欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú )艾(ài )略特(tè(🎨) )的(de )荒原谁(shuí(👏) )能给分析(💙)一下女巫s

1关于(yú )艾(🌗)略(luè )特的(de )荒(huāng )原(yuá(💴)n )谁能给分(🌘)析(🥇)一下女巫s

艾(🛁)略(🍠)特(tè )18881965原籍美(🔝)国后加入(💓)(rù )英国(🚘)国籍是(🛷)后期(📜)象征主义(yì )文(🚪)(wén )学(xué )大的的代(🍾)表都(dō(🎾)u )是西方(🏐)现(😒)代主(zhǔ )义(➰)文学最(zuì )有影响的诗人(🥗)和评论家1949年因对当(📿)(dāng )代诗歌作出(chū )的贡献和(🥒)所起的先锋(🚂)作用获(📌)诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖

艾(🚪)略特1909年起(qǐ )先发表诗歌先后出版社(shè )的诗集有荒(huā(🏉)ng )原19091925荒原19091935荒(🚘)原(⏳)1944诗歌19091962写于1915年的诗(⛓)集是艾略(♒)特最著(zhe )名的(de )诗(shī(🎹) )作之(❤)一这首诗以象征主义(yì )的手法写资产(📑)阶级上流(🧓)社会的(♟)一个中年人在告白途中关(guān )系错(cuò )综复杂的矛盾心理(lǐ )故此来(🔁)怎样表达世纪初一(🤓)部分(🚚)人对中(⏫)国(guó )古代(👽)(dài )文明(míng )的幻灭感借普鲁弗洛克这一(🏋)带象(😀)征意(⚫)义(🈵)的人物(👰)(wù(🕙) )形(💞)象(🎧)论述当时普片未知的精神(🔆)上的病态四个(🏦)四重奏是艾略特晚期的代表(🧛)作饱含了宗教和(😚)(hé )哲(📱)学的(de )冥想抒(🤬)发胸臆对时(🍧)间的空幻(🎨)感和幻灭感夸(👤)耀基督教的(🍐)宗教(jiāo )原罪说大力鼓吹只有禁欲(😕)赎罪(zuì )才能解值灵魂(hún )的解放这(zhè )首诗被以为(wéi )是艾(🍵)略特(tè )在艺(🥕)术(🚢)上登峰造极之(🚭)作长诗(🥪)诗(😯)集1922是艾略特的代表(biǎo )作除诗歌(🍳)外艾略特(➿)另外一些(xiē )诗(🦂)剧传世(⛷)最著名(🌸)的是普鲁弗洛克(kè(🐁) )的情歌(gē )

艾略(🥪)特(tè )是英(🌊)美新当面(🕎)(miàn )批评(💃)派的奠基(jī )人(⛷)之一被称做中国古代文(🖲)学批评大师(🍻)他(💯)早年提议的(🥘)创作和批评的非个(gè )人(💽)化(huà )理(🌱)论对(💼)现(🔁)代文学有一(🈶)种了比(🧔)(bǐ )较大的影响(🎃)它的(👉)(de )基本是(shì )内(nèi )容是(shì )生活与艺术肯(🛁)定(🔩)不能(👻)等(📛)同它们(🏎)之间有(👞)不可逾越的界限并且作家(jiā )的(🐛)个人感情经验需要当经过非(🏙)个人化(🍀)的过程将(jiāng )个(👱)人的情绪(➗)改变为宇(yǔ )宙(zhòu )性艺术(🌶)性(xìng )情绪才(🗒)能直接进入(🐳)文学作(zuò )品艾略特的通(tōng )常批评(📨)论蓍有四个(♟)四重奏1921荒(🚚)原(🖋)1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(🐇)的政(🗼)治(🧖)(zhì )观(guān )宗教观和文(wén )化(🍒)主张(🏁)是不可违背(bèi )历(🏢)史潮流的他一(yī )贯(🏜)主张以(🖐)宗教(❗)为政治文化(🎺)的中心(xīn )实际教会来(🎉)管理呀国家空(kōng )气(🦋)传播文(✡)化最终达到(💤)拯救西方的在现代文明(míng )艾略(luè )特(🍆)世界观的偏(🏜)颇倒致了(🗝)他诗歌内容的谬误

传统(tǒng )与(🥌)个人才(cái )能(🏋)是像现代英美(🦁)诗歌的(🌸)里(lǐ )程碑是(🍛)象(⏭)征主义文学中最有代表性的作(💓)品是艾略特的名动(dòng )天(📿)下(xià )作和影响最深远的作(🌵)品

第一章(📰)玄学派(🗜)诗人将西方社(shè(📐) )会描画为万物萧瑟(sè )生机幽冥的荒原起(🥦)(qǐ )首几(jǐ )句(🎦)便透露出(🏅)出(❎)诗人(💦)深深的痛苦和无尽的的(de )失望和悲(🍑)哀春天此(💋)刻该(gāi )大地(dì(🕹) )回(💬)暖(nuǎn )生机盎(⭕)然而在诗人的笔下(xià )古代和现代(👏)文明的象征伦敦更是一(🚪)片枯萎的荒原在这没有(✨)气恼的(de )栖息(xī(😵) )于(🕯)之所人不生不(🐣)死虽生犹(🔠)死心(🖱)中只有虚(💊)幻和(hé )绝(🚭)望(wàng )眼前的世界(jiè )只肆意横行(🌅)着海一样(👠)的情(qíng )欲在这难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲(😗)(yù )死亡(🏫)(wá(🌡)ng )后的阴云(🙄)浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在(zài )浑浑噩噩(è(🦂) )空间中走到死亡诗人把(🐇)再现(xià(🦕)n )实社(shè(🔋) )会诗(💞)说地狱(🎯)(yù )现代人(rén )视为还没有灵(lí(✳)ng )魂的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔(😨)的荒原奥维(wéi )德的(de )死者(🏆)的葬仪和莎(shā )士比亚的对(💙)弈这些个作品(pǐn )中直接描写的上(🥝)流社会男女的淫(yí(🔰)n )欲和(🧗)罪恶(🚎)与再现实(😋)低层(🏳)社会卑劣(🐬)无耻(🛀)的肉体(tǐ )交易叠映(😭)线条(☕)清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿(yuàn )堕落的像现代生活(🎧)物别出伊(🔈)尼特中(🥩)翡绿眉(♈)拉被国王铁卢欧斯(🧜)轮奸击杀后变(😎)为(😖)莺夜典故的语句自然(rán )使力地怎样表达(🏽)了诗歌(🏚)深沉的(de )主(💷)题对弈即(🧤)争斗征着现代人的勾心斗(😡)角用古代(🕊)的暴(bà(💟)o )行和古代(dài )和(hé )现代的罪(🚌)恶相比较(🧑)比(🔕)较(⚫)艾略特认为现代人反复重复着古代的(👑)人罪恶世界贪恋(🎄)(liàn )兽欲人(🚍)们成了(le )毫无(🍩)人性的行尸(💔)走肉(ròu )说他(😁)们(✳)是在老鼠狗窝(💬)里在那里(🔛)死人连(😪)自(🐮)己(jǐ )的骨头都丢得凶光

第(🐞)三章变形记态度伦敦这(🔞)(zhè )现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活(huó )圣洁的教堂赞(zàn )歌中世(shì )界重(chó(🏘)ng )复着铁卢(㊙)的兽(shòu )行刺眼的月光下(🛍)母女登俩干(gàn )着卖淫(yín )行(🌦)径昏黄的(de )浓(nóng )雾(wù )中(zhōng )商人(rén )为金钱(👑)而(ér )急驰精神空虚的青(qīng )年男女(🚥)(nǚ )在苟(gǒu )合中被打(🍴)发光阴人(rén )们寻欢作乐后(🏢)留下的(de )浊物漂浮在(zài )昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了(♋)人性也瞬间毁灭了大自(🛥)然(⛷)导致了这种(🌑)化为灰烬(jìn )和无踪联(😏)结在一起的现实他(🌱)向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来(lái )扫(sǎo )尽情(🥥)欲(🆚)(yù )拯救人(🍶)类烧啊烧啊(♋)烧啊烧(🚐)(shāo )啊主(🎨)啊你把我(wǒ )拯拔(bá )出来主啊你拯拔烧(shāo )啊

第(dì )四章安东(🤯)尼与克里奥佩特(🌔)拉(👭)通(📹)共(🏌)只能10行行行都是含义(yì(👙) )深(shēn )刻的象征(zhēng )有人说它象(🥛)征的内(nèi )容抵得(💆)(dé(💞) )过但(🗿)丁的一部(bù )变形(🅿)记人在欲海(🦖)中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切(🕠)让他静静的望着在死亡(🏾)后的欲海中学会反(🎁)思艾略(luè )特(tè )笔(bǐ(🏉) )下的(🗾)海应是(⚓)情欲的象征它夺(📇)回(🤨)来人的生命又是炼狱它让(🎥)(ràng )人认(rè(👕)n )清自己生前的罪(⚓)恶事实(shí(⌚) )上艾略(luè )特是要现代(🔦)人(🛏)去正视自己的(de )罪恶(🏡)浆洗衣物自己的灵(líng )魂

第五章火诫(🤨)原先(📆)返(fǎn )回到欧洲(🎻)是(shì )一(yī )片干旱的荒原这一主题诗的(🧞)起首(🔷)用耶稣被(📎)钉入(rù )在十字架上来象征信(👚)仰理想崇高(gāo )的精神追(🌾)求在欧洲大地(⏱)上消失了(🛫)诗人(rén )认(🛶)(rè(⚡)n )为从此欧洲便成了(le )一片可怖的荒原人们渴(🍡)求(🥏)(qiú )着(zhe )保住小命的水(🥫)盼着救世主的出现热切(qiē )盼望世界的复苏(🕓)灵魂的再造他用水里的死亡的典故(⬇)写(xiě(🥪) )了耶稣复活后(🐝)的身影然而基(📆)督不曾重临(lín )却听到(dào )了(le )惊天(tiā(🌩)n )动地的声巨响革(gé )命(🌠)的象征艾略特把社会主义革(gé )命纳入(rù )人类的一(👶)场灾难到最后诗人(ré(🍷)n )借雷(🌭)霆的话告诫(⏺)人们要(⛑)施舍可(🖇)怜同情克(kè )制皈(🎏)依佛教(🐭)宗教那样大地才(🚃)会复(fù )苏人们才分远离(🐑)了(le )不(bú(💶) )死(🔩)(sǐ )不活的(🎧)处境我得(🤘)到紫钻的宁(🍛)静(🔜)

枯(kū )死的(✅)荒原俗不可耐丑恶(🔫)虽生(🐀)犹死(sǐ )的(🌯)人们复(fù )活(😼)一次的希(🥓)望才(🅾)是一条主线(🐬)刺穿了(le )全(😤)诗(💈)阴(🕧)寒朦胧的画(🧔)面深沉地(dì(💟) )态(🙇)度了人欲横渡(🦄)精(🤡)神堕落道德沦丧(🏈)生(🌩)活卑鄙龌(💗)龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西(⛪)(xī )方社(📠)会(🍩)的其(🥇)实(🥘)面貌去传达出第一次世界大战(🕉)后(💡)西方人对(duì )世界(🥌)对现实的厌恶普遍(🎁)的失望情绪(xù )和幻灭感态(🍬)度了一代(👷)人的精神病态和精神(🚅)危机(🔁)最终达(🌓)到(🛣)否定了古代和(🏻)现代西方文明同时诗(🎃)歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以(🐈)恢复宗教精神当作(zuò )拯(🚙)救(🏒)他们西方世界拯救自(🎃)己现代人的灵丹妙(mià(🐋)o )药上(shàng )级(🖐)主(zhǔ )管部门出艾(🔇)(ài )略(luè )特思想上的古(🗾)板(bǎn )守旧和(🍵)反革命

炼狱(yù )在艺(⌛)术上的成就远远超过中国古(gǔ )代(🌳)派(🗡)的别的诗作是一(🗓)首具备借鉴吸收价值值得认出来认真(zhēn )分(✌)析(♐)研究的杰(🗼)作这首(shǒu )抒情长诗风格(🎀)多(duō )样表现手法(♟)不拘(jū )一格柔(róu )和(🦊)了象征(🎵)主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏(💗)叹(tà(🏵)n )抒(shū )情与(😻)讽刺(cì(🗜) )描绘出与警(🥥)句神圣庄严精致典雅(yǎ )的诗(🎚)句滑稽可(🙇)笑可哂的(de )市井俗语(♎)相互纠缠穿插(🙆)为五彩缤纷的景(⚾)象(🗾)大量的典故作者摘录36个(⛏)作家56部作品和6种外文比喻委婉(🎚)的表(🔱)达联(lián )想对应(🍬)等象(xiàng )征主义手法(fǎ )及(💅)意象叠加(🌩)过(🕌)时空交(🆖)错等现代诗歌表(biǎo )现手段诗人(🎉)为了纯熟(shú )他甚至(👢)直(🚖)说按结构了喻示里套象征(zhēng )神话里面套神(shén )话神话和(📇)现实(shí )缠绕历(🏛)史(💏)与现实杂柔疏与(🏻)密融汇的手法也让诗歌垂直距(🗨)离(👉)的(de )抽象化哲(⛔)理化(🌔)有机地统一起来极大地十分(fèn )丰富(💙)了诗(🌔)歌的表现手段拓宽思维了诗(🖍)歌的(🖋)思想内容(🔳)雷霆的(🎅)话在艺术(😖)表现(💍)上的(de )不足是(shì )用(yòng )典故太多且想像(♐)之中联想(xiǎng )和明显的暗示都内带(dà(🤔)i )很(hěn )大的(💣)随手性导致诗歌涩难辨使一(🦖)般读(dú(❤) )者望而止步若无(🤸)艾略(🌹)特自己再加的50多条注解(🦏)许多地方都(👄)无法懂(🐉)得

充当西方现(🤣)代主义的第一(yī )个流派后(hò(🚱)u )期象征主义(👩)对(🐮)文(wén )学的发展是有独(🛃)(dú )有(yǒu )贡(gòng )献的它在艺术上的(👅)凭空创造新开拓所(🕟)到得的成功经验丰(fēng )富了诗歌的表现手段增(zē(⏮)ng )加了诗歌(🥢)的艺(yì )术感染力会影响了(🔨)现代主(zhǔ )义的单独的流派(pài )象(🔛)(xià(💢)ng )征主义作家下(🏥)大力表(biǎo )现内心世界也对文学领域的(🎛)拓(tuò )展可(kě )是象征主义在艺(yì )术(shù(🍦) )上(🚽)过分追求表现形(xíng )式而造成的神秘莫测晦(⛑)涩与内容上(shàng )表现(⛸)出(chū )去的悲观主义(yì )宗教神秘主义(yì )和反动倒退的社会主张则是(shì )应绝对(🐼)否定的