• 1王阳明为什么(⌛)(me )会在龙场悟道

1王阳明为什么(🍸)会在(🐼)(zà(💞)i )龙场悟道

大(dà )明正德三年的一(🍀)个春夜比较(jiào )偏(piān )僻的贵州(zhōu )龙场驿传他(🚥)来了一(🌺)阵放声大(🤹)笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔(😗)之口它(⏩)有如一声惊雷划破夜空(🗝)又宛如一个(🧢)婴儿(💛)的第一声啼(🥝)哭震骇了(🏗)世人的心灵(líng )震颤这阵大笑在中国思想史上全(💆)部土地极为重要(👍)地位和意义的一(👀)个儒家思想学(xué )派心学至此刚刚(💵)诞生

心学(xué )是什么为么是王阳明这(😈)种中(zhōng )年(🚖)(nián )大叔首(➕)当(🍳)其冲领悟出的他是怎样(🚳)参(cān )悟(🏢)(wù )进去的我们下(xià )面一一来探讨探讨(😳)

一(🌐)悟道(🐔)前的王阳明

王阳明原名王守仁(😛)字伯(bó(🔧) )安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟(dì )于一个书香世(👫)家他的(🎛)父亲王华(huá )是明朝的状(zhuàng )元但王(🚙)(wáng )阳明却对科(🤓)举(jǔ(👉) )没(🎃)什(🦏)(shí )么兴(🧢)趣怀疑科举不是第一等(děng )打(🎍)紧事读书好的目的不是(🚆)什么(🖋)当官而是做一个圣贤

在他生活的(💝)年代朱熹的理学思想已从(🤱)属(🚩)地位了中(zhōng )国三百多年程(💰)(ché(🗓)ng )朱理学以为万物皆有天理(🧓)所谓物有相关连精粗一草一木(🔷)皆(🔷)具至理这时(♿)的王(🐹)阳明这一点都是更加(jiā )我相信的(de )另外亲自做了尝试十五(wǔ )岁(suì )时(🚷)他和(hé )朋(péng )友(yǒu )一起坐对竹(zhú )林(🦅)苦思冥想沉思竹子(📤)的来(lái )龙(💌)去脉生长机理试图找(🚩)寻竹(zhú )子所含着的道但是他的(📧)朋友(yǒu )不到三天(🌤)就病到了(✌)他自己(🌃)一定(dìng )要坚(🌲)持了(✒)七天而且是没(méi )有能(🌕)找(🍶)到天理不(🥖)但差(🔥)一点(diǎn )格(📇)出了神经病

守仁(rén )龙场(✋)悟(wù )道(dào )

王(wá(📜)ng )阳明并(🔅)无彻底放弃他在二十岁(🍔)和二(💆)十六岁时又分别并且过两次穷(🐶)理的努力只不过结(🎎)果是(shì )一样的(✖)什么也格(❗)(gé )不进(jìn )去从此之后王守仁对(💻)尊德性学说出现了(le )极高的怀疑他的格物实践那就是(🎑)中国(guó )哲学(🍳)史(🚙)上著名的守仁格竹

弘(🎦)治(zhì )十二年(🎻)二十(shí(🍲) )八岁的王守(shǒu )仁会试中第中二甲(jiǎ )第七名进(🍪)士(shì )授兵部主(zhǔ )事(shì(🕹) )几年(🏈)后(hòu )明(🦇)孝宗(🐗)崩逝登(dēng )基的(🏮)正德皇帝宠信以刘瑾为(wé(📰)i )首者的宦官集团实行(👳)特务(wù )统治(😣)刘瑾权势(👧)臭烘烘一手御(👔)使了内阁内阁首辅焦芳奏(📯)事的奏折都(💒)要准(🔻)备(bè(😍)i )两份一份给皇帝一(🌯)份(🤛)给刘瑾这个(📼)太监头(🌉)子但完成(🍓)(chéng )任务了立(lì(👊) )皇帝的外号形成(🌒)了一手包天的(de )政治局面

刘谨(🏫)

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人(rén )上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但(♋)被刘(liú )瑾矫诏抓(zhuā )入大(👫)牢(láo )

刚正不阿的王守(😷)仁(✍)丝毫不(🤽)理会自己的安危上奏(🍲)力辩(🏏)但是他的(de )奏章根本起不(🤱)到(📧)什么好作用刘瑾(jǐn )将与自己为敌的王(🥙)守仁打了四十廷(🧦)杖发配(🤔)到边远山区的贵州(zhōu )龙场驿因此在路上(shàng )还(🦎)几(jǐ )次派人去想暗杀(shā(⛽) )王守(shǒu )仁(➕)多亏王守仁机智(zhì(🏣) )做出决定了投江自杀的伪现场才(cái )难以逃脱(🎿)刺(🤗)客回到贵(🥘)州

二(🌖)龙(🛄)场(chǎng )驿(yì )是个什么地方

被(🌭)贬(🐧)(biǎn )谪坐落今天的(de )贵州省(💁)修(xiū )文(🍻)县境内(🐸)在当(dāng )时是一个鸟不(🍓)拉屎的偏远之地这里(🍅)天无三日晴地无三(📞)里平人无三分银是一个就没(méi )农(nó(🗻)ng )田(🎶)过的远古时期之地漫(🍭)山遍野毒(dú(🎊) )虫(😣)(chóng )猛(🚓)兽(🚍)瘅疬(🦍)划地为王又(🌥)(yòu )兼且周边是少数(🌓)民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦(kǔ )

王守(💬)仁曾在(zài )自己的何(⏺)(hé(🚴) )陋轩记中具体描述过这种地(👜)方(fāng )始予至无室以(🍷)止能居丛棘与(🚍)在迁于东(dōng )峰就石穴(📘)而(🏓)居之又阴以(yǐ(🏥) )湿连住(🥋)的地方(fāng )都(🧓)就没在(zà(🌅)i )这(🍙)里王守仁根本不会又不是有什么朝廷(⭐)官员(🕊)了只是过着和(🚊)野人(rén )一样的生(shēng )活他亲自来犁地(dì )有时采野菜度日得了病也是(🥜)没有(❣)(yǒu )药(🔞)只(🥝)有靠(📆)当地的(de )巫师跳(🙁)大神治(👛)疗(🧤)

在这(⛩)种离开故(gù )乡远远(🏰)离开(🌴)熟悉的城市(🧥)生活的地方(🦍)王守(🍳)仁对家人(👎)对朋友的思念与日(🍒)俱增可(🧝)是他最掀(xiā(🛷)n )心的(🏮)是国事是朝政的(🕵)糜(🥠)烂但(dàn )是他又帮(🎭)不上忙这样的痛苦让(ràng )他溪水(shuǐ(🏷) )清一(🌁)跌照我白(😢)发生了什么他忧虑韶光易逝忧(🚠)(yōu )虑渺渺百(🛰)年(❗)内吾道终何成

恰恰(🛏)这个(🚭)苦(🐱)(kǔ )难历练(liàn )了王守(🚑)仁的意志让他看透了(🏋)富(🌰)贵如(rú )尘沙(🛃)(shā )浮名亦(⛲)柳(🔠)絮他在这(🎳)样的逆境空间中仍旧坚(🏞)持(🎢)两(🕍)个月自己的求道之(zhī )路深入天理之路

三王(wáng )阳明如何悟出的(de )道(🦊)

王阳(😣)明(🏟)悟得的过程颇具英雄王座性

据王(📸)阳明年谱记载他在龙场驿中日(🥈)夜端居(💣)澄默以求静(💲)一而(ér )久胸(🕊)中飞(fēi )飞扬扬(✌)始之圣人(🥢)之道吾性自(zì )足(zú )向之求理于(🔮)事(shì )物者误也乃以默记五经之言(📥)而证之俱完(💿)全吻合显(xiǎn )然这(zhè )日积月累的(de )探索求(qiú(😗) )知再次完成了量变到质(zhì )变的过(🏹)程的过程修心的(de )关键(🌗)就(jiù )是想明白了了其中(🐡)的奥(🍝)妙(😍)这(zhè )种悟是可以剧烈(🎵)人的(🌼)一(🙉)生也这(zhè )个可以在某(🎀)一个瞬(shù(👸)n )间而(ér )王(🌸)守仁的领悟就发(♌)生(⏲)(shēng )在那一刹那

关(🛳)与他的(🔌)悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山(🔹)恪物石轩(xuān )之旨(😶)寤寐中若(ruò )有语人之(zhī )者(🍡)禁不(bú )住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性(🍁)安于向之(zhī )求理于(🐡)事物者误(🈶)(wù )也他好似一只虫子再次冲(chōng )破了那一些(xiē )缠绕他(🚜)的茧化蝶而(ér )出数百年间默记五(wǔ )经之言证之莫不完全吻合这就(📸)是思想史上空(kōng )前著名(🔸)的(🤔)龙场(chǎng )悟(🐊)道

四王阳明(🚿)悟(🏙)出的道(🚚)(dào )是什么

阳(🅿)明心学(xué(🕎) )的理论核心也就(🔽)是龙场领悟(🛶)出的道(✌)的(🐦)内容说站了起来很简单(🐦)啊就四句话无善无恶心(🔌)之(zhī )体有善有恶意之动知善知恶是(shì )良知为善去恶是穷(qióng )理

阳明悟(🥡)得(🚨)处

王守仁怀疑(🐉)人(👱)的良知是草木瓦石(shí )的良知(zhī )风雨(😐)露雷日(🐱)月星辰(ché(🏥)n )禽(🤑)兽草木山川土石与(🌳)人(rén )原(🏤)只一体故五谷禽兽之类皆可(kě )以(😸)(yǐ )养人(rén )药石之(⛹)类皆(🛣)可以(yǐ )疗(liáo )疾(🌊)只为(wéi )同此一气故能相通(tōng )良(liáng )知天(🈲)理心之本(👵)体本(📚)来那是如如不(😈)动无善无恶非善非(🧙)恶的但(🕕)是(shì )人在有所不同(tóng )的情景下(⏪)却有善意(🚫)善行故意恶行(🚭)好人也(🐞)很有可能(néng )在(✒)这个特定的(😛)(de )事件的情景下(xià )做出(🍄)决(🕓)定恶事坏人也许也做过好事

一个(gè )人(🎭)要是不能对的地(dì )分辨(biàn )善和(😱)恶(🏆)把恶拿出来善把善只不过是恶(🚢)那么他的良知也会又出现错误此时的(de )心(🚰)已经(jīng )被私心和物欲掩(🏫)没(⭐)了(le )所以我人要很努力(lì )使自(📋)己(jǐ )的心回(😐)到无善(shà(㊙)n )无恶的状态才能有错误的(📼)的良知才能(👍)(néng )错误的的(de )穷理

阳明(🍜)心学(🌝)这(👰)个可以胜知行合一(🐳)三个字简洁(🐻)的语(yǔ )言也应该是(✅)现在说(shuō )的(🍃)知(🔱)(zhī )行(🥥)合一致良知应该(🐂)是去恶(⬅)为善那是存天理(🍴)(lǐ )灭人欲所以王阳明自(zì )己总(zǒng )结(❕)道诚意正心是(💔)学问(🔢)大头脑是(🌆)圣人(🌈)(rén )教人第(😗)一义致良知(🤔)三(🌛)字真圣(😩)门不立(🎷)文(🎣)字(🏫)吾(⚾)一生所(🐮)(suǒ )遇讲学(🥏)只不过致良知三字(zì )

五为(wé(🆓)i )什么只有王阳明能(Ⓜ)悟出道

一种思想流派(📎)不可能(🈳)是在虚空中有一种(🏚)的就算是是(😗)王阳明这样的(👃)大(dà )贤(xiá(💡)n )也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基础(chǔ )是(🌘)什(🎰)么

现在一般怀疑王阳明的成(♿)就是他(tā )佛道儒三(🎠)家兼学的结果他(🎇)的心学也(yě )组建在儒家释家(jiā )和道家三家思(👻)(sī )想基础上的哲学

朱熹

王阳明的(de )心学(😛)(xué )是(🚣)在陆(lù )九渊宋明理(lǐ )学基(💴)础(chǔ )上有(🤶)一种的陆象山(🗿)先生(😛)主心即理说主张宇宙(🤞)叶(🖐)(yè )白(bái )吾(🌤)心吾心即是宇宙(zhòu )对王阳明的影响很小

朱熹(🤚)表(🦆)示异(yì )议格物致知强调怎(🛶)么学习知识的重要性以(🏘)为人的(de )道德(🏽)(dé )水平(🚄)是会(huì )随(😈)着知识的增长(🤠)而(é(🔀)r )增长的(💺)那样的说(shuō(🍹) )法(fǎ )小(xiǎ(🗜)o )编本人不质疑历(😨)史上有才的人(⚫)过多了而陆九渊强调什么(🌐)明心学的目的并不单本(🎑)质只学知识完(😨)全是替做一个有道德的人

在人的心理和行为(wéi )彼(bǐ )此间联(lián )系联系上(🌫)朱熹怀疑(🚗)心有(yǒu )人心与(🍕)道心(xīn )之分(🐈)道心是人心的主宰(zǎi )人(ré(🐷)n )心(🚚)必须给予道(dào )心的(de )统领也(yě )就是心统(tǒng )性情陆九(🛋)渊认为(🚆)心是人的(✏)本质所在的位置(🏚)心是理理就是心(xīn )而(ér )王守(💍)仁的心学(xué )特别强调(😙)心即是理确实(shí )受了陆(🥁)九渊的影响(🍸)所以才后世也把他们(men )总称为(wéi )陆(lù )王(wáng )

陆九渊

我不(📧)(bú )记得在哪见到过(guò )一个(gè )故事(🆚)王阳明(míng )青年时有一个和尚朋(péng )友(yǒu )喜(xǐ )欢与王阳明说禅谈经论道某(mǒu )日这位和尚口占一(🏒)偈杯子扑落地响声(shēng )明(🏺)沥沥虚空齑粉也狂心当(📅)(dāng )下(📆)息

王阳(💫)明思索许(xǔ )久回赠的偈(jì(✒) )语是春到(dào )花香(❕)处处秀山(shān )河大地是(🥒)如来从这里(lǐ(⏲) )我们(🎵)也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心(😽)与(😑)道的联(✍)系而且他(tā )后(hòu )来我们的心(😽)学很明显给予(🈸)了佛(🕝)家(jiā(🐡) )这(🏎)些智(✒)慧的影响

六笑(😥)语的一点感想

本(🍐)(bě(❕)n )文作者(zhě(🍼) )是一位心(🚽)学(🛣)的信仰自己者(🐽)也读(🥡)过阳明先生的大作在本(👀)文作者很显(🖌)然深(🥝)陷逆境的人如果能可以排除(👨)一(yī )切困难彻底放弃世俗的(de )烦恼(👃)一心(xīn )一路探(✌)索是(🕔)是可以做(zuò )到彻(chè )悟提升(🤪)一个更高一级的思想(xiǎng )境界(jiè(🐎) )的(🎇)

心学三圣雕像

从历史(shǐ(🥑) )上看(kàn )这种(🚃)现象(❣)的(💫)(de )例子不胜枚举从周(zhōu )文王被囚(🔻)禁(🐹)创作(🍎)作(🎞)品周易司马迁牢中著史记(jì )孙(🧑)膑(🔂)受刑(xíng )写兵法韩(hán )非子狱中写说(🔶)难他们都是(🎞)在逆境中完成(chéng )了思想的(de )升华阳(🌤)明先生是(🈹)古(gǔ )代公认的圣贤在龙场驿这(zhè )种(zhǒ(🐑)ng )艰(🚜)苦的环(huán )境(🕷)中他(tā(🛫) )是没有(🍾)(yǒu )击倒对方倒是在些修心创(chuàng )派了自己(🚼)的(de )思想体系(xì )待到今天他的心学(xué(🎌) )无法形成(📗)了那里流派甚至还国(guó )内(😌)传播到了世界(👸)但知行合一依旧(jiù )是他的精髓(suǐ )

事(🌲)实(🤧)上(shàng )有(🐶)人提过心学是(🏃)中(🎅)国古代(🏆)成功(gō(👮)ng )学最佳的位置(zhì )指导思想(😜)21世纪将会是(shì )王阳(🚎)明的世(🛹)纪

参考(kǎo )资(🏙)料王阳明年谱(pǔ )