• 1王(wáng )阳明为什么会在龙(lóng )场悟道

1王阳明(🐖)为(wéi )什么会在龙场悟(😡)道

大(dà )明(🈚)正德(dé )三年(♊)的(🈚)一(yī )个春(chūn )夜比较偏僻的贵州龙(lóng )场驿传(💷)他来了一阵放(😣)声大笑(xiào )这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有(⬅)(yǒu )如(rú(🕕) )一声惊雷划破(🚏)夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭(kū(🎨) )震(zhèn )骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中(🥈)国思(📢)想史(🎣)上(📩)全(🎸)(quán )部土地极为重要地位和意(🗺)义(🏃)的一(yī )个儒家(🐆)思(🐯)想学派心学至(📕)此刚刚诞(⛵)(dàn )生

心学(xué )是什(🎚)么为么是(🈷)(shì )王阳明(míng )这种中年大(🖲)叔首当其冲领(💠)悟(wù )出(🍕)的他是(✊)怎(📋)样(yà(⚓)ng )参悟进去的(de )我们下面(🏈)一一来探讨探讨

一悟(㊙)(wù )道(dào )前的王阳(🤳)明

王阳(yáng )明原名王(🥢)守仁字(🚥)伯安(ān )明朝浙江绍兴府余姚县人子弟(dì(🙃) )于一个书香世家(👢)他的父亲王(🚨)华(😍)是(🤬)明朝的(💍)状元但王阳明却(què )对科举(jǔ )没什么兴趣怀疑(😔)科举(🏜)不(🦂)是第一等打(dǎ )紧事读(🔟)书好(😃)的目的不是什么当官而是做一(yī )个(🌛)圣贤

在他生活(huó )的年代朱熹的理学(xué(💺) )思(📌)(sī )想(xiǎ(🅿)ng )已从属地位了(⏸)中(🚎)国三百多年程朱理学以为(🐝)万物皆有天理所谓物有(🏒)相关连精粗一草一(💨)木皆具至(❌)理(🆓)这(zhè(😐) )时(🎻)的王阳(🐉)明这一(🙆)点都是(🏥)更加(jiā )我相信的另外亲自(🈚)做了尝试(㊗)十五岁时他和朋友一起坐对竹(zhú )林苦思冥(míng )想沉思竹子(zǐ )的(de )来(🗣)龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着(🕸)的道(dào )但是他的朋(🔮)友不(bú )到三天就病(bìng )到了他自己一定要坚持了(😥)七(🏫)天而(💥)且(qiě )是没有能找(🐉)(zhǎo )到(dào )天理(🚷)(lǐ(🚢) )不但(😏)差一(📐)点格(gé(💄) )出了神经(jīng )病(🚏)

守仁(rén )龙场悟道

王阳(💀)明并无(🌄)彻底放(🚎)弃(qì )他在(💢)二十岁(⚓)和二十(🀄)六岁(suì )时又分别并且过(guò )两次穷理的努力只不过结果是一样的什(🏢)么也格不(✈)进去从此之后王守(🎷)仁对尊德性学说出现了(le )极高的怀(huái )疑他的格物实践那就(🤦)是中国哲(🥏)学史上著名的守仁格竹

弘治十二年(🥣)二十八岁的王(😲)守仁会试中第中二甲(🚡)第七名进(😧)士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德(dé )皇(🐥)帝宠信以刘瑾(📐)为首者(💱)的宦官集团实(shí )行(háng )特务统治刘(liú )瑾权势臭烘烘一(👜)手御(🥠)使了内阁内阁(➿)首辅焦芳奏事的奏折都要(yào )准备两(🏢)份(fèn )一份给皇帝一份给(gě(🌎)i )刘瑾这个(🤟)太监头子但完(wán )成(🌊)任务了(🐇)立皇(📣)帝(👳)的外号形成了(🏡)(le )一手(🅾)包天的政治(🌆)局(🖖)面

刘谨

遇上(shàng )刘瑾的作威作(🏏)福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗(🙍)要求严惩不贷刘瑾但被刘(⤵)(liú )瑾矫诏(🕥)抓入(🔬)大(dà )牢(➡)

刚正不阿(ā )的王守(😬)仁丝(🥇)毫不理会自(zì )己(📝)(jǐ )的安(ā(🏬)n )危上(🍺)奏力辩但是他的(🎬)奏章根本起不到什么好(➗)作(🆖)用刘(🆗)瑾(🚒)将与(yǔ )自己为(wéi )敌(🥣)的王守仁打了四十(🥑)廷杖(zhàng )发(fā(😔) )配到(🥫)边远(🧢)山区的(🎩)贵州(zhōu )龙场(chǎng )驿因此在路上(💏)还几次派人(🧔)去想暗杀王(wá(🔬)ng )守仁(💶)多亏王守仁机智做出决定(🕙)(dìng )了投江自杀的伪现(💫)(xiàn )场才难以逃(táo )脱刺客(🍌)回到(🏛)贵州

二(🛐)龙场驿是(shì )个什么地方(fāng )

被(bèi )贬谪坐落今天的贵州省修文县境(👫)内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地(🧐)无(wú )三里平人无三分银是(🗺)一(yī )个(🈂)就没农(nóng )田(tián )过(🐭)的远古(gǔ )时期之地漫(👂)山遍野(📰)毒虫猛兽(shòu )瘅(dān )疬划地为王又兼且周(🗞)边是少数民族同胞语(🚄)(yǔ )言不通(tōng )缺(quē )衣少粮条件十(🌓)分艰(⛽)苦

王守仁曾在自(zì )己(jǐ(🌝) )的何陋轩(🚤)记中具体描述(⛔)过(🚺)这种(🦄)地(🅾)方始予(🐔)至无室(🐉)以(yǐ(🗒) )止能(néng )居丛(🎑)棘与在(👬)迁于(🧚)东峰就(jiù )石(📷)穴(xué )而居之(zhī )又阴(📁)以(🎨)(yǐ )湿连住的(de )地方都就没(⏺)(méi )在这(🕑)里王守仁(🍶)根(gēn )本不会(🍬)又不是有什么(me )朝(🎁)廷官员了只(🚆)(zhī )是过着(🍶)和野(💷)人一样的生活他(tā(🎰) )亲(🏴)自来犁地有时采野(🖍)菜度日得了(📆)病(🎹)也(🤢)是没有药只(🔈)有(🗯)靠(kào )当(dā(😎)ng )地的巫师(shī )跳大神治疗(liá(😱)o )

在这种离开故(gù )乡远远(🎅)离开熟(✒)悉的(🍎)城(🎌)市生活的(🐖)地方王守(➕)仁(rén )对家(jiā )人(🔮)(rén )对(🐠)朋友的思念与(yǔ(🗃) )日俱增可(kě )是(🚪)他最(🗼)掀心(xī(🍏)n )的是(🎡)国事是(shì )朝(cháo )政(zhèng )的糜烂但是他又(yòu )帮不上忙这样(🚇)的痛苦让(🥫)他溪水清一跌照我白发生了什(😒)么他(🎄)忧虑韶光易逝(✏)忧虑渺渺百(😬)年内吾道终(zhōng )何成

恰恰这个苦难(🥁)历(lì )练(liàn )了王(wáng )守仁的意志让他看透(😭)了(🥏)富贵如(rú )尘沙(📧)浮名亦柳絮他在(💙)这(🌻)样(🛳)的逆(nì )境空(📬)间中仍(réng )旧坚持(chí )两个月自己的求道之(zhī )路(lù )深入天理(🚛)(lǐ )之路

三王阳明如(rú )何悟出的(🧞)道

王(wáng )阳明悟得的过程颇具英雄王座性(xìng )

据王阳明年谱记载(zǎi )他在龙(lóng )场驿中日夜端居澄(🔈)默以求静一而久胸中飞(fē(〰)i )飞扬(🔌)扬始之圣(🏯)(shèng )人之道吾性自足向之求理于事物(💐)者(🧑)误也乃(🍴)以默记(🚎)五经(jīng )之言而(🛌)证之俱(jù )完(🌀)全吻(wěn )合显然(🌄)这日积月(📵)累的探索求知(✒)再次完成了量变到质变的(de )过程的(de )过(guò )程修(👅)心的关键就是想明白(♊)(bá(🌎)i )了(😮)了其中(zhōng )的(🏄)奥妙这种(👺)悟是可以剧烈人的一生也(yě )这(🛥)个(🥈)可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发(🔏)生在那一刹那

关与他(tā )的悟道(❕)王阳明年(nián )谱是这样记载的忽中夜京山恪(kè )物(✏)石轩之(😔)旨寤寐中若有语人之(🙎)者(⛵)(zhě )禁(🚥)不住呼跃从者皆惊始知圣(🥞)(shèng )人(🕛)之道吾性(xìng )安于向之求理(🛅)于事物者误也他好(📉)似一只(🍈)虫子再(🔶)次冲破(♉)了那一些缠绕他的茧(🏊)化(huà )蝶而(🈴)出(🕙)数百年间默记五经之言(yán )证之莫不完全吻(✈)(wěn )合这就是思(sī )想史上空前著名的龙场悟道

四(sì(♟) )王阳明(🧞)悟(wù )出的道是什么

阳(🚧)明心学的理论核心也(❓)就(👑)是(shì(➰) )龙(ló(🎤)ng )场领悟(🐚)出的道(💼)的(🥛)内容说站了起来很简单啊就(jiù )四句话无善无(wú )恶心之体有(⚓)善有恶(è )意之动(⚡)知(🚘)(zhī )善知恶是(shì )良知为善(shàn )去恶是(🙃)穷理

阳明悟得处

王守仁(rén )怀疑人(rén )的良知是草(⏬)木瓦(💢)(wǎ )石的良(✉)知风雨露(🏖)雷日(rì(✋) )月(yuè )星(📻)辰禽兽(⚓)草(cǎo )木山川土石与(🎟)(yǔ )人原只(🚸)一(🙇)体(😑)故五(wǔ )谷禽兽(🍐)之(🎺)类皆(🎻)可以养(🏽)(yǎng )人药石之类皆(🏙)可以(🧦)疗疾只(🕒)为同此一气故能相通(tōng )良知天理心之本体本(🈁)来那是(🥒)如如不动无善(🏆)无(🔽)恶非善(🗣)非恶的但是人在有所(⛓)不(bú )同的(de )情景下(🦎)却有善意(👶)善(🎀)(shàn )行故(🕷)意恶行好人也很有可能在(📜)这个特定的(🙉)事(🤲)件(jiàn )的情景下做(🚝)出决定恶事坏(🤑)人(rén )也(yě(📏) )许也做过好事

一个人要是不能对的地(dì )分(🌓)辨善和(🌀)恶把恶拿(⛺)(ná(⛳) )出来(😅)善(🌛)把善只(zhī(👽) )不(bú )过是恶那么他的良知也会(🦄)又(🛍)出现错误此时的心已经被私心和物(wù )欲掩没了所以我(🤰)人(🗻)要(✌)很(hěn )努力使自己的心回到无善无(🌊)恶(🛺)的状态才(🌒)能有错误的(♒)的良(📷)知才能错误的的穷理

阳明心(xīn )学这个可以(yǐ(🏜) )胜知行(🚃)合一三(🚇)(sān )个(💲)字简洁的(de )语言也应该是现在说的知行(🏛)合一致良(liáng )知应(📱)该是去恶(💵)为善那是存(📩)天理灭人欲所以王(⛹)阳(🏦)明自(🌹)己总(zǒng )结(jié )道诚意(📔)正(zhèng )心是学问(⏹)大头脑是圣人(rén )教人第一(yī )义(⏸)致良知三字真圣门不立文字吾一(🏾)生所遇讲学只不过致良知三字

五为(wéi )什么只有王阳明能悟出道(⬅)(dào )

一种思(sī )想流(💆)(liú(📝) )派(pà(🏦)i )不(bú )可能(😲)是在虚空中有一种的(de )就算是是王阳明这样的大贤也不可能(🎗)凭空出现(🚜)(xiàn )弄出知行合(hé )一(🗒)他的思想基础是什么(me )

现在一般怀(🐹)疑王阳明的成(🐋)(chéng )就是他佛道(🚰)儒(🐀)三家兼学(📴)的结果(🛀)他的心(📥)学也(yě )组建在儒家(jiā )释(🤭)家和道家三家思想基础上的哲(🍼)学(🎠)

朱(zhū )熹

王(wáng )阳(⚪)明的心(😅)学是在陆九(💎)渊宋明理学基础上有一(🛣)种的陆象山先生主(🖐)心即理说(shuō )主(🐸)张宇宙叶白吾心吾(🏟)心(xīn )即(🏅)是宇(🥜)宙(zhòu )对王阳明(míng )的影响很小

朱熹表(👻)示异议格物致知强(qiáng )调怎么学习知识的重要性以为人的道(📧)德(🎶)水平是会随(suí )着(🖨)知(zhī )识的增(zēng )长而(🍘)增长(zhǎ(🖨)ng )的那样的说法小编本人不质疑历史上有才(🙃)的人过多(😸)了而陆九渊强调什么明心学(xué )的目(mù )的并不单本(běn )质(🈂)(zhì )只学知(zhī )识完全(🚯)是替做一(yī )个有道德的人

在人(🔤)的心理和行为彼(💹)此(🤬)间(jiā(🀄)n )联(lián )系联(🤾)系上(😑)朱熹怀(🐗)疑心有(yǒu )人心(xīn )与道心之分(fèn )道(🎑)心是人心的(⏲)主(🈴)宰人(🎎)心必须给予道心的(de )统领也(🐇)就是心统性情(qíng )陆九渊认为心是人(ré(👄)n )的(de )本(🔬)质所在(zài )的位(🌖)置心(🚌)是(😐)理(😪)理就是心而王守仁(rén )的心(xīn )学特(🍢)别强调心即是理确(què )实(shí )受了陆九渊的(de )影响所以才后世也(🏔)把他们总称为陆王

陆九渊

我不(☝)记(🌸)得在哪见到过一个故事王阳明青(🐱)年(🖋)时(🙋)有一(🌳)个和尚朋友喜欢与王阳明(míng )说禅谈经(jīng )论道某日这位和尚(shàng )口占一偈(jì )杯子扑(pū )落地(🚺)响声明沥沥虚(📼)空齑粉也狂(kuáng )心当(🏇)下息(📏)

王阳明(míng )思索许久(🥁)回赠的(de )偈语是春到花(👟)(huā )香处处秀(xiù )山河(💐)大(➡)地(💱)是(🚈)如来从这里我们也可以猜(🙁)想青(😻)年时(shí )期的(🅱)王阳明就在认真思索心(xīn )与道(🗂)的联系而且他后来我们的(🍣)心学很(🛵)明显给予了佛(👆)家这些智(zhì )慧的影响(♍)

六笑语的一点(diǎ(🔖)n )感想

本文作者是一位心学(🕊)的信仰(🐯)(yǎng )自(zì )己者也读过阳明先生的大(⬜)作在本(🏑)文作(🤞)者很显(xiǎn )然深陷逆(nì(🆎) )境(🍲)的人(😙)如果能可(🖕)以排除(⛺)(chú )一切困难彻底放(fà(🌨)ng )弃世俗的烦(🕉)恼一心(🤴)一路(🐭)(lù )探索是是可以做到(👑)彻(📁)悟提升一个更高一级的思想境界的(de )

心(🗨)学三(sān )圣雕(diāo )像(xiàng )

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周(🌻)文王被囚禁创作作品(pǐn )周易司马(🚂)迁牢中著史记(🔥)孙膑受刑写兵(🌖)法韩非(⏪)子狱中写说难他们(🧥)都(🛅)是在(⬅)逆境中完成了(👻)思(🕟)想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场(🐅)驿这(zhè )种艰(jiān )苦的环(🚿)境中他是没有(yǒu )击倒(💢)对方倒是(👓)在些修心创派(pài )了自己的思想体(🍓)系待到今天他(🤖)的心学无法形成了那(🎅)里流派(🆔)甚至还国内传(🌬)播到了世界但知行合一依(😟)旧(jiù )是他的精(🌗)髓(🐛)

事(🐇)实上(🥒)有(🏘)人(🗜)提过(guò )心学是中国古代成功学最佳(⬇)的位置指导(🚬)思想21世纪将(🤪)会是王阳明的(de )世纪

参考资料(🛤)王(🧞)阳(🎓)明(míng )年谱(pǔ )