• 1王阳明(míng )为什么会在龙场悟道(🦏)

1王(💚)阳明(🐌)(míng )为什么会在龙场悟道

大明正德三(sā(✨)n )年的一个春夜(yè )比较偏僻的贵(🍖)州(🕦)龙(🌴)场驿传他来(lái )了一阵放(fàng )声(♉)大笑这笑声出处一(yī )个三十(📳)六岁的中年大(💒)叔之口(🙏)它有(😒)如一(yī(☕) )声惊雷(léi )划破夜空又宛如一个婴(yīng )儿的第一声啼哭震(zhèn )骇了世人的心(💷)灵震颤这阵大笑(xià(🤞)o )在(zài )中国思想史(♟)上全部土地极为重(chó(📠)ng )要地(⚫)位和意(🤪)(yì )义的一个(💁)儒家思(sī )想学派心学(xué(🐸) )至此刚刚诞(dàn )生

心学是什么为么是王(wáng )阳明这(💎)种中年大叔首当其冲(chōng )领(🔞)悟出的他是怎样参悟进(jìn )去的我们下面一一来探(tàn )讨探(tàn )讨

一悟道前的王(🚢)阳明

王阳明(🛶)原名王守仁字伯安明朝(💖)浙江(jiāng )绍(🐆)兴(xìng )府(fǔ )余(yú )姚(🥒)县人(📢)子弟于一个书香(🔇)世家他(📱)的父亲王华是明朝的(🔑)状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是(➗)第一(yī(🦍) )等打紧事(shì )读书好的目的不是什(🍅)么当(⛑)官而(é(📐)r )是做一个圣贤

在他生活(🥃)的(🔓)(de )年代(📚)朱熹(🔐)(xī )的(🎖)理学思想已从属地(🧘)位了中国(guó )三百多年程朱(zhū(🥑) )理(🛣)学以为(wéi )万物(🈶)皆有(yǒu )天理(💝)所(👀)谓(🌜)(wè(💕)i )物有相关连(🖋)精(jī(🦇)ng )粗(cū )一(🚕)(yī )草一木皆具至(😨)理这时的王阳明这一点(diǎn )都是更加我(🏧)相信的另外亲自做(⤵)了尝试(🗨)十五(♐)岁时他和朋(📽)友一起坐(🏆)对竹林(🕘)苦(🚅)(kǔ )思冥(💪)想沉思竹子的来(🐱)龙去脉生长机(jī )理试图找(zhǎo )寻竹子(😞)所含着(zhe )的(🌺)道(👗)但是他的朋友不到(👉)三天就病到了他(tā )自己一定(dìng )要坚(⛹)持了七(🧙)天而(📉)且是没有能找到天(tiān )理不但差一点格出了神经(🚿)病

守仁(👃)龙场(chǎng )悟(🚕)道

王阳明并(bìng )无彻底(dǐ(🦃) )放弃(🍜)他在二十岁(🕓)和二十(🚅)六岁时又分别(🍴)并且过两(🎈)次穷(🏚)理(🗓)(lǐ )的努(😴)力只不(bú )过(guò )结果是一(yī )样(🗃)的什么也格不进(⌚)去从此(cǐ )之后王守仁(⬇)对尊(🧝)德性学说出现了极高的(de )怀疑他(⛱)的(de )格(🎛)物实践那就是中国(guó )哲(🐛)学(💚)史上著名的守仁格竹

弘(❄)治十(💙)二年二十八岁(🎀)的(🧑)王守仁会试中第中二甲第(🧔)七(🌜)名进(🍲)士授兵部(bù )主事几(jǐ )年(nián )后(👅)(hò(💽)u )明(🐿)孝宗崩逝(👆)登基的正(zhèng )德皇帝宠信以刘瑾为首(shǒu )者的宦官集团实行(háng )特务(wù )统治(zhì )刘瑾权势(📲)臭(📹)烘烘一(🙃)手御使了内阁内阁首辅焦芳(🎰)奏事的(de )奏折都要准备(🚳)两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监(jiān )头子但完成任务(wù )了立(🤦)皇帝的外号(hào )形成了一手包(bā(🏽)o )天的政治局面

刘(🥛)谨

遇上刘(🤜)瑾的作威作福御(💢)史戴铣(🍦)薄彦徽等人上奏朝(cháo )廷武宗(🗳)要(🍹)(yào )求(⏮)严(🍀)惩不贷刘瑾但(dàn )被刘瑾(🔈)矫诏(💪)抓入大牢

刚正不阿(🏌)的(🍅)王守仁丝(🌮)毫不(bú )理会自己(jǐ )的安(ān )危上奏力辩但(dàn )是他(tā )的奏章(🎥)根本起(😓)不(✍)到什么好(hǎ(🕤)o )作用刘瑾(jǐn )将与(🏁)自己为敌的王守仁打了(🐧)四十廷(🏷)杖(😏)发(fā )配(👞)到(dào )边远山(shān )区的贵(guì )州龙场(📬)驿因此在(😍)路上(❎)还几(🥂)(jǐ )次派人去想暗杀(🈚)王守仁多亏(💟)王守仁机(🥍)智(zhì )做(🎒)出决定了投(tóu )江自杀的伪(🤟)现场(🚷)才(cá(🧖)i )难以逃(🍹)(táo )脱刺(🅿)客回到贵(🌡)州

二龙(🛄)场(🚬)(chǎng )驿是个什(🥅)么地(🥟)方(✴)

被贬谪坐落今天(💆)的贵州省(🥐)修(🔊)(xiū )文县境内在当(👆)时是一个鸟不(🏘)拉屎的偏远(🍻)之地这里天无三日晴(qíng )地无三里平人无三(🔁)分(fèn )银是一个(🚗)(gè(🚡) )就没农(nóng )田(😈)过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅(💂)疬划地(🆒)为王又兼且周边是少数民族(💟)同(🐐)胞语言不通缺衣少粮条件十(🎶)分(🤳)艰苦

王守仁曾在自己(📦)的何(hé )陋轩(🎛)记中具(jù )体(🅰)描(miáo )述过(🍭)这种地(dì )方始(⌛)予至无(📁)(wú )室以止能居(😪)丛棘与在(⛅)迁于东峰就石穴(🎼)而居之(🤬)又阴以(🐍)湿连住的地方都(🛴)就没在这里王守仁根本(🌚)不会又(yòu )不是有什么朝(🍜)廷官员了只是过(guò )着和野人一样的生(shēng )活他亲自(zì )来(lái )犁地有时采野菜度日(👦)得(👰)了(🏚)(le )病也是没有(👊)药只有靠当地的(de )巫师(shī )跳大神治(🦁)(zhì(❓) )疗

在这种(🕝)离(👳)开故乡远远(yuǎn )离开熟悉的城(chéng )市生(🍸)活的地方(🚞)王守(shǒu )仁(😐)对家人对(📷)朋(🆙)友的思念与(yǔ )日俱增可是他(🎆)最掀心的(🎋)是国事(📇)是朝(cháo )政(📹)的糜(💈)烂但是他又帮(🤦)不(bú )上忙这样(📔)的痛苦让他溪(🔰)水清一跌照我(🕞)白发生了什么他忧虑韶光易(📶)逝忧虑(🎩)渺渺百年内吾(wú )道(🥡)终何成

恰恰(qià(🍵) )这个苦(🚊)难历练了王守仁的意(yì )志让他看透(📧)(tòu )了(le )富贵如(rú )尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆(🍧)境空间中仍旧坚持(chí )两个月(yuè )自己的求道之路(🧣)深入天(💩)(tiān )理(lǐ )之路

三王阳明(📊)如何(hé(🔚) )悟出(🔷)的道

王(🚋)阳明悟得的过(🍱)程颇具英雄王(wá(😺)ng )座性

据王阳明(🏟)年谱(✡)记载(zǎi )他在龙场驿中日夜端居澄默以求(qiú )静一而久胸中飞飞扬扬始之(zhī )圣人之道吾性(💫)自足向之求理于事(shì )物(wù )者(✅)误(wù )也乃以默记五经之言(yán )而证之(🍋)(zhī )俱(🚓)完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了量(🤚)变到质变(🏵)的过程的(📃)过(➕)程修心(🥊)的关键就是(🐂)想(💾)明(🏿)白了(le )了其(🚫)中的(☕)(de )奥妙这种悟是可以(yǐ )剧(jù )烈人的一生(💚)也这个可以(🔏)在某一个(🎄)瞬间而王守仁(rén )的领悟就发生(😬)在那(🔣)(nà )一(yī )刹那

关(🚙)与(yǔ )他的悟道(dào )王阳明年(🌌)谱是(shì )这样(yàng )记载的忽中夜京山(🔊)恪物石轩之旨寤寐中若有语(yǔ )人之者禁不住(👔)(zhù )呼跃从者(🌂)皆惊始知圣(shè(🍇)ng )人之(zhī )道吾性安(😤)于向之求理于事物者误也(yě )他好似一只(🏸)虫(👜)子(zǐ(🔒) )再次冲破(🛩)了那一些缠绕(rà(🍽)o )他(㊗)的茧(jiǎn )化(huà )蝶而出(🌵)数(🎧)百年间(jiā(🍹)n )默记(🏃)五经之言证之莫(🦕)不完全吻合这就是思想(📐)史上空(🎷)前著名的龙场(🌶)悟(wù )道

四王(wáng )阳明(🕚)悟出(🎂)的道是什(shí )么

阳明心学的理论(lùn )核(👴)心也(🎸)就(jiù(🤧) )是(🛃)龙场领悟出的道的内(🥑)容(róng )说(shuō )站(zhàn )了(le )起(qǐ )来很(🌖)简单啊就四句话(huà )无善无恶心之体(🐺)有善有(🌔)恶(è )意(yì )之动(🐶)知善知恶(🍾)是良(liáng )知为善去恶是穷理

阳明悟(🍀)(wù )得处(⚡)

王守仁(📀)怀疑人(🌡)的良知是草木瓦(📝)石的良(🚩)知风雨(🚮)露雷日月星辰禽兽草木山川(chuān )土石与人原只一(🈶)体故五谷禽兽之类皆可(💩)以养人药石之类皆可以疗(liáo )疾(☝)(jí )只为同此一气故能(néng )相通良知天理(🛋)心之(🍩)本(⛲)体(🍈)(tǐ )本来那是如如不动无善无恶(🕺)非善非(💋)恶的但(🌒)是人在有所(📱)不同的情景下却有善意(🏈)(yì )善行(háng )故意恶行(🕶)好人也(🌯)很有可能在这个特定的(de )事件的情(⏫)景下做(zuò )出决定恶事(shì )坏人(🗾)也许也(🤗)做过好事

一个人要是不能(né(🥀)ng )对的(💾)地分辨(🏎)善和恶把恶拿(🍺)出来善把善只不过是恶那么他的良知(zhī )也会又出现错(😽)误此时的心已经被私(sī )心(🌵)和物(📗)欲(yù )掩没了所以(🎋)我人要很努(👰)力使自己的心回(🔷)到无善无(wú )恶的(🛹)状态才能有错误的(de )的良知才能错误的的穷理(🎢)

阳(♌)明心(🖊)学这个(gè )可(kě )以(🎆)胜(🤬)知行合一三个字简洁(🧓)的(de )语言也(yě )应(yīng )该(gāi )是现在(📻)说的知(⏲)行(háng )合一致良(😃)知(zhī )应该是去(🍵)(qù )恶为(wéi )善那是存天理灭人欲所以(🤩)王阳(🚙)(yáng )明(🍇)自(🍊)己总结道诚意正心(xīn )是学(🌮)问大头脑是圣(🐭)人教人第一义致(zhì )良知三字真(📘)圣门不(🏪)立文(wén )字吾一生(⛏)所遇(yù )讲(😶)学只(🈂)不过致良(liá(🤺)ng )知三字

五为什么只有王阳明能(🏼)悟出道(dào )

一(🔖)种思(🏥)(sī(🕡) )想流派不(🧦)可(🐼)能是在(㊙)虚空(🍆)中(zhōng )有一种的就算是是王(🏙)阳明这(zhè )样的(de )大贤(xián )也不可能凭空(kōng )出现弄出知(🍱)行合一他的思想基础(chǔ )是什么

现(xiàn )在一(🎸)般怀疑王阳明的(🦐)成就是他佛(🆑)道儒(♍)三(sān )家(🤟)兼(jiān )学的结果(🤖)(guǒ )他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础(🐰)上的(👁)哲学

朱熹

王阳明(míng )的(🎢)心学是在陆九(🕜)渊宋明理学(xué )基础上有一种的陆象山(🤮)先生主(🚿)心即理(♋)说主(🦅)张宇(🔰)宙(🙌)叶白(👾)(bái )吾(⚽)心(🏚)吾(🍓)心即是(🛬)宇(🏇)宙(🀄)对(💷)(duì )王阳明的(🔒)影响很(🏋)小

朱(zhū )熹表(😩)示(shì )异议格物致知强(😘)调怎么学(🧣)习知识的(🌈)重要性以(yǐ )为人的道德(dé(🛢) )水平是会随着(🌐)知(🙆)识的增长而增长的(de )那样(📧)的说法小(xiǎo )编本(běn )人不质(zhì )疑历史上有才的人(⚾)过多了(🖕)而陆九渊强(🍸)调什么(🎥)(me )明心学的目的并不(bú )单本质只学知识完全是(🆗)替做一个有道(dà(🌂)o )德(😯)的人

在(⚡)人(rén )的(🍞)心(🔧)理和行(🙄)为(🛺)彼此间联系联系(🕐)上朱(🔆)(zhū )熹怀疑心有人心与(yǔ )道(🔕)心之分道心是人心的(🕛)主(🔚)宰(🎂)人心必须给予道(📶)心的统领也(💐)就是(👧)心统(🖐)(tǒng )性(xìng )情陆九渊认为心(🛺)(xīn )是人的本质所在(zài )的位置(zhì )心是(😟)理(lǐ )理(🙅)就是心而王守仁的心学特别(📎)强调心(🤕)即是理确实(🐃)(shí(👺) )受了(🦄)陆九渊的影(yǐng )响(xiǎng )所以(🥏)才后世也把他们(men )总称为(wéi )陆王

陆九渊(⚪)

我不记得(🍋)在(zài )哪见(🌵)到(🔓)过一个故事王阳明青年时有一个(gè(🈵) )和尚(🙉)朋友(🦕)喜欢与王(wáng )阳明说禅谈经论道某(mǒu )日这位和尚口占(🏦)一(🕋)偈(🔦)杯子扑落地响声(shēng )明沥沥虚(xū )空齑粉(🐄)也狂心当下息

王阳明(🤤)思索(suǒ )许(👚)久回赠的(🚜)偈语是春到花香处处秀山河大地是如(rú )来从(🎗)这里我(⏭)们也可以猜(cāi )想青年时(shí )期(😬)的(de )王阳明就(jiù )在认(🔭)真(zhēn )思索心与(yǔ(🍷) )道的联系(xì )而且他后来我们的心学很明(🕖)显给予了佛家这些(xiē )智慧的影响(👿)

六笑语的(🕰)一点(🌦)感(🛠)想

本(♎)文作者是(〽)一位心学的(💚)信仰自己者也读过阳明先(👭)生(🎦)的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能(néng )可以排除一(yī )切困(🌪)难彻底放弃世俗(sú )的烦恼(nǎo )一心一路探索是是可以做到(🐥)彻悟(🕤)提升一(yī )个更高一(😱)级的思想境界的

心学三圣(🍯)雕像

从历史上看(kàn )这种现象的例(💢)子不胜枚举从周文王被(bèi )囚禁创作作(🐄)品周易司马迁牢中著(zhe )史记(🕝)孙(⏩)膑(📏)受刑(😵)写兵法韩(🎽)非(🦓)(fēi )子(🌥)狱中写说难他(tā )们(🍚)都(dōu )是(🌖)在(zài )逆境中完成了思(sī )想的升华阳明先生是(📍)古(⛰)代公认(🚅)的圣(shèng )贤在龙场驿这种艰(🔅)苦的环境中(🍖)他(tā )是没有击倒(🚦)对方倒是在(zài )些修(xiū )心创(👾)派了自己的思想体系待(dài )到(dào )今天他的(🐤)心学无法形成了那里流派(🤦)甚至还国内(🎨)传(chuán )播到了世界但知行合(🦔)一依(✝)旧是他的精髓

事实上(🗒)有(🚖)人提过心(xīn )学是(🏍)中国古代成功学最佳的位置指导思想21世(😎)纪(🀄)将会是王阳明的(👖)世纪

参考资(🏫)料王阳明年谱