(🆓)

• 1王(📜)阳明为什(🦆)么会在(zài )龙场悟道(🎦)

1王阳(🐴)明为什么会在(🥨)龙(🐥)场悟道

大明正德三年的(de )一个春夜比较偏僻的(de )贵(guì(🎽) )州龙场驿(yì )传他来了一阵放声大(dà )笑(🧝)这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有(yǒu )如一声惊雷(léi )划(huá )破夜空又宛如(rú(🕣) )一(yī )个婴儿(ér )的第一声(✉)啼哭震(💡)骇(🛴)(hài )了(le )世人的心灵震颤这阵(🍻)大笑在中国思(⛴)想(🚻)史(🍿)上全部土地极为重要地(dì )位和意义的一个(👄)儒(🐩)家思想学派心学至此刚(🐟)刚诞生

心学是什么为么(🗣)(me )是王阳(⛴)明这种中年(😣)大叔(🥫)首当其(⬆)(qí )冲领悟出的他是(shì )怎样参悟(wù )进(jìn )去的(😂)我们(🏩)下(xià )面一(yī(🀄) )一来(🏹)探讨探讨

一悟(⛴)道前的(〽)王阳明(🖼)

王阳明(🙌)原名王守仁字(🏋)伯安明朝浙江绍兴府余姚县人(⛱)子弟(dì )于一(yī(😫) )个书香世家(😼)他的父(⬛)亲王(✍)华是明朝的(🎚)状(🛩)元但王(👤)(wáng )阳(🔙)(yáng )明(míng )却对科举没什么兴趣怀疑科(📫)举不是第一(yī(🏛) )等打紧事读书好的(➗)目的不是(😘)什么当官而是做一个圣贤

在他生活的(de )年代朱熹的理(♿)学思(🚮)想已从属地位了中国三(🍱)百多年程(🎓)朱理学以(🕔)(yǐ )为万物皆有天理所(suǒ )谓物有相关(🔹)连精粗一草一木皆具至理这(zhè )时的王阳明这一点都(dō(🚘)u )是更加我相(xiàng )信的另外亲自做了尝试十(shí )五岁时(shí )他和朋友一起坐(⤵)对竹林(🗿)苦(📡)思(🐿)冥想沉思竹子的(🙇)(de )来龙去脉生长机理试(shì )图找(🔤)寻(⏪)竹子所含着(⛏)的道但(❄)是(shì )他的朋(🐯)友不到三(🛡)天就(🎐)病到了他自己一定要坚持了七天(tiān )而(🦎)且是没有能找到(dào )天理(🥩)(lǐ )不但差(chà )一(yī )点格出了神经病

守(🏷)仁龙场悟道

王(wáng )阳明(👢)并(🦀)无彻(chè(⛲) )底放弃他在二十岁和二(🐄)十(shí )六岁时又(👁)分别并且过(💑)两次穷理的努力只(zhī )不过结(jié(🦎) )果是一样(📯)的什(shí )么也格不进去(🔽)从此之后王守仁对尊(zūn )德性学说出现了极高(🐓)的(✔)(de )怀疑他的格物(wù )实(🚬)践那就是(shì )中(zhō(💳)ng )国哲学史上(shà(🔊)ng )著名的守(🏈)仁(🈂)格竹

弘治十二年(✏)二十(✖)八岁的(🔁)王守仁(rén )会(♑)试中第中二甲第七(qī )名进士(🐩)授兵部主事(📁)(shì )几年后明(🥩)孝(🌱)宗(🍰)崩逝登基的(de )正德皇帝(dì(📰) )宠信以(🥠)刘瑾(🏯)为首者的宦官集团实(shí )行特务统治刘瑾权(🕴)势(🛐)臭(chòu )烘烘一(🎸)手御使(🔲)(shǐ )了内(nèi )阁(gé )内阁首辅焦(jiā(💵)o )芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一(🤨)(yī )份给(📬)刘瑾(🤧)这个太监头子(zǐ )但(dàn )完(🗓)成任务了立皇帝(⏫)的(de )外号(🍫)形(🏳)成(chéng )了一手(🎁)包天的政(🐀)治局面

刘谨

遇(🐪)上刘瑾的作威(⏫)(wēi )作福御史戴铣(🚢)薄(😾)彦(🌐)(yàn )徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘(liú )瑾但(🐘)被刘瑾矫(jiǎo )诏抓入大(😴)牢(láo )

刚(💼)(gāng )正(zhè(🤑)ng )不阿(👱)的(🎶)王守仁(rén )丝毫不(😤)理会自己(🕯)的(👌)安(ān )危上奏力辩但是(🌖)他的奏章根本起不到什(shí )么好作(🤷)用(🤜)刘瑾将与(yǔ )自己为(🆖)敌的王守(🦓)仁(ré(🔅)n )打了四十廷杖(zhàng )发配(➿)到边远(yuǎn )山(shān )区的贵(🏓)州龙场(⏪)驿因此在路上(🗒)(shàng )还(🍯)几次派(⌚)人(🌐)去想暗(🦀)杀王守仁多亏王(wáng )守仁机(🏴)(jī )智做出决(🌻)定了投江(😜)自杀(🌚)的伪(🕗)现场才(cái )难以逃脱刺客回到贵州(🌫)

二(🈚)龙场驿是个什么地方

被(bèi )贬谪(🕝)坐落今天的贵州省修(xiū )文(💆)县境内在当时(shí )是一(🌝)个鸟不拉屎的偏远之(🏦)地这里天无(🈴)三(🤞)日(rì )晴(🥘)地无三里平人无三分银是一个就没(🐊)农田过的远(yuǎn )古(✋)时期之(zhī )地漫(màn )山遍野(yě )毒虫猛兽瘅疬划地为(🦃)王又兼且周边是少(shǎo )数民族同胞(bāo )语言不通(♌)缺衣少粮条件十分(fèn )艰苦

王(🍊)守仁(🎪)曾在自己的(de )何(🔛)陋轩记中具体描述过这种(zhǒ(🚝)ng )地方始予至无室(shì )以(🆕)止能居丛棘与在迁于东峰就(🐀)石(🔺)穴而居之(💥)又阴以湿连住(zhù )的地方都就没在这里(lǐ )王守(🥞)仁根本(🕷)不会(🈴)又不是有什么朝廷(🚉)官(📐)(guān )员了只是过着和野人一样的(de )生活他亲自来犁(✒)地有(yǒu )时采野菜度日得了病(bìng )也是没有药只(zhī )有靠当地(🤗)的巫师跳大(dà )神(㊙)治(🧤)疗

在这(🧀)种离(🔃)开故乡远远(yuǎn )离开(🎐)(kāi )熟悉的城市生(🐳)(shēng )活的地方王守仁对家人对朋友的思念与(yǔ(🔁) )日俱增可(⭐)是(🍡)他(❔)最掀心的(📛)是国事是朝政的(♑)糜(mí )烂但是他又(🎦)帮不上忙(máng )这样(🏦)(yàng )的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了(le )什(🧒)么他(🚡)(tā(🥟) )忧(yōu )虑韶光易(🌘)逝忧虑(lǜ )渺渺百年内吾道终(🙊)何(🗯)成

恰恰(qià )这(💟)个(gè )苦难历练了王守仁(ré(🚎)n )的意志让(🏠)他看透了富(fù(☔) )贵如尘沙浮名(🍣)亦柳絮他(tā(🤩) )在这样的逆境空间中仍旧坚持两(👏)个月自己的求(🛴)道之路深入(🌫)天(tiān )理之路(🛑)

三王(wáng )阳(🥅)明如何悟出的道

王阳明悟得的过程(chéng )颇具英雄王座(zuò )性

据王阳(🍺)(yá(🉑)ng )明年谱记载他(tā )在龙场驿(🐎)中日夜端居澄(📧)默以求(qiú )静一而久胸中飞飞扬扬始之圣(🐇)人之(🌞)道吾性自足向之求(🥢)理于事物者(🔩)误(🔢)也乃(❄)以默记五经(jīng )之言(🔻)而(🕡)证之俱完全(🕳)吻(wěn )合显然(🍋)这(🕘)(zhè(💱) )日积月(🍽)累的探索求(🆖)(qiú )知再次完(🎆)成了(🥧)量变到质(📏)变(💔)的过程(chéng )的(🦅)过程修心的关键就是想(🧠)明白了了(le )其中(🦐)的奥(🏵)妙这种悟是可以剧烈人的(de )一生也这(📵)个可以(🐥)在(zài )某(🖤)一(yī )个瞬(shù(📀)n )间而王守仁的领悟就发生(🎳)在(zài )那(nà )一刹(shā )那

关与他的悟道王阳(♐)明年谱是(🤹)这(🛀)样(🐸)记(⏺)(jì )载的(👌)忽(😰)中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语(yǔ )人之者禁不住呼跃从(😘)者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理(👲)于事(🌃)(shì )物(📭)者误也他好(hǎo )似一只虫子再次冲破了那一(🙌)些(xiē )缠绕他(⚾)的(de )茧化蝶而出(chū )数(🥘)百年间(🍬)默(mò(🚮) )记(🏠)(jì )五经(jīng )之言证之莫不完(wán )全吻合这就是(🕉)思想史(shǐ )上空前著(zhe )名的龙场悟道

四(sì )王阳明悟出的道是(shì )什(👾)么(🛋)

阳明心学的理论核心也就(jiù )是龙场领悟出的道的内容说站了起(👎)来很简单啊(ā )就四句话无善(🚚)无恶心之体(tǐ )有(🍼)善有恶意之(zhī )动知善知恶是良知(🧀)(zhī )为善去恶是穷理

阳明(🎚)悟得处

王(📭)守仁(💥)怀(📛)(huái )疑(📪)人(🌔)的良知(⭐)是草(😱)木瓦石的良知风(🦕)雨露雷日月星辰禽(🍩)兽草木山(🎛)川土石与人原(yuán )只(zhī )一(📁)(yī )体故五谷禽兽之类皆可以养(yǎng )人药石之类皆(🔞)可以(🚂)疗疾只为同此一(📼)气(qì )故能(né(👍)ng )相(📫)通良知天理心之(📂)本(⭐)体本来那是如如不动无善无恶(🏈)非善(🏪)非恶的(de )但是人(rén )在(🍭)有(yǒu )所不同(tóng )的情景下却(🖲)有(yǒu )善意善行(🥍)故意恶行好(hǎo )人(🙉)也很有可能在这个特定(🌀)的(de )事件的(🍲)情景下(🍉)做出决定恶事坏人(🏧)也许(xǔ )也做过好事

一个人要(🦊)是不能(➗)对(duì(👊) )的地分辨善和恶把恶拿出来善把(🎡)善只(🈳)不过是恶那(nà )么(me )他的良知也(🎪)会(huì )又出(chū )现(📖)错误此(👄)时(👭)的心已经(👊)被(🚽)私心和(hé )物(👣)(wù )欲掩没了所以我(🏥)人(rén )要很(hě(🙉)n )努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错(🛵)误的的良知(💵)才(❗)能错误的的(de )穷理

阳(✉)明心学这个(🤦)可(🏀)以胜(🐟)知行合一三个(gè )字简洁的语言也应该是(😄)现在说的知行合一致良知(🍅)应该是去恶为(⏰)善那(🌧)是存天(tiā(🙏)n )理(lǐ )灭(🥥)(miè(📀) )人欲所(🆒)以王阳(yáng )明自己总结道诚意正(zhèng )心是学问大(🤟)头脑是圣人教(🎄)人(😑)第一义(yì )致良知(zhī )三字真圣门不立文字(zì )吾一(👽)生(shēng )所遇讲(jiǎng )学只不过(♎)致良知三字

五为什(🥠)么只有王阳明能(🐉)悟出(👲)道

一种思想流派(pài )不可(🎿)能是在(🌾)虚空(🥨)中有(yǒu )一(🕢)种(🥙)的(😔)就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭(💛)空出现弄出(🚢)知行合(😊)(hé(🥥) )一他的思(sī(😮) )想基础是什(🛎)么

现(xiàn )在一般怀疑王(🍉)阳明的成就是他佛(🧖)道儒三家(jiā )兼学(㊙)的结(📃)(jié )果(💿)他(🎛)的心学也组建在儒家释家和(🥟)道家三家思想基(🤼)础上的哲学

朱熹

王阳明的心学(🕥)(xué )是在陆九(jiǔ(👉) )渊宋明理(lǐ )学(xué )基(👷)础(🚰)上有(🌦)一种的陆象山先生(🤓)主心(🈚)即理说主张宇宙(💇)(zhòu )叶(yè(🍓) )白(💒)吾心吾心即(🥛)是宇(❕)宙(🐛)对王阳明的影响很小

朱熹(xī(🤠) )表示异议格物致(🌎)知强调(🐉)怎么学习知识的(de )重要性(🐭)以(📭)为人的(de )道德水(🏥)平是(🚕)会随着知识的(de )增长而增长的那样的说法小(🏓)编本人不质疑历(🕉)史(shǐ )上有才的(🔙)人过多了而陆九渊强调什么(🐡)明(míng )心学的目(mù )的并不单本质只学(🏓)知识完全是替做一个有道(dào )德的人

在人的(✏)心理(🍊)和行(háng )为彼(👻)(bǐ(⛰) )此间(🌠)联(lián )系联(lián )系上朱熹怀疑心有人心与道心之分(😄)道心是(shì )人心(👰)的主宰人心必须给予道(🏻)心(⛽)的(de )统领也就是心(⬅)(xīn )统性情陆(🚤)九渊认为心(❗)是(🕐)人的(🎷)本质所在的位置心是理(🃏)理就是(🐊)心而王守仁的心学特(📤)(tè )别(🏃)强调(⛰)心即是理确实受了陆九渊的影(🔽)(yǐng )响所以(🍕)(yǐ )才后世(shì )也(✍)把他们总(zǒng )称为陆(🤲)王

陆九渊

我不记得在哪见到过一(🎛)个故事王阳明青年时有一个和尚朋友(🛢)喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位(😆)和尚口(⏩)占一(🛳)(yī )偈杯子扑落地响(xiǎ(👖)ng )声(🕴)明沥(lì(🤨) )沥虚(🏇)空齑粉(fěn )也狂心当下(xià )息

王阳明思索许(xǔ )久(🚴)回(huí )赠(🈵)的偈语是春到花香处(chù )处秀山河大地是如(rú(🏏) )来从这里我们也可以(yǐ )猜想(xiǎng )青年时期的王阳明就(🍹)在认真思索心(🕤)与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家(jiā )这些智慧的影响

六笑语的一点(🏥)感想

本文(wé(🛂)n )作者是一位心学的(de )信仰自己者(🗼)(zhě )也(🚣)读过阳(🌉)明先(🎑)生的大作在本文作(🚓)者很显然深陷(👩)逆(nì )境的人如(🔣)果能可(🧚)以排除一切困难彻底放弃(qì )世俗的烦恼(🖲)一心(📉)一路探索是(🛤)是可以(👞)做到彻悟提升一个更高一级(👝)的思想境界的(🎈)

心学三圣雕像(🍏)

从历(📮)史上看这种(👠)现象的例子不(🙄)胜枚(🚋)举(jǔ )从周文王被囚禁创作作品周(zhōu )易司(⏲)马迁牢(🍩)中著史记(jì(🔠) )孙膑(bìn )受刑写兵(🏇)法韩(🗽)非子狱中写(xiě )说难他(🔮)们(🎩)(men )都是在逆境(jìng )中(zhōng )完成了(le )思想的(👏)升(shēng )华阳(yáng )明先生是古(gǔ )代(🏥)公认(rèn )的圣贤(🕗)在(zài )龙场驿(yì )这(🌿)种艰苦的环境中他是没有(🏠)击(jī )倒对方倒是在些修心创派了自己的思(😛)想(🙍)体系(xì )待(dài )到(dào )今天他的(💭)心学无法形成了那里(🚦)流(liú )派(😦)甚至还国内(🖤)传播到了世界但知行(🎊)合一(yī )依旧是(🐘)他的(de )精(jīng )髓(🐫)

事实上(shà(🈸)ng )有人提过心学是中国(🚬)古代成功(gōng )学最佳的(de )位(🤲)置指导思想21世(shì(🌛) )纪将会是(shì )王(wáng )阳明的(🛢)世纪(jì )

参(🚛)考(🌝)资料王(😈)阳(🏝)明年谱