天动(🅾)地的(⏫)声巨响革命(mìng )的象征艾略特(tè )把社会(huì )主(🎊)义革命纳入人类的一场灾(🔽)难(🐘)到最后诗人借雷霆的话(🍖)告(🕍)诫人(⛎)们(men )要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样(yàng )大(🏂)地才会复苏人(💠)们才分远离了不死不(🛸)活(🕯)的处(🍐)境我得到紫钻(🦎)的宁(níng )静

枯死的荒原(yuán )俗不可耐(🍼)丑恶虽生(shēng )犹死的人(🔶)们复活一次(cì )的(🏃)希望才(🔏)是(shì )一条主(zhǔ )线刺(💱)(cì )穿(⛲)了全诗阴寒朦胧(😼)的画(🏭)面深沉地态(🍺)度了人(🧤)欲(yù )横渡精神(❇)堕落道德沦丧生(😌)活卑鄙龌龊委琐丑(chǒu )恶黑(🎼)(hēi )暗地的西方(fāng )社会的(🛹)其实(shí )面貌去传(chuán )达出(🕋)第一(🔔)次(cì(📟) )世(🎱)界大战(zhàn )后西(🤝)方(fāng )人对(🎆)(duì )世(💜)界对现实的厌恶普遍(biàn )的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病(🌯)态(🥓)和精神(shén )危机最(🦄)终(zhōng )达到否定了古代和现(🥣)代(🐯)西方文明同时(💥)诗歌把(🕗)西方(🥈)社会(🔁)的堕落(luò )归(guī )之于人(🐵)的原罪把(📜)可(🍭)以恢复(🔳)宗(zōng )教精神当作拯救他们西方世界拯救(⛵)(jiù(🗞) )自己现代(🚪)人的灵丹妙药上级(🤧)主管部门出艾略特思(🚅)想上的古板守(shǒu )旧和反(🥋)革命(⏩)

炼狱在艺(yì )术上的成就远远超过中(zhōng )国古代派的别的诗作是一首具备借鉴(🦈)吸收价值值得认出来(lái )认(rèn )真分析研究的(🕔)杰(🏏)作这首抒情长诗风(fēng )格(gé )多(duō(💺) )样表现手(🧡)(shǒu )法不拘一格柔和(hé )了象征主(🦖)义意象主义和玄学派的一(💦)些特点诗中陈述与(🗞)咏叹抒情(qíng )与讽刺描绘(🚞)出与警句(🚫)(jù )神(🦋)圣庄严精致典雅的(🤯)诗句滑稽(jī )可(🏚)笑(🕺)可(kě )哂的市井俗语相互纠(🍢)缠穿插为五彩缤纷(🗓)的景(jǐng )象大量的典故作者摘(zhāi )录36个(⛲)作家56部作品和(👖)6种(zhǒng )外(wài )文(🙍)比喻委婉(wǎn )的表达联(lián )想对应等象征主义手(shǒu )法(fǎ )及意象叠加过时空(⤵)交错等(🌀)现代诗歌(🔵)表现(xiàn )手段(😴)诗人为了纯熟他(🦐)甚至直(zhí )说按(🎨)结(jié )构了喻示里套象征(zhēng )神话里面(🅿)套(🔎)神话神话(📞)和(🏽)(hé )现实缠绕(rào )历史与(👞)现实杂柔疏与密融汇(🥗)的手法也(🎳)让诗歌垂直距(🐺)离的抽(👍)(chōu )象化哲理(lǐ )化有机地统一起(qǐ )来(🙎)极大地(dì )十分丰富了诗歌的表现手段拓(tuò )宽思维了(🚟)诗(🍣)歌的思(🖲)想内容雷霆的(🦒)话在艺术表现上的不足(zú )是用典(diǎ(🐉)n )故太(tài )多且想像之中联想(🚽)(xiǎng )和明显的暗(⬆)示都(🐻)内(🈁)带很大的随手性导致诗歌涩难(ná(♑)n )辨(🍤)(biàn )使一般读者望(wàng )而止步(bù(🚬) )若无(🦉)艾(ài )略特自(zì )己再加的50多条注解许(🤷)多地方都无法懂得

充当西(🆘)方现代(😈)(dài )主义的第一个流派后期象征(✴)主义对文学的发(fā )展是有独有(yǒ(😕)u )贡献的它在艺术上的(⏲)凭(👋)空创(⌚)(chuàng )造新开(kāi )拓所到得的(🥫)成功经验丰富了(👀)诗歌(🛀)的表现手(shǒ(🕧)u )段增(zēng )加了诗歌的艺术(💗)感(gǎn )染(⤵)力会影响(xiǎng )了现代主义(👔)的单独的流派象征(✊)主义(yì )作家下大力(🐪)表现内心(xīn )世界(🍑)(jiè )也对文学领域(yù )的(🔧)拓展(🦇)可(kě )是(😾)象征(🐫)(zhēng )主(🐶)义在(🧛)艺术上过分追求表现(😳)形式而造成(chéng )的神(shén )秘莫测晦涩与内容上(🎛)表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张(zhāng )则是应(yī(🏠)ng )绝(😚)对(🏯)(duì(🎨) )否定的