西施出生(🦃)(shēng )年份(🐁)
西施生日
09月(🏵)19日(🚹)(rì )处女座
西施子姓施(🦊)氏(😯)9月(yuè )19日我属兔农历八月二(🌑)十五公元前600年(👳)503公元(yuán )前600年(⤴)(nián )473年本名施夷(💕)光(🙁)(guāng )春秋时期越(yuè )国美女一般称作西施后人(🚽)十分尊(🧒)敬其(🌖)西子春(💃)秋(⛰)(qiū )末期阴历于越国句无(wú )苎萝(🥇)村今(jīn )浙江省绍兴市诸暨苎(zhù )萝(luó(😇) )村(🎿)自幼随母浣(huàn )纱江(🥑)边(biān )故(gù(💧) )又(🌳)称浣纱女(🏳)她天(🤧)生丽质倾国倾城是(🐵)美的化身(shēn )和(hé )代名词(🚁)勾践(♍)在对吴国(guó )战(🕊)争中惨败(🥏)后(🐯)哦谢谢文种伐吴(✔)九术一说七术之四遗美女以惑(📆)察之而乱其谋于苎(💛)萝山下得西施郑旦(dàn )二人并于土城山建美女宫教(📃)以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城(🏮)临于都巷(xiàng )三(🚀)年学精使(shǐ )范蠡(✌)献于吴王吴(👍)王夫(fū(😇) )差大悦筑(❌)姑(✊)苏(❇)台建馆(😷)娃宫置(💠)二女于椒(🔕)(jiāo )花之(zhī )房不理(🌽)政事荒于(yú )国政而宠(chǒng )嬖西(xī )施尤甚勾践(🍫)灭吴(🕹)后西施随(✈)范蠡(lí )泛(🌙)五湖而去渺(⏫)无(🔦)音(🔀)讯一说(💌)沉江而死一说(🏫)返归浣(huàn )江终(zhōng )老山林西施与(📠)王昭君(😫)貂蝉杨玉环并(bìng )名为中国(guó )古代四(💙)大美女其中(♉)西施居首四(sì )大(dà )美女村民待遇(🛑)沉鱼落雁之容闭月羞花之貌(🙃)之美誉(😹)其中的(🍮)(de )沉鱼一词讲诉(sù )的那就(jiù(🍬) )是西(📷)施浣纱(shā(🖕) )的故事(shì )
一沉海说
传(chuán )说勾(🀄)践灭吴后他的夫人悄悄的(🏃)叫人骗出(🌳)西施将石(shí )头绑在西施身上复(fù )又沉落大海(➗)而且不消(xiāo )说传说从此沿海的泥沙中便(bià(💅)n )有了(📄)一种似人舌(🛥)的文蜊(🚡)大家都说这是西(💭)施(shī )的舌头(🐎)所以才(cá(💒)i )称它为西施舌三十年代(dài )著名作家郁达(🖱)夫(📄)在福建(jiàn )时(shí )亦夸(kuā )赞长乐西施(shī )舌是闽菜中最适合(hé )的一种(zhǒng )神品
二山(shān )中隐居(🕘)说
这个说(🧖)法都是十分风(🤜)行下载初几它(🏩)见之于东(📵)汉袁康的越绝书里面记载说(😫)吴亡后西(🔛)施(🌲)归(guī )复范蠡同泛五湖(🙏)(hú(😙) )而去而(🤯)明(🔕)代胡应麟(🔁)的少室山房(fáng )笔丛(👅)也有类似说法其实西施(shī )原是(💁)范(fàn )蠡(🌴)的情(qíng )人或妻子吴国(🎪)(guó )覆(🐷)亡后(♊)范蠡带着兴奋西施不问世(😋)(shì )事(👧)下(🆔)(xià )来明代的(🏑)陈(🍚)耀文正杨卷二西施也语(🛸)句越(🌼)绝书怀疑西施跟(gēn )了范蠡归隐山林(lín )
三失(💏)足落水(shuǐ )说
或许是(🎬)善良纯洁(jié )的(de )人们却不(🥊)是期望西(xī )施这(🦓)位(🕕)无辜(🛌)的弱女子有个可(📉)悲结局随后找出初(👰)唐(🗽)诗人宋之问浣(📳)纱诗一朝还(há(💧)i )旧都靓妆寻(⏰)若(ruò )耶鸟强(qiáng )横(㊙)松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西(xī )施回到(dào )故乡(Ⓜ)在一(yī )次浣(👼)纱时失(shī )足(zú )落水(👋)而(ér )死旧注显(🧘)然最理想和目(🏴)标(😽)可惜(🧓)最极度缺乏证据
四被杀(🍫)说
这(🐧)样的(de )说法可(🌫)(kě )以算只不过(guò )是来(🦅)自传说了传说吴(wú )王拔刀自刎(wěn )而死时吴(wú )人把一(🎌)腔怒(💬)火都可(kě(🅰) )以发泄在西(🐁)施身上(🌰)(shàng )用锦缎将她层层(🤓)(céng )裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子(zǐ )江有美人(rén )鱼又称西(🍱)施鱼一日数易其色肉细(Ⓜ)味(🤔)美妇人食之可增媚态(🎹)据云系西施沉江(🕺)后(🐙)幻化而成
四个版本中(zhōng )沉(chén )海(🚌)(hǎ(🎮)i )说(shuō )和山(shān )中隐居说广(guǎ(✨)ng )为流传但相(⏲)关的证据(💦)资料(🍎)也至少(shǎo )
沉海说的(🥨)理(lǐ )由是
墨子亲士(🔌)篇中说是故比干(📓)之殪(💳)其抗(kàng )也孟(mèng )贲之杀其勇(🕙)(yǒng )也西(xī )施之沈其(🥋)美(měi )也(yě )吴起(⏲)之裂其事也其(qí )中西施之沈(🤶)的沈在(💘)古代是沉(🎠)的意思这句话的意思应该是(🐆)说(shuō )西施是被沉于水中(🚷)(zhōng )的她的死是而且她的美丽(lì )
东汉赵(😽)晔(🈯)吴越春(🙁)秋(😠)逸篇中说越浮西施于江(jiāng )令随(👆)鸱夷而终修(😀)文御览引文(📓)吴(🍐)越春秋关联西施(shī )的记载说吴亡后(🚌)越浮西施(⏯)于江(🤮)令随鸱夷以终(♟)(zhōng )明代(🚡)杨慎太史(shǐ )升(🥅)庵(ān )全集卷(juà(🏤)n )六十八范蠡西(xī )施(🤵)录修(📉)文(🆕)御览所引吴(wú )越春秋逸篇之文(wé(🐎)n )亦(yì )云(🐎)吴王败(🐃)越浮西施(♎)于(🧝)(yú )江令随鸱夷(🥧)(yí )以终这里的浮字也沉的(⬆)意思
在文人墨客(🤬)的许多(🐼)诗词中确实(🥓)是对(🥛)西施(🎈)被沉江(📸)而死有很多(🔭)的(de )描绘李(🔐)商隐曾(céng )作景阳井绝(🐖)句(jù )一首景阳宫井(🌔)剩堪悲缠(👽)绵不尽(🐘)龙鸾誓死保卫(🧞)期肝肠断吴王(Ⓜ)宫外水浊泥犹得葬(zàng )西(👤)施另一诗(shī )人皮(🗄)日(🤪)(rì )休也有诗(👿)题馆娃宫(🔲)怀(huái )古(👅)共五绝(👬)(jué(🕙) )第五首是(shì(🕥) )响屟(xiè )廊中(zhō(😴)ng )金玉步采苹(píng )山上绮罗身也不(🐈)知葬(🛌)法(🥂)今何处溪(xī )月细眉欲丑(⬅)胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越(🔽)绝书它(💗)的记载(zǎi )是越(🥇)乃饰美女西施(shī )郑旦使大夫种献之(🐙)于吴王吴王大悦这和(📠)吴越春秋的的但完(🔙)美结局有所(suǒ )不同(tóng )认为西施(🎠)亡吴国后返(fǎn )归范蠡同泛五湖而去
相(🔥)对于(yú )西施(⛱)和范蠡退隐(yǐn )古人的诗词(cí )中(zhōng )也(yě )有很多(👜)描述像李(lǐ )白的西施诗里就(jiù )一段文字一破夫差国千(⛴)(qiān )秋竟(😙)不还
苏轼的(de )水龙吟(🚡)词里也(yě )文中写道五湖闻(wén )道扁舟归(guī )去仍携西子
杜(🍡)牧(mù )杜娘诗中有句云(🎋)西(👌)子下姑苏一舸逐鸱夷
辞(💃)海修(📪)订本(🔭)(bě(🏖)n )也(🤨)那样说西施一(yī )作西子(zǐ )春(😲)秋(🆖)末年越国(🛀)苎萝人由越王勾践唱(🥢)给吴(🖖)王夫差拥有夫差最(👫)恩(🐵)宠(🤸)的妃子远(⬅)古传说(🚽)吴(🆔)亡后(hòu )与(🐧)范(🎺)蠡偕入五湖
吴越春(👯)秋和越(yuè )绝(jué )书是同时(♐)代的作品(pǐ(🍰)n )但(🔨)在(💼)记载西施的结局上(🥫)却也(🔑)截然(🎥)不同这是西(xī )施结局再次出(😝)现完全不(♈)同(tóng )版本的(🆔)开(kāi )端(🚇)(duān )再说以(🎇)(yǐ )后历(😓)代古诗词中直(🚪)接(🤲)出(chū(🚛) )现西施结局的(💈)(de )差别说法均是以(🗺)此(🕹)为依据的以讹传讹笔者(zhě )认(💣)为确认沉海说与山中隐居说(shuō(💃) )哪个(🏣)更很有道理需要相(⚫)关(🐩)的(🦈)资料更迟些的作(zuò )品同时关键在于如(🤳)何能表述(🏭)两个概念一是对(duì )墨(🍥)(mò )子中西(🌵)施(shī )的理解一是对鸱夷的理(🎐)解(✍)(jiě(🐛) )
一(📭)是对西施(shī )的理解沉海(🎬)说如(🙇)果说比(📁)吴越春秋和越绝书(shū )更早的墨子(zǐ )里明白地写着西施之沉从墨子的所(🚢)处(chù )年代来看他约辛未年(🧠)公元(🉑)前468年(🌩)卒(🎅)于前376年而越灭(💨)吴在公(gōng )元前2000年(🎦)473年墨子(🐡)略晚而已墨子(🎵)阴历(🔢)并成长会于春秋末期即(jí )吴越故事的尾(🕎)声阶段又(🚖)是紧邻吴越的(de )鲁国人或(🎽)耳闻或亲眼(🛷)所见吴越(yuè )故事的慷慨(kǎi )赴死活(🎿)剧当(dāng )是(🔴)最权威的(de )见(🗿)(jiàn )证人(🚍)他的记载(zǎi )应该(gāi )是最(💅)接(jiē )近(👸)(jìn )历史(shǐ )真相的但(🔆)笔者认(✨)为墨子中的(🧜)西施是(shì )先秦知名度很(hě(🍟)n )高的(🖍)一个(🎋)美女不但(💟)墨子中(😹)提及庄子孟子韩非(🚞)子(zǐ )管子中也都提到了(🔐)西施所以(🏪)推测这个西(🧙)施跟吴越(yuè )争(🗽)霸时的西浣纱图施是不同的两个(🍸)人可参考西施虚实(🕒)考亲士篇(piā(🎧)n )他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也(🙎)西施之沈其(🧕)美也吴起之裂其事(🖌)也其(qí )中(zhō(⚪)ng )说(🗓)起的(👔)比干孟贲吴(🚢)起(🔗)在司马迁史记(🔣)中都有记载是可以确信历史上都确有其人以此(cǐ )一(🎨)种假设(📆)西(🤫)施也应该确有(yǒu )其人但史记中在写(🐎)(xiě )完与吴越争(🚪)霸相关的(🏘)人与事(🍂)时却闭口不提(tí )西施(shī )这就其他证明墨子(zǐ )中说过的西施又(⛱)不是吴(🌶)(wú(➖) )越争霸(🌁)时的西施
二是对鸱(chī )夷的理解鸱夷是(🔮)有什么意思鸱夷本(⛷)指(💔)夏商(shāng )时青(🕋)铜(😢)(tóng )所制的(🌽)鸟形盛酒容器(😫)到了(🍦)春秋(qiū )战国时期多用皮革制成袋囊以(🚚)盛酒但仍称之为鸱夷清人黎(🛁)士(🕰)宏仁(🚽)恕堂笔记(📪)记载秦巩间人割牛羊(yáng )去其首剜肉空中为皮袋大(💛)者(zhě )受一石小(🕣)(xiǎo )者(👕)受二三斗(dòu )俗曰(yuē )混(hún )沌(🎊)即(🤢)古(👗)之鸱夷所以鸱夷的意思(sī )那是用一整张牛羊皮(🕝)做的皮袋沉海说解释(🐶)越浮西(🍢)施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把(🦒)西施装在皮袋(💊)里沉(chén )到江里回并再继续引证吴越(yuè )春(⭕)秋夫差内传(💩)里面的记载吴王乃(🚝)取子(zǐ )胥尸盛(⤴)以鸱夷之器投之于江(👍)中这段话中(📘)的鸱夷(🔙)(yí(😬) )是伍子胥的代称(chēng )伍子胥死后(🐿)被装在鸱(chī )夷(📄)之(😬)器里投江照此理解向外延(🚣)伸(🗼)出西施是被楚王(🏗)唱给吴(🚚)王的吴亡后夫差(🚮)把(bǎ )西施沉江(jiā(🦈)ng )随(👲)伍(wǔ )子胥回来而(💈)又(yòu )不是随范(💖)蠡乘舟五湖(hú )但笔(♍)者仍然以为是吴(💅)越春秋是野史其所记并不(🥨)是(♑)历史的真实故此为(🐆)据当然不不可信真(🚻)(zhēn )心一说(shuō(🌾) )的(de )是这里的鸱夷杜牧以为不作皮(pí )袋解(📀)释而指(zhǐ )的是范蠡因为史记越王勾(gōu )践世(shì )家说范(🦂)蠡亡(🔚)(wáng )吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为(🧜)以鸱夷(👌)比(🚮)兴(🍽)手法范蠡是才成(chéng )立的而且范蠡隐居图的是隐姓(xìng )埋名(míng )要让吴王围(⛹)杀他不(🥡)可能(néng )取一(📑)(yī )个与(yǔ )西施(shī )之死与伍子胥(xū )之死联(lián )系(🚱)联系在一起的鸱夷这(zhè )样的显眼的名字