为什么(👇)(me )我(wǒ )看多了总(❓)感觉网文特别是玄幻和修(xiū )炼
中国起(qǐ(👀) )点网文和(💪)日本轻(⛺)小说(shuō )是有不(bú )大区别(💨)的起(🌟)点网(🍩)文大都按结(jié )构第三人称(⬜)描述(shù )人物刻画上主(🔹)角才是(shì(📰) )重(💾)(chóng )点这对配(pèi )角而不有过多过分注意剧情基(🤠)本(🦀)是主(🗳)角(🎌)的独角戏
轻小说则是而是对配角(jiǎo )的刻划的笔墨(mò )甚(🎗)至还比主(🔀)角还多重(chóng )点是妹子描绘出来比较比较很可爱日本轻小(🔊)(xiǎo )说漫画(🌅)动漫这三(sā(🐐)n )个元素(🐯)紧密相连近似所谓(🚈)的的宅(😾)文化(huà )虽(suī(🥎) )然在中(🚵)国(guó )换取广泛能传(🔥)播但国(guó )内传播(🤠)那就太(🤵)远的
结果不绝(jué )对好看(kàn )还(🏋)是(shì )看个人有些人(🍉)就是喜欢动(dòng )漫(♋)呀有些(xiē )人就喜欢网文反正萝卜青菜各有不(📠)爱吧(📠)(ba )
神(shé(🉑)n )话故(gù )事大都以(🌔)人物形象的塑(🏭)造(zào )偏于这(🍔)些个形象(👥)也(yě )不全是凭空出现臆想(💦)基本都都站稳脚(💜)步于现实是应当时社会的需求(qiú )产生的既已(🍋)设计和(🆎)(hé )实(🕖)(shí )现(xiàn )信(⏱)仰又能能够体现(xiàn )出(🎍)人们对未(📝)(wèi )来的追(🥞)求和向往的确神(📌)话故事中去(qù(😇) )塑造进去的(❤)人物是如此(📃)美好(❌)期望过的化身他的意义本质(💦)能振奋振奋人(😅)心是民(🍦)族精神的源头和(hé )象(xiàng )征卡(📆)巴(🈁)内尔(🥍)作品(🗯)堕(duò )落天使
我们在阅读古(gǔ )典(diǎ(🔞)n )的神(shé(⛔)n )话(huà )和(💤)神话(huà )的时候能感(gǎn )应到(⛵)故事(🥧)中传(🔪)信的莫名的(😅)精神(shén )力(🥔)量那(🤝)是一种凝(🚖)视(😳)(shì )人性而换(🎹)(huà(🔖)n )取的审美(🚛)价(jià )值是一种(🥤)美的典(🚣)范而现(xiàn )在艺术家不(🎖)(bú )但能(👷)感(gǎn )觉得到(dào )故事中那种浓烈的审美价值一般说来更衷(🌾)于(yú )借助(🐺)于(👓)古典(🌔)的神话传说(📝)题材表(💹)现出(🔎)他(🏜)们(men )对人类(🏫)对世界的认识
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺(yì )术家从(cóng )构(gòu )思情节和(⛺)形(🤡)象(🈲)再塑造的专(📤)业角度出发到(🦗)达(dá )加(🚺)(jiā )入(rù(🈂) )到(dà(📄)o )自(zì(😅) )身对故事精神理念的(⛓)提炼与感(🛄)悟接着显现出出全新的故事(🥀)情节与人(rén )物形象(xià(🦉)ng )能(🎿)将(jiāng )故事中(🍯)的精神理(🎷)念以(yǐ )绘(🈹)画(huà(👠) )的(🚑)形式(📏)充(chōng )分展(✔)现在观者眼(yǎn )前一方面是(shì )就是为了(le )表达自(💳)(zì )己对美的典范的(🧠)(de )理(🐡)解(📚)(jiě )另一方面(miàn )是目的是向(xiàng )观者诠释美的(❣)典范的深意的或圣经中有关人(🔽)类起(qǐ(👁) )源(💢)(yuán )的故(gù )事不断(duàn )地被艺术(👎)家发热(🔭)发(🤛)冷手工绘(🌌)制而且五色缤纷神祗人物更是以完全(⚡)不同的被可以体现(😿)在绘画中
米开朗(🗃)基罗作品创造亚当为遵守平台管理规则画(huà )面已做去处理仅作示(shì )例(lì )之(🙆)用就是喜欢的(🍪)可自身去寻找完整作品欣赏(shǎng )
关于古典(🎇)(diǎn )的(🤧)神(🎰)话传说的美术创作要注(💲)意分为两(🥠)类一类是直接取材丰(fēng )富于神话和故事传说中(zhō(🖥)ng )的情节与人物(🏵)形象另一类是以故事(shì )中的情节与(🥑)人(ré(🤶)n )物形象为原型参加创(📁)作者自己的(🥄)创作意图通(🧢)过自禁想像这些美术(💧)作(🔮)品(🍚)的(⬛)创作受到了中国风神话传说的影响具高恐(kǒng )怖的写实特征能(🎾)自然地表(💞)显(xiǎn )出故事中(zhōng )的美感更能怎样表达对爱美和胜利的(💃)追求
卡拉(😒)瓦乔(📎)作品圣马太殉难
绘(huì )画艺术一直以来都(dōu )十分如(💛)此重视文化内(♍)涵的融入崇尚(shàng )文化精(🎺)神(shé(🛏)n )的传承(🔲)神话传(chuán )说是先民生活经验的总结(jié(🥩) )范围(wéi )涵(🐰)盖(gà(🥋)i )了(🚃)自(⏸)然(🎖)与人文每个方面它不光(🚥)请解释了人类文明的缘(🚍)起还(hái )预估了(le )人(🧒)类(lè(🎙)i )的未来这(🏥)两者之间的(🐲)凝炼(lià(✨)n )是社(🔟)会发(♎)展的必然结果对后世的发(fā )展进步本身启迪和(🎡)教育意义
安格尔(🔥)作品圣(🖲)桑(sāng )福(🔛)(fú )里安殉难
不同(😓)的视(shì )角高速连(😵)接的视界(🙂)我是魔韵(🥝)感谢各(gè )位同道互动(dò(💽)ng )查哈(hā )交流
波提切利(👸)是文(👌)艺复兴(🌪)早(zǎ(🐦)o )期的画家
由于(🙊)在文艺复兴早期而(🐏)油画还未发展(🚼)起来到晚(📠)熟时期所以才画家(🔄)波提切利擅长蛋彩(cǎi )画创作(zuò(🌡) )
一答(dá )话波提(🙅)切利(lì )我们不得不惠普的起他的两(💒)幅名画作品维纳(🚵)斯(🎷)的诞生和春
对此名画作品(pǐ(🚅)n )维(wéi )纳斯的诞生(🎣)波提切利唯(🤞)(wéi )一一个(🏒)冲(🏖)上基督(🏾)教(🖕)的禁(jìn )忌(💫)大方(🔘)描绘女性裸体(tǐ )
在之前的绘画艺(💂)术虚(xū )无飘渺的肉体一直在(💂)陷入沉睡在(😺)波提切利(🍰)画(🎳)笔下(xià )的维纳(🐹)斯赋予生命都是假的(de )的肉身存(cún )在的(🌅)意义(🔃)成功复兴(xìng )了(🍈)古希(😃)腊人(rén )体雕塑对有血(🗿)有肉(🕸)的人体(📫)的推崇
这对作品春(👏)仿似吉兆一个全新(🥘)的艺术时代(dài )的苏醒和来到这里(🔅)
今(🈁)天我(wǒ )们来欣赏(😿)人一下波提(😜)切(🏅)利的另一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位(wèi )爱与美的女神(🕯)一直是(shì )西方油画中(🌜)的常客这对她花心滥情流连花丛的(🔁)极为丰富情(🌅)史(shǐ )一直是西方美术史(shǐ )上画(huà )家们一(🥫)(yī )齐所创作的灵感素材
维纳(🌴)斯不少情人战神仅(👑)是(👇)其中一个
这(zhè )样是对画家(jiā )波提切利的蛋彩画(🗒)作(🐾)品维纳斯和战神个人浅显的解释画面的构图很(hěn )均衡沉着(zhe )稳重(chóng )
相对于画中布局维纳斯和(👯)战神的布局安排(🔀)个人粗浅的理解(🐓)是(🤺)区分了对称式(🍚)的构图(tú )画中(😚)维纳斯和战(zhàn )神的(🌮)姿势(shì )大(dà )概相同其细微的动作差(chà )别(💞)打破(🚀)了对称式构图的(👵)呆板和单调
画中(zhōng )的维纳(nà(🛰) )斯(sī )安(🦍)坐双眼(🎚)迷(🍖)恋有神(🍨)地望(🎏)着睡得香甜的战神战神半(🔢)裸着身体神(🎛)情安祥(xiáng )恬(tián )美地陷入沉睡(shuì )哪怕是身(🏌)边的(de )半兽(🎒)人穿他的(de )铠甲在他耳边(🔞)吹号角他依然沉睡了不醒
战神不过是饱含(🤙)生性好斗(dòu )屠(🖍)杀的战争(🚳)的象征只(👻)(zhī )不(⭐)过一旦陷入爱情在爱人身前就卸下了自己的全副武装(🍑)拔去了战争(😍)中的(de )暴力和(hé )屠(📱)杀都(🚨)变成一个平(píng )静安详安(✨)谧安静入睡的凡(♊)人享受(🍈)安睡时的平和只能证明爱情(😝)能征服了(🥩)一(🎯)切
波提切利的作品维纳斯和战(🧗)神(shén )充(🕋)分展(zhǎn )露(lù(🐘) )出了画家推崇的世(🧠)俗的意义(yì )
对于波提切利(🦁)的(🤾)作(zuò )品维(👬)纳斯和战(🗨)神(🎣)是蛋(🎪)彩画透明柔和的淡雅(📹)唯美的画面效果波提切利(lì )塑造画中维纳斯和战神的形体时如同画维(wé(🍀)i )纳(🤵)(nà )斯(🌥)的诞生(🎡)中的维纳斯一样区分(fè(⬛)n )了线条造型塑造形体轮廓(kuò )展示出(🤕)蛋彩画设计装饰的艺术风(😙)格
回答我(wǒ )一切就绪
我是(🥚)艺术狂人从(cóng )事少儿美术教育如有美术美(měi )术教育的(🛐)(de )疑(yí )问希望能私信给(🍺)我