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• 1王阳(yáng )明为什么会在龙场(⌚)悟道

1王阳(✨)明(🥈)为什么会在(🧣)(zà(🦓)i )龙(lóng )场(🥕)(chǎ(😗)ng )悟道

大明正德(🐿)三年的一(yī )个(🌘)春(🧙)夜比(✋)较偏僻的贵州龙(lóng )场(🌤)驿传他来了一阵(🉑)放声大笑这笑(🚞)声出(chū(🛹) )处一个(gè )三(sān )十六(🕓)岁的中年(nián )大叔之口它有如一声惊雷(🎦)划(huá )破夜(yè )空又(✊)宛(wǎn )如一个婴儿的第一声啼哭(🍾)震骇了世(🍝)人的心灵震(zhèn )颤(chàn )这阵大(🐫)笑在中(🚾)国(🌋)思想史上全部土地(🚕)极为重要(🐑)地位和意义的一个儒家思(sī )想学派心学至此刚刚(gāng )诞(🏅)生

心学(xué )是什么(🚽)为么是王阳明这种中年(🗝)大(🕸)叔首当其冲领(lǐng )悟出的他是(shì )怎样参(🎰)悟进去的我们下(xià )面一(yī )一来探讨探讨

一悟道(dào )前的王阳明

王阳明原名王(🐢)守仁字伯安(😴)明朝浙(🚡)江绍兴府余姚县人子弟于(🛃)一(❕)个书香世家他的父亲王华(🕳)是明朝(🌙)的状元但王阳明却对科(kē )举(jǔ )没什么兴趣怀疑(🈵)科举不(bú )是第(📓)一等打紧(jǐn )事读(dú(🍱) )书好的目的(de )不是什么当官而是做一个圣贤

在(🛤)他生活的(de )年代朱熹(xī )的理学思想已从属地位了中(🏓)国(🎼)三百(❗)多年(nián )程朱理学以为万(🚅)物(wù )皆有天理所(🌸)谓物有相关连精(🌲)粗一草一(yī )木皆具(jù )至理(lǐ )这时(🤗)的王(wáng )阳明(míng )这一(📵)点(diǎn )都是更加我相(🎻)信的另外亲自做了尝试十(🔀)(shí )五(wǔ )岁时他和(⬆)朋友(🎲)一(👷)起(qǐ )坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉(🎭)生长机(jī )理试(🤜)图找寻竹子所(🌸)含着的(de )道但是他的(🥍)朋友不到三(🚍)天就病(🤯)到了他自己一定要(yà(🚑)o )坚(jiān )持了(le )七天而且是(shì )没有能找到天(tiān )理不但差一点格出了神经(🦗)病

守(🧀)仁龙场悟(⛳)道

王阳(yáng )明并(🧦)无彻底(dǐ )放弃他在二(èr )十岁(🥑)和(hé )二十六岁时又分别并且过两次穷理(lǐ )的努力只不过(😤)结果(guǒ )是(😔)一样(🌏)的什么也格不进去从此(🍏)之后(💭)王守仁对尊(zūn )德(👩)性(⏲)学说出现了极高(gā(🛃)o )的(de )怀疑他的(🏑)格物实践(🚉)(jiàn )那就是中国哲学史上著名的守仁(🚌)格竹

弘治(🍛)(zhì )十二年二十(shí )八岁的(💝)王守(shǒu )仁会(huì )试中第中二甲第七名进士(💉)授(shòu )兵部主事几年后明孝(xiào )宗崩逝登基的正(🤵)德皇(🔝)帝(dì )宠信以(🗼)刘瑾为首者的宦(🛌)官集团实行特务(🌊)统治刘瑾权势臭(chòu )烘烘(hō(🌹)ng )一手(🅱)御使了内阁(gé )内(✴)阁首(🍵)辅焦芳奏事的奏(🎷)折都要准备两份一份给(🚑)皇帝一份给刘瑾(🖐)这(🚄)个太(🍩)监头子但(💍)完成任务(🖊)了立皇(huáng )帝的外(📣)号形(🕔)成(🔓)了一手包(🕤)天(tiān )的政治局(jú )面(🍽)

刘谨

遇上(🗳)刘(🛸)瑾的作威作(zuò )福御史戴铣薄彦(💜)徽等人上(🐕)奏朝(🌳)(cháo )廷武宗要(🌗)求(🕓)严惩(🏩)不(🕕)贷刘(liú )瑾(😕)(jǐn )但被刘(liú(🔪) )瑾矫诏抓入(🍶)大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力(lì )辩(🔢)但(dà(🏖)n )是他(🌅)的奏(zòu )章根本起不(👭)到(🔍)什么好(💏)作用(yòng )刘瑾将与自己为(wé(🤭)i )敌的王守仁打了(📨)四十廷杖(🌔)发配到边远山区(🦒)的(🥁)贵州龙场(🕚)驿因(📂)此在(😺)路上(📑)还几次(👼)派人去想暗杀王守仁多亏王守仁(💇)(ré(🤓)n )机智做出决(🈶)定了投江自杀的伪(wěi )现场才难以逃(tá(📈)o )脱刺客回(🎦)到贵州

二龙场驿是个(🚾)什么(🐒)地方

被贬(biǎn )谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一(yī )个鸟(niǎo )不拉屎的偏远之(🏄)地(💎)这(😝)里(🚂)天无三日晴(qíng )地无(wú )三里平人无三分(♈)银是(🔇)一(🛴)个就没农田过的(📓)远古时期之地漫山(🌲)(shā(🙈)n )遍(🚺)野毒虫猛兽(👏)瘅疬划地为王又(🈂)兼(🕡)且周边是少数民族(💪)同胞语言不通(tōng )缺衣(yī )少粮条件(jiàn )十分艰苦

王守(shǒu )仁曾在自(🏝)己的何(🐼)陋(😭)轩记中具体描(miá(💱)o )述过这(zhè )种地(💒)方始(shǐ )予至无室(🕖)(shì )以止能居(🚙)丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以(🕗)湿连(🤔)住(zhù )的地方都就(⬆)没(🧚)(méi )在(🦗)这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是(🧘)过着(🦆)和(hé )野(🌳)人一(🕧)样(yàng )的生(🍻)活他亲自来犁地有时采(🅰)野菜度日(rì )得了病(🛫)也是没(🖱)有药(🤮)只有靠(🌒)当(🔵)地的巫师跳大神(shén )治(⤴)疗

在这种离开故乡远(🏃)远离开熟悉的城市生(👐)活(huó )的地方(fāng )王(✖)守仁对家人对朋友的(🌜)(de )思念与日俱增可是他最掀心的(👿)是(🍺)国事(shì(🔍) )是朝政的(😯)糜烂(🚡)(làn )但是(👳)他(🐟)又帮不上忙这(zhè )样的痛(tòng )苦让他(🧚)溪水清(qīng )一跌照我(💽)白(bái )发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年(niá(🍿)n )内吾道终何(🐋)成

恰恰这个苦难(🤹)历练了王守(⛑)仁(🖼)的意志(📓)让他看透了富贵如尘沙浮名亦(⏯)柳絮他(🔼)在这样的(🚡)逆境空间中仍旧坚持两个月(yuè )自己的求(⛴)道之路深入天理(🎃)(lǐ )之路

三王阳(yáng )明如何悟出的道

王阳(📬)明(🌅)悟得(dé )的(de )过程颇具英(🧟)雄王座性(xìng )

据王阳明年谱(🐢)记(📃)载(zǎi )他在龙场驿(🥀)中(zhōng )日(🕒)夜(✉)端居澄(chéng )默以求(🍆)静一而(🚡)久胸中飞(🎴)飞扬扬(yáng )始之(🔌)圣人之道吾(wú(🐡) )性自(🦇)足向之求(😤)(qiú )理于事物者误也乃(nǎi )以默记五经之言而证之俱完全吻合显(🥎)然这日积月累的探索(🌠)求知(🎞)再(zài )次完成了量变到质变的过程的(🧝)过程(🕗)(chéng )修心的关键(🏠)就是想(🏮)(xiǎng )明白了了其中的(🚧)奥妙这种悟(wù )是可以剧烈人的一生也这个可以在某(🍠)一个(👅)(gè )瞬间而(⚪)王(❤)守(shǒ(⚫)u )仁的领悟就发生在那一刹那(㊙)

关与他的悟道王阳明(míng )年(🌬)谱(🕌)是这样记载的忽中夜京山(shā(👽)n )恪物(wù )石轩(🚹)之旨寤寐(🏄)中若(🕠)有语人之者禁不住呼跃从者皆(⚓)惊始知圣人之道(dào )吾性安于向之求理于事物者误也他好(hǎo )似(🕑)一只虫(🚬)子再次冲(🔔)破了那一(📹)些缠绕他(🈺)的茧化蝶而(🎍)出(chū )数百(bǎi )年间默(👸)记五经之言证之莫(😿)不完全吻(wěn )合(hé )这就(🗂)是思想史上(shà(🌮)ng )空前著名的(de )龙场(chǎ(🛌)ng )悟道(🌌)

四(🍫)王阳(yá(🎠)ng )明(míng )悟出的道是什么(me )

阳(yáng )明心(🥦)学的(de )理论核心(🥊)也就(🚻)是龙(lóng )场领悟出的(de )道的(❗)内(nèi )容说站了起来很简单啊(🥤)就(⬇)四句(🚤)话无善无恶(è )心之(🚏)体有(🤛)善(🏨)(shàn )有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷(qióng )理(🙏)

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦(✅)石的良知风(💘)雨(yǔ(🥘) )露雷日月星(xīng )辰禽兽(🤳)草(🛂)木山川土石与人原只一体(😪)(tǐ )故五谷(gǔ )禽兽之类皆可以养人(rén )药石之类(lèi )皆可(⬛)以疗(liá(💟)o )疾(jí )只为同此(🔗)一气故能相(🕉)通良知天理心(🤒)之(🗄)本(🗽)体本(😫)(běn )来那是如如不(📘)动无善无恶非善(shàn )非恶的但是人在有(📤)所不同的情景(jǐng )下却有善(🦃)意善行(📡)故意(🏙)恶行(💨)好人也很有可能在这个特定的事件的情(qíng )景下做出(chū )决定恶(⬅)事坏人也许也做过好事(😣)

一个人要(💂)是不(bú )能对的地分辨善和恶把恶(🔍)拿(ná(🛬) )出来善(👹)把善只(🌾)不过是(🌶)恶(è )那(🆕)么他(🧔)的(🚜)良知也会(🎹)又出现错误此时的心(xīn )已经(🏰)被私心和物欲掩没了所以我(🤑)人(👂)要很努力(🤠)使(shǐ )自(zì )己的心回(🐣)到无(wú )善无恶(è )的状态才能有错误的的良知才能错误的的(☔)穷理

阳(➕)明心学这个(gè(🐷) )可以胜知(🚍)行合一三个字(📕)简洁的(🚥)(de )语言也应该是现在说(🗜)的(🐋)知行合一致良知应该是(shì(🛶) )去恶为善那是存天理(lǐ )灭人欲所(suǒ )以王阳明自(zì )己总结(🎮)(jié )道诚意正心是(🛂)学问大(dà )头(🕶)脑是(🎥)圣(🚤)(shèng )人(rén )教人(🦓)第(📱)(dì )一义致良知(🤘)三字(👂)真圣门不(🕌)立文字吾(wú )一生(shēng )所遇讲学只(🚢)不过致良知三字

五为什么只有王阳明(🕝)能(😥)悟出道

一种思想流派不可能是在虚空中有一(♋)种的(🤜)就(jiù )算(🌥)是是王(🎅)(wáng )阳明这样的大贤(🐍)也不可能凭空(👗)出(🦍)(chū(💸) )现(⛄)弄出知行合一(yī(📫) )他(🔘)的思(😞)想基础是什(shí(🍠) )么

现在一般怀疑(🏮)王阳(🚀)明的成(ché(🐞)ng )就是(shì )他(🥋)(tā )佛(fó )道儒三家兼(🍳)学的(⏮)结(jié(⛷) )果他的心(🍙)学也(🧖)组(zǔ )建在儒家释家和道(🕢)家(🎏)三家思想(🏡)基础(chǔ(🆗) )上的(de )哲(🌋)学

朱熹

王阳明的心学是在陆九(🏕)渊宋(🏳)明理学基础上(🧝)有一种(zhǒng )的陆(🤦)(lù )象山先(👩)生(shēng )主心即理说主张(zhāng )宇宙叶(🕚)白吾(🕌)心吾心即是(shì )宇宙对王阳明的影响很(hěn )小(🍸)

朱熹表示异议(🐿)格物致知(🔶)强调怎(🅱)么学习知识(shí )的重(👈)要性以(🔸)为(🚊)(wéi )人的道德水(🏠)平(🍔)(píng )是(🎥)会随着知识的(de )增长而增长的那(💵)样的(de )说法小编本(🦋)人(🛒)不质疑历史上(shàng )有才的人过(guò )多了而陆(💴)九(🛄)渊强调什么明心学(🗝)的(de )目的并(bìng )不(💙)单本质只学知识(shí )完全是替做一个(❄)(gè(⛱) )有(🕜)道德的人

在人的心(🔒)理(⏭)和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人(😴)心(🈺)与道心之(zhī )分道(dào )心是人心的主宰人(📋)心必须给予道心的统领也(yě )就是心统性情陆九(✝)渊(💽)认为心(🔰)是人的本质(💖)所在的位置(zhì )心(xīn )是理理(🚝)就是(shì )心而王(wáng )守仁(⬛)的心学特别强(⛩)调心(♒)即是理确实受(🤷)了陆九渊的影(yǐng )响(xiǎ(🏮)ng )所(suǒ )以才后世(shì )也把他们总称为(🚤)陆王

陆九渊(yuān )

我不记(jì )得在哪(nǎ )见到过一(❎)个故(gù(👬) )事王阳明青年(nián )时(🚷)有(🤭)一个(👫)和(hé )尚(🦔)朋友喜欢与(yǔ )王阳(🏙)明(💥)(míng )说禅(chán )谈经论道某(🌊)日(rì(📀) )这位和尚(🦖)口占一偈杯子(🧀)扑落(luò(😜) )地(🈺)响(💥)声明沥沥虚(xū )空齑粉也狂心(🕡)当下息

王阳明(míng )思索许(xǔ )久回赠(zèng )的偈语是春到花(🐯)(huā )香(xiāng )处处(🦍)秀山河大地是如来从这里我们(📞)(men )也可以(🕺)猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与(⌛)道的(de )联系而且他后来我们的心学很明显(🍣)给(gěi )予了佛家(🐷)这些智慧的影响

六笑(😟)语(🏢)的一(😥)点(🥒)感想

本文(wén )作者(🍱)是一位心学的(de )信(🚴)仰自(zì )己(🥋)(jǐ )者也读过阳明先生的(🖨)大作(🐒)(zuò )在本(🐂)文作者很显然深(shēn )陷逆境的人如果能可以(yǐ )排除(chú )一切困难彻(❔)底放弃世俗的(de )烦(🤽)恼一心一路探索是(🧐)是可以做到(🌹)彻悟提升(🍦)一个更高一级的思想境界的

心学(xué )三(sān )圣雕(diāo )像

从历史上(📻)看(🈴)这(❎)种现象的例子不胜枚(méi )举从周(🍚)(zhō(👎)u )文王被(💜)囚禁创作作(zuò )品(pǐn )周易司马(🔡)迁牢(láo )中著史(shǐ )记孙膑受(🎠)刑写兵法韩非子狱中写说难他(tā )们都是(shì )在(🎩)逆境中完成了思(sī )想的升华(🥖)阳明先(🐌)生是古(🤳)代公认(🐃)的(🗨)圣贤在龙场(chǎng )驿这种艰苦的环境中(🐬)他是没有击倒对方倒(dǎo )是在(zài )些(xiē )修心创(chuàng )派(pài )了自己的思想体系待到今(🌨)天他的心学无法形(🛢)成了那里流派甚至还国内传播到(🚚)(dào )了世界但(👩)知行合一依旧是(👿)他的精髓

事(⛅)实(😐)上有人提过(guò )心(🥪)学是中国(🐆)古代成功学最佳(👧)(jiā )的位置指导思想21世纪将(⏫)(jiāng )会是(🐦)王阳(🐻)(yáng )明的世纪

参(🎯)考(kǎo )资(🤽)料王阳明(🐑)年谱