• 1王阳(yáng )明为什(⬇)(shí )么会(🚽)在龙场(chǎng )悟道(🦐)

1王(🙇)阳明为什么会在龙场悟道

大(dà )明正德(dé(🍊) )三年的一个春夜比(🎰)较偏(piān )僻的贵州龙场驿(yì )传他(😭)来(🚍)(lá(🕹)i )了一阵放声大(🌏)笑这(🛣)笑声出(chū )处一个三(👕)十六(🦏)岁(💤)的(👋)中年大叔之(〰)口它有如(rú )一声(🈁)惊雷划破(😬)夜空又(yòu )宛如一个婴儿的第一声(✋)啼(tí(🥫) )哭震骇了世人的心灵震(🅰)颤(📱)这(🌅)阵(🛩)大笑(🧣)在(zài )中国(🚙)思想史(shǐ )上全部土地极(🎗)为(wé(📿)i )重要地(🚐)位和(💄)意义的(🚴)一个儒家思想学派心学(xué(♏) )至此刚(🏴)刚诞生

心学是什么(me )为(🧚)么是王阳(😵)明这(🦇)种中年大叔首当其冲领悟出(🎉)的他是怎样参悟进去的我们下(xià(🏐) )面一一来探讨探讨

一悟(🅰)道前的王(wáng )阳明

王(⏱)阳明(🏗)(míng )原(🕒)名王守仁(✂)字伯(🤬)安明(🚘)朝(🌕)浙江绍兴(xìng )府余姚县(🥗)人(rén )子弟(dì(👏) )于一个书(🍷)香世家他的父亲(qīn )王华是明朝(cháo )的状元(🗻)但(dàn )王(🤺)阳明却对科举(🈺)没(🔭)什么兴趣怀疑(📯)科(😖)(kē )举不(📝)是(👙)第(😽)一等(🌥)(děng )打(⏪)紧事读书好的(🐛)目(🛳)的不是什么当(🧣)官而(🤮)是(🏤)做(🎃)一(🚰)个圣贤

在他生活的(de )年代朱熹的理学思想(xiǎng )已从属地位了中国三百(⚾)多年程朱理学以为万物皆有(yǒu )天理(lǐ )所谓(🗳)物(wù )有(🕥)相关(guān )连精(jīng )粗(🕶)(cū )一草一木皆具(👐)至理这(🐚)(zhè )时的王阳明(🧞)这一点都是更加我相信的另(🌤)外亲自(🛶)做了尝试十五岁时他和朋友(🐟)一起(⛓)坐对(🕶)竹林苦思冥(😚)想沉(🍨)思竹子的(🌱)(de )来龙去脉生长机理试图(tú )找(🐷)寻竹(🔢)子所(🚞)含(🧤)着(👉)的(🗺)道但是他的(🕰)朋友不到三天就病到了他自(zì )己(😷)一定要坚持(chí(🎎) )了七天而且是没(🎤)有能找到(dào )天理不但差一点格出了神经(🔋)病(📀)

守仁龙(🥇)(lóng )场悟(🎪)道

王阳明并(bìng )无彻底放弃他(tā )在二十岁和二十六岁时又分别(🐋)并(bìng )且过两次(🎏)(cì )穷理的努力只不过结(❕)果是一样的什么也(👚)(yě )格不进(🌥)(jìn )去从此(cǐ )之(zhī )后(🐢)王(wáng )守(🌤)仁对尊德性(xìng )学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是(shì )中国哲(🗯)学史上著名的(de )守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王(wá(🐓)ng )守仁会(👬)试中(🍙)第(dì )中二甲第七名(🈷)进(✉)士(shì )授(🔽)兵(bīng )部(📨)主(🎛)事几年后明孝宗(🚸)崩逝登(🙁)基的正(zhèng )德(dé )皇(huáng )帝宠信(xìn )以刘瑾为首(shǒ(🐧)u )者的(📄)宦官集团(📶)实行特务(⬅)(wù )统治刘(💡)瑾权势臭烘烘一(yī )手御使(🤭)了内(😉)阁内阁首辅焦芳奏(zòu )事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘(🌙)瑾这个太监头子但完成任(rèn )务了立皇帝(🈳)的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上(shàng )刘瑾的作威作福(fú )御史(🆗)戴(🚵)铣薄彦(yàn )徽等(😆)人上奏朝廷武宗(Ⓜ)要求严惩不(👠)贷(🆔)刘瑾但被刘(🌙)瑾矫诏抓入大牢

刚(📌)正不(🐝)阿的(💼)王(wá(🚊)ng )守(🎠)仁丝毫不理会自己(👫)的安危上奏力辩但(dàn )是他(⏯)的奏章根本起(qǐ(🚪) )不到什(🙂)么好(🥝)作(🐇)(zuò )用刘瑾将与自己(jǐ )为敌的王守仁打了四(🐀)十廷杖发配(🔌)(pèi )到边远山区的贵州龙(🧡)场驿因此在路上还几(🕣)次派(pài )人去想(🧝)暗杀(🖨)王守仁多(🧀)亏王(🙈)守(💥)仁机智做出决定(🏿)了投江(🔻)自杀的伪现场(🐨)才难以逃脱刺(😯)客回(huí )到贵州

二龙场驿是个什么地方(🏡)

被贬(📐)谪坐落今天的贵(🤤)州省修文(🎤)县境(🤜)内在当时是一个(⏪)鸟不拉屎的偏远之地这(✊)里(⛷)天无三(☕)日晴(qíng )地无三里平人无(wú )三分银是一个(🆑)就(🌡)(jiù )没(📒)农田过的远古时期之地漫(Ⓜ)山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为(🚯)王又兼且周边(🎊)是(🍴)少数民族(🤪)同胞(bāo )语言不通缺(quē )衣少(🐛)粮条件十分(fèn )艰苦(📂)

王守(🕳)仁(🦓)曾在自己的何(hé )陋轩(xuān )记中具体描述过这种地方始予至(🐲)无(wú )室以止能居丛棘与(😓)(yǔ )在迁于东峰就石穴而居之又阴以(🍺)(yǐ(💏) )湿连住的地(⌛)方都(👞)就(🧑)没在这(zhè )里王守(🚥)仁根本(🛢)不会又不是(😓)有什(🎷)(shí )么朝廷官(guā(🏠)n )员了只是(🔒)过着和(hé(🎋) )野人(rén )一样的生(🈯)活他(🖨)亲自来犁地(🗽)(dì )有(😕)时(🏬)采野(yě(🐶) )菜度日得(dé(🏾) )了病也是没(méi )有(yǒu )药只有靠(👍)(kào )当(🔠)(dāng )地的(🥒)巫师跳(tiào )大神治(zhì )疗

在这(🙃)种离开故乡(xiāng )远远离(lí )开熟悉的城市(shì )生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他(🎡)最掀(🏦)心的是国事是(shì )朝政的糜烂但是(shì(🚈) )他又帮不上忙(🏢)这样的痛(🔂)苦让他溪水清一(🆑)跌照我白发生了什么他忧虑(⛏)韶光易逝忧虑渺渺百年(⛎)(nián )内吾道终何成

恰恰这个(🌠)苦难(👽)历练了王守仁的意(🍿)志(zhì(⛵) )让他看(kàn )透了(le )富(😆)贵如尘(🚵)沙(shā )浮名亦柳絮他在这(🖌)样的逆境空间(🎼)中仍旧坚持两个月(🛹)自己(jǐ )的求道之路深(shēn )入天理(lǐ )之路

三王阳明如何悟出(chū(🐒) )的道

王阳(yáng )明悟(🚨)得的(de )过(🈚)程颇具英雄(xióng )王座(zuò )性

据王阳明年谱记(🤰)载他在(⛷)龙(lóng )场驿(🏯)(yì )中日夜端居澄默以求静一而久(🎍)胸(🈁)中飞飞扬扬(🗝)始(shǐ )之圣人之道吾(wú )性(xì(📺)ng )自足向之求理(lǐ )于(yú )事物者(😋)误也乃以默记五(♌)经之言而证之俱(jù )完全吻合显然这日积月(yuè(💂) )累(lèi )的(🍟)(de )探索(🏐)求知再次(😗)完成了(💳)量变到质变的(de )过程(chéng )的过程修心(🍟)的(💸)关键就(📥)是想(xiǎng )明(🥜)白了了其中的奥妙这种悟(🎵)是可以剧烈(liè )人的(de )一生也(♟)(yě(✋) )这个(gè )可以在某(🎿)一(🔄)个(😨)瞬间而王守仁的领(♏)(lǐng )悟就发生在那(nà )一刹(🈴)那

关与他的悟道王阳明(míng )年(nián )谱(🌙)是这样记载(zǎi )的忽中(😴)夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语(yǔ )人之者禁不住呼(hū(🈚) )跃从(🤜)者皆惊始知圣(📖)人之道(🎛)吾性(🚓)安于向(📑)之求理于事(🛁)物者误(👱)也(🛅)他好似一只(🕶)虫(🥜)子再次冲破(🕴)了那一些缠绕他的茧化(🐬)蝶而(🚎)出数百年间(👓)默记五经之言证之莫(🌻)不完全(quán )吻合这就是思想史上空前(🦏)(qián )著名的龙场悟道

四王阳明(🗡)悟出的道是什么

阳(🐹)明心学(🤤)的(✡)理论核心(👺)(xīn )也就是龙场领悟出的道的(de )内(🤹)容(⭐)说站(❄)了起(qǐ )来很简(jiǎn )单啊就四(🦇)句话无(📹)善无(🔐)恶心之体有善有恶(è )意之(🕎)(zhī )动知(🗾)善知(🚑)恶(👏)是良知(zhī(🎉) )为善去(🍕)(qù )恶是穷理(👐)

阳明悟得处

王(wáng )守(🏀)仁怀疑人(🚰)的良知是草(🌼)木瓦石(shí )的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山(🌌)川土石(shí )与人(🐄)原只(zhī )一体故(🕖)五(🍍)谷(gǔ )禽兽之类皆可(kě )以(yǐ )养人(rén )药石之类皆可以疗疾只为(🔥)同(tóng )此一(yī )气故能相通良知天理(🐩)心之本体(🔓)本来那是如如不(bú(🏓) )动无善无(🍽)恶非善非(🤵)恶的但是(shì )人在有所不(bú )同的情景下却有(😩)善(🚉)意善行故意恶行(háng )好人也很有可(📸)能在这(zhè )个特定的事(💙)件的情(🌙)景下做出决定(dìng )恶(😬)事坏(huài )人也许也(🦊)做(🌖)过好(hǎo )事

一个(🥌)人要是不能(👎)(néng )对的地(👷)分辨善(🕟)和(🦑)恶把恶拿出(🐢)来善把(⛳)善只不过(⭐)是恶那么他的(de )良知(🚀)也会又出现错(cuò )误此时的心已经被私(💕)心和物欲(♐)掩没了(le )所以我人要很努(📱)力(🐷)使自(zì )己(💐)的心(🐶)回到无善(🥚)无恶的状态才能有错误的的良知才(cái )能(🐵)错误的(♏)的穷理

阳明心学这(zhè )个可以胜知(🖊)行合一三个字简洁(jié )的语言也应该是现在说的知行合(🚴)一致良知(🐁)应该是去恶为善那(🔑)是存(cún )天理灭(👾)人欲(yù )所(⏯)以王阳明自(zì )己总结道诚(🦒)意正(zhè(🍰)ng )心是学问(wèn )大头脑是(🎖)圣人教人第一义致良知三字真圣门(🌪)不(✍)立文字吾一生所遇讲(🏹)学(👘)只不(🏰)过(guò )致(😶)良知(💮)三字

五为什么只有王阳明能(néng )悟出(⭕)道

一(yī )种思想流派不可能(néng )是在(🏥)虚空(🎼)中有一(🐣)种(🐙)的就算是(☕)是王阳明(🥕)这样的大贤也不可能凭(😮)(píng )空(🗡)出现弄(📏)出知行合一他的思想基(🎅)础是(shì )什么(🍍)

现在一般怀疑(🚢)王(wáng )阳(👲)(yáng )明的(🍑)成就是他佛道(🐆)儒三家兼学的结果他(🖼)的心学也组建在儒家(😯)释家和道家三家思想基础上(shàng )的哲(zhé(🔺) )学

朱熹

王阳明的心学(🥇)(xué(🕺) )是在陆九渊(yuān )宋明(🌒)(míng )理学(xué )基(🛫)础上有(yǒu )一种的陆象(📏)山先生(shēng )主(📴)心即(🤜)理说主张宇宙叶白吾(wú )心吾心即是宇宙对王(wáng )阳(🎉)明的影(⏸)响很(📵)(hě(😫)n )小(xiǎo )

朱熹表示异议格物致知强调(🚈)怎么学习知(zhī(⛷) )识的重要性以为人的道(dào )德(dé )水(😨)平是会随着知识的增(🚘)长而增长的那(nà )样(yàng )的说(shuō )法小编本(🕢)(běn )人(rén )不质疑历(lì(🆎) )史上有才的人过多了而陆九渊(🔘)强调什(shí )么明心(🤹)学(👲)(xué )的目的(🕐)并不单本质(zhì )只(🔀)学(🕋)知识完(🙆)全是(shì )替做一个(💖)有道德的人

在人的心理和行为(wéi )彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人(🕶)心与道心之分道心(xīn )是人心的主宰人(🛵)心(🕺)必(🧠)须(🧟)给(⛔)予道心的(🎼)统(🧛)领也(🥖)就(🎫)是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的(de )位置心(🥗)是(🏙)理理(🔉)就是心而王守仁的心学特(🚂)别(🙉)强(🚴)调(😣)心(xīn )即是理确实受了(🈵)陆九(👼)渊的影(📀)响所以才后(👆)世也把他(🌓)们总称为陆(lù )王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个(gè )故(🤱)事王阳(🔁)明青年时有一个和尚(⏱)朋(péng )友喜(🥈)欢与王阳(yáng )明说(shuō(🕟) )禅(chá(📶)n )谈经论道某日这位和尚口占一(🖇)偈杯子(zǐ )扑(pū(🐁) )落地响声明沥沥虚空(kōng )齑粉也狂心(⚡)当下(xià(👇) )息

王阳明思索许(🔦)久回(🥋)赠(zèng )的偈(jì )语是春到花香处处(🔟)秀山河大地是如来从这里(😚)我们(🈷)也可(🔌)以猜想(👶)青年时(shí )期的(🛢)王(🎨)阳明(míng )就在认(📔)真(zhēn )思索心(🦓)与道的联(lián )系而且(🙆)他后来我们(men )的心学很明(mí(🚐)ng )显给予了(le )佛家这(zhè )些(xiē )智(zhì )慧的影响

六笑语(😹)的一点感(gǎn )想

本文作者(🧚)是一(yī )位(wèi )心学的(🆗)信(👦)(xìn )仰自己者(zhě )也读过(👤)阳(🆑)(yáng )明先(xiān )生(📼)的大作在(🐐)本文作者很(🕥)显然(⛹)深陷逆境(📉)的人如果(🀄)能可以排除一(🤚)(yī(📜) )切困(📟)难彻底(dǐ(🐩) )放(fàng )弃(qì )世俗的烦恼一(yī(🌈) )心(🚾)一路(lù )探索(🔬)是是可以做(🍁)(zuò )到(dào )彻悟提升一个更高(👂)一级(🍂)的思(📮)想境界的(🕙)

心学三圣雕像(xiàng )

从历史上看(kàn )这种(zhǒng )现象的例子不胜枚举从周文王被囚(qiú(🕔) )禁(🗂)创作作品(🍨)周(🐌)易司马(🤕)迁牢中著史记孙膑(🚚)受刑写兵(🖖)(bīng )法韩(hán )非子狱中写说难(⛓)(nán )他(tā )们(men )都是在逆境中完成(👥)了思想(🥊)(xiǎng )的升华阳明先生是古代公(👷)认(🧖)的圣(shèng )贤在(zài )龙场驿这种(zhǒng )艰苦的环(😗)(huán )境中他是(⚫)没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体(🕞)系待到今(🛀)天他的心(🕵)学无法形成了(👒)那里流派甚至(zhì )还国内(nèi )传播到(🍷)了世界但知行合一依旧是他(🤓)的精髓

事实上有人(🚗)(rén )提过心学(😢)是中(🥌)国古代成(🚿)功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王(🤤)(wáng )阳明的世纪(🔼)(jì )

参考(kǎo )资料(🔋)王阳(🥉)明年谱