• 1王(🏐)阳明为什么会(huì )在龙场悟道

1王(🚹)阳明(🌎)为什么会在龙场悟(🕛)道

大明正德三(sān )年的一个(gè )春夜比较(🅿)偏僻的贵州(zhōu )龙场(chǎng )驿传他来了一(🕎)阵放声大笑(🈂)这笑声出(🎸)处(🕸)(chù )一个三十六岁的中年大叔之口它有(🛵)如一(🚳)声惊雷划(🗒)破夜(yè )空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了(le )世人的心灵震(zhèn )颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极(jí )为重要地位和(🍿)(hé )意义的一个儒家(⛓)思想学派心学(😹)至(🧓)此刚刚诞生

心学是什(👐)么(me )为么是王阳(⏳)(yáng )明这种中年大叔首当其冲领(lǐng )悟(🕓)出(🔢)的他(tā )是怎样参悟进(💑)去的我们(🐉)下面(miàn )一一来探讨探讨

一悟(🤾)道前的王阳明(míng )

王阳明(⏪)原(🀄)名(míng )王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余(yú(💘) )姚县(🙉)人(💞)子弟于一个书香(xiāng )世家他的父亲(👸)王华是明(🕰)朝的状(zhuàng )元但王(🍳)阳明却(què )对(🈶)科举没什么兴趣怀疑科举不(💫)是第一等打(🚹)紧事读书好的目的不(✅)(bú )是(shì )什么当(🔉)(dā(🔎)ng )官而(✴)是做一个圣贤(xián )

在他(tā )生活(🤲)的年代朱熹(🐙)的理学思(⏳)想已(✂)(yǐ )从属地位(🤞)了(le )中(zhō(😿)ng )国三百多年程朱(🔳)理(lǐ )学以(yǐ )为(😢)(wéi )万(🦓)物(🤱)皆有(🐴)天(tiān )理(🥍)(lǐ )所谓(😇)物有相(🈯)关(😍)连(🔊)精(🎶)粗一草(cǎo )一木皆具至理这时(shí )的王阳明这一点都是更加我(🕑)相信的另外亲(qīn )自做了尝试十五岁(🖐)时他(tā )和朋友(🥣)一起坐对竹林苦(🤣)思冥想(⤵)沉思竹(🌋)子的来(🔐)龙去(qù )脉生(💩)长机理试图找寻竹子所含着的道但(✝)是他的朋友不到三天就病到(dào )了他自(🀄)己一定要坚(jiān )持了七天而且是没(🏷)有能找到天(tiān )理不但差(🙀)一点(😗)(diǎn )格出了神经病(🌌)

守仁(👔)龙(lóng )场悟道(dà(🧡)o )

王阳(🌾)明(👃)并无彻(😈)底放弃(🔨)他在二十岁和(🚖)二(⤵)十(shí )六岁时(🚗)(shí )又分(fèn )别并且过(guò )两(🏁)次穷理的努(nǔ )力只不过结果是(🎭)一(yī )样的什么也(yě )格不进去(qù(🐏) )从此之后王守仁对尊德性学说出现(xiàn )了(🚝)极高的怀(huái )疑他的格物实践那就(😚)是中国哲学史(shǐ )上(shàng )著名(🥀)的守仁格竹(zhú )

弘(👇)(hóng )治十二(😻)年(niá(✳)n )二十(🎆)八(bā )岁的王守仁(🥉)(rén )会试中(🎭)第中二甲(jiǎ )第七(😖)名进(🥙)士授(shòu )兵(🚏)部主(⛲)事几年后明孝宗崩逝登(dēng )基的正德皇(🏊)(huáng )帝(🕊)宠信以刘瑾(👻)为首者(zhě(🐞) )的(❓)宦官集团实行特务统治(👣)刘瑾权势臭烘烘一(yī(📥) )手御使了内阁内(nèi )阁首(shǒ(⛓)u )辅(❕)焦(🔸)芳奏(zò(😆)u )事的(de )奏折都要准备(👗)两份(♑)一(🍚)(yī )份给皇(🚌)帝一份给刘瑾(🌙)这(👔)个太(tài )监头子但完成任务了立皇帝(dì )的外(wài )号(📥)形成了一手包天的政(👄)治(📤)局面

刘(📨)谨

遇上刘(🏅)瑾的作威作(🍺)(zuò )福(fú )御史戴铣(👵)薄彦徽等人上奏朝(💡)廷武宗要求(🚱)严惩不贷刘瑾但(dà(🐽)n )被刘瑾(🎏)矫诏抓入大牢

刚正(🏠)不阿的王守仁丝毫不理(lǐ )会自己的安危上奏力辩但是(🗯)他的奏章根(gēn )本起(qǐ(📑) )不到什么好作(zuò )用刘(👊)瑾将(🥛)与自(💗)己为(💓)敌(dí )的王守仁打了(🎶)(le )四十(💿)廷杖(🕳)发配到边远山区(🌒)的贵州龙场驿因(🥋)此在(zài )路上(shàng )还几次派人去想暗(àn )杀王守仁多(🍭)亏王守仁(😢)(ré(🌘)n )机智(zhì )做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃(🍡)脱刺(cì )客回(huí )到贵州

二(👲)龙场(chǎng )驿(🍳)是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当(🎢)时是一(👅)个鸟不拉(lā(🎞) )屎的偏远之地(💧)这里天无三日晴地无(📀)三(🔉)里(lǐ )平人(ré(☔)n )无三分银(👕)是一个就(jiù )没农田过的远古时(shí )期之地(㊗)漫山遍野毒虫(📚)猛兽瘅疬划地为(🏮)王又兼且(qiě )周(🛥)边是少数民族同胞(bā(🎏)o )语(yǔ )言不通缺衣少粮(🙍)条(🏝)件(🎶)十分艰苦(🤰)

王守仁曾在自己的(de )何(📮)陋轩记(🌓)中具体描述过这种地方始予至(💻)无(🤗)室以止(zhǐ )能居丛棘与在迁于(🙈)东(🚌)峰就石穴而居之又(yò(🤰)u )阴以(yǐ )湿连住的地方都就没(🎢)在(zài )这里王守仁(rén )根本不会又不(😩)是(🐲)有(🎮)什(🚴)么(👦)朝廷(⏪)官(🔕)员(⚪)(yuán )了只是(🗾)过着和野人一样(yàng )的生(🎒)活他亲自来(🔧)(lá(🚄)i )犁地(👠)有时采野菜度日得了(🈁)病(🎰)也是没(💯)有(yǒu )药只(zhī )有靠(🏩)当(dā(🔵)ng )地的巫师跳大神治疗(💾)

在这(🤽)种离开(😖)故乡远远(🎸)(yuǎn )离(🔘)开(kāi )熟(shú )悉的城市生活的地(dì )方(fāng )王守(shǒu )仁对家人对朋友(yǒu )的思(🆘)念与(📄)日(✔)俱增可是他(😶)最(zuì )掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不(😟)上忙这样的痛苦让他溪(xī )水清一跌照(🦊)我(👉)白发生了什么他忧(💣)虑(🎟)韶光易逝忧虑渺渺(miǎo )百年(🐈)内吾道终何成

恰恰这个苦(🐦)难历练(📐)了王守仁的意志让他看透了富(👠)贵(🕶)如(🙌)尘沙浮名(míng )亦柳絮他在这样的逆境空(kō(📵)ng )间中仍旧坚持两个月自(zì(💋) )己的(de )求(♊)道之(👛)路深入天理之(zhī )路(lù )

三王阳明(🤚)如何悟出的(🤥)道

王阳(yáng )明悟得的(de )过程颇(🍃)具英(🏙)(yīng )雄王座(🗣)性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜(🅱)(yè )端居澄默(🤶)以求(🦇)静一(🥜)(yī )而(👗)久(💗)胸中飞飞扬扬始之圣人之(⛏)道吾性(🈳)自足向之求理于事(shì )物者误也乃(nǎi )以(⏫)默记五经(🕛)之言而证之(zhī )俱(💬)完(🏸)全吻合显然(💹)这(🛍)日(rì )积月(🥢)(yuè )累的探索求知再次完(wán )成了量(🥇)变到质(😍)变的过程的(🚵)过程(🚱)修心的(de )关键就是想明白了了其中的奥妙这(zhè )种悟是(shì(🌩) )可(📰)以剧(jù )烈人的一生也这个可以在(🌥)某一个(🔫)瞬(shùn )间而王守仁的领(📝)悟(👽)就(💐)发生在(🚅)那一(yī )刹那

关与他的(➕)悟道王阳明年谱是(shì )这样记载的忽(hū )中夜京山恪物石轩(xuān )之旨寤寐(mèi )中若有(yǒu )语人之(🎈)者(🚏)禁不住呼跃(🆖)从(⏩)者(🐱)皆惊(🐌)始知(🐁)圣人之道吾性(🌽)安(🍖)(ān )于向之求理于事物者误也(🐪)他好(hǎo )似一只虫子再(zài )次冲破了那(nà )一(yī )些缠绕他的茧化蝶而(😘)出数百年间默(👫)记五经之言证(🚖)之(📱)莫(👐)不(bú(🎯) )完全吻合这就是思想史上空前著(🐼)名的龙场悟道(📗)(dào )

四王阳(🐄)明(🎧)悟出的道是什么(me )

阳(🐧)明(mí(🏀)ng )心学的理论(💈)核心也就是龙场领悟出的道的内(🏸)容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶(⚡)心之(zhī )体有善有恶意之(🚺)动(🚡)知善知(🐿)恶(è )是良知(zhī )为善去恶是穷理

阳明(🥋)悟得处

王守(🗓)仁怀疑人的良(⛔)知是草木(mù )瓦石的良知(🕴)风雨露雷日月星辰禽(🛫)兽草(💴)木山川(🌦)土(🎯)石与人原只一体故五谷禽兽之类(lèi )皆可以养人药石之类皆可(㊙)以疗疾只(🔛)为同此一气故(👚)能(🌮)相(xiàng )通良知(zhī )天理心之本(běn )体(❓)本来(🙏)那(nà )是如如不动(dòng )无善(🥋)无恶非(💦)善非恶(📣)的但是人在有所不同的情景(📝)下(🗞)却有善意善行故意恶(🦑)行(🚿)好人也很有可(kě )能在这个特定(🎦)(dìng )的事件(🥌)(jià(🚩)n )的(de )情景下做出决定恶事(😶)坏人(🚅)也许也(🐦)(yě )做过好事(👤)

一(🍼)个人要是不能对的地分辨善(💷)和恶(🔀)把恶拿(🔥)(ná )出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出(chū )现错误(🙈)此时的心已经被私(sī(🕦) )心和物欲掩没了所以我人(rén )要很努(nǔ )力使自己(🍌)的心回到无善无恶的状(🔁)态才能有错误的的良知才能错误的(👆)的穷理

阳明(míng )心学(🗯)这个可以胜知行合一三个(💢)(gè(🤑) )字简洁的语言也应该是(🎶)现在说(shuō )的知行合一致良知(zhī )应该是去恶(è )为善那是存天(🚏)理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心(🔵)是(👸)学问大(dà )头脑是圣(🕍)人(🍀)(rén )教(🚨)人(rén )第一(🐴)义致良知三字(🎲)真(🧓)圣门不立文字吾一(🤴)生所遇讲学只不过致良知(zhī )三(🔡)字

五(wǔ )为什么只(🚽)有王阳明能悟出道(dào )

一种思想流(🌩)派不可能是(shì )在虚空中有一种的(🥚)就(⛔)算是是王(😣)阳明这样的大贤也不可能凭(🌞)(píng )空出现弄出知行合一他的(⚾)思想基础是什么(🥁)

现在一般怀疑王阳明的(de )成就是他(tā )佛道儒(🍻)(rú )三家(👉)兼学的(👖)结果(guǒ )他的心学(xué(🥤) )也组建在儒(rú )家释家和(📳)道家(jiā(🚯) )三家思想基础上的(🕊)哲学

朱熹(xī )

王阳明的(🍿)心学是(shì )在(🐒)陆九渊宋明理学(✝)基础上有一种(😘)的陆象山先生主心即理说主(zhǔ )张宇宙叶(🌔)白吾心吾心(❄)即是(shì )宇宙对(🥊)王阳明的影(🌮)响很(hěn )小(xiǎo )

朱熹表示(shì )异议格物致知强(👢)调怎么学习知识的重(chóng )要性以为人的(🎲)道德水平是会随着(zhe )知识的增长而增长(zhǎ(🚭)ng )的(🚠)那样的说法(fǎ )小(🕟)编本人不质疑历史(shǐ )上(🚃)有才(cá(🐄)i )的人(rén )过多(🍤)了而陆九渊强(🍋)调什(shí )么明心学的目的(de )并不(🤬)单本(🎶)质只学知(🐻)识完全是替做一(🎠)个有(🐮)(yǒu )道(dào )德的人

在人(rén )的(🅱)心理(lǐ )和行为彼(🍺)此(cǐ )间联系(xì )联系上朱(⏬)熹(xī )怀疑心有(⛅)人心与(🚒)道心之分道心(🍗)是人心的主宰人(🛎)(ré(🈺)n )心必须给(👽)予(😸)道心的(🕘)统(🐳)领也就是心统性情陆九渊认为心是人(🎧)的本质所在的位(wèi )置心是理(😹)理就是(🐤)(shì )心而王守仁(rén )的心学(xué )特(tè )别强调心即是理确(🥜)实(🍙)受了(😏)陆九渊的影响所以才后(⚡)世也(🧙)把他们总称为(🦄)陆王(wáng )

陆九渊

我不记(❄)(jì(🐝) )得(🤐)在哪见(🕑)到过一个故事王阳明青年时有(📂)一个和尚(💺)朋友喜(⏰)欢与王阳明说(shuō )禅(🦇)谈(🐃)(tán )经(🔔)(jīng )论道某日(🌟)这(zhè )位(🐍)和尚口占一偈杯子扑落地响声(shēng )明沥沥(🤮)虚空(🧔)齑粉也狂心(🔬)当下息

王阳明思索许久回赠(zèng )的偈语是(😣)春到花(💏)(huā )香(🕵)处处(👐)秀(🗑)山(🛰)(shān )河大地是如(📦)来从这里我(🚕)们(🍎)也可以猜想青年时(shí )期的(🌤)王阳(🏌)明就在认真思索心与道的(🕔)联系而且(🔹)他后来我们(🔕)的心学(🔞)很明显给予了佛家(jiā(😥) )这些智慧(huì )的影(🏨)响(xiǎng )

六笑语的一点感想

本(📃)文作者是(🚠)一位(wèi )心学(xué )的信(🚻)仰自己者也读(😒)过阳明先生的大作在本文(🛩)作者(zhě )很显(♏)(xiǎn )然深陷逆境的人如果能可以排(👻)(pái )除一(yī )切困难彻底放弃世俗的烦(fán )恼一心一路探索是是(🤯)可以(🐚)做到彻悟提升(shēng )一个更高一(🍗)级的思(🅾)(sī )想境界的

心学(🐅)三圣(🥖)雕像

从历史上看这种现(xiàn )象的例(lì )子不胜(🔑)(shèng )枚(méi )举(jǔ )从周文王被囚禁创(⏯)作作品(🛑)周易司(sī )马(🧠)迁牢(🔖)中(🈸)著(zhe )史记孙膑受(🆎)刑(xíng )写兵法韩非子狱中写说难他们都(🤟)是在(👌)逆境中(🤮)完(🍐)(wán )成了思想的升华阳(🕝)明先(xiān )生是(shì )古代公(gōng )认的(🧟)圣(🦏)贤在龙场驿(🎄)这(zhè )种艰(jiān )苦的环境(🙏)中他是没(🎭)(méi )有击倒对(🥍)方倒(💃)是在些修心创派了自己的思(sī )想(💊)体(tǐ )系待(🏆)到今天他(tā )的心学无(👶)法形成了那(nà(🐮) )里流派甚至(zhì )还(🐳)国内(😊)传播到了世界但(dàn )知(🔄)行合一依(🔓)(yī )旧是(🤱)他的(de )精髓

事实上(🏷)(shàng )有人提过(🤶)心学是中(🎦)国古代成(⚡)(chéng )功学最佳的位(👬)置指导思想21世纪将会是王(wáng )阳明(💍)的世纪

参考资料王阳明年谱(🧚)