• 1王阳明(📈)为什么会在(zài )龙场悟道

1王阳明为(🌟)(wéi )什么(me )会在龙(🏢)场悟道(🐳)

大(🥉)明正德三年(📷)的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了(🔈)一(yī )阵放声(💯)大笑这(zhè )笑声出处一个三(🧔)十六岁(👞)的(😞)中年(🐸)(nián )大叔(📼)之口它(🌤)有(🏿)如一声惊雷划破夜空又宛(wǎn )如一个婴儿的第一声啼哭(🉑)震骇(hài )了世人(🎙)的心(xī(📛)n )灵震颤这阵大(dà )笑在中国思(📛)(sī )想史上全部土地极(🔆)为重要(🌀)地位(😙)和意义(😁)的(🍺)一个儒(🦓)家(jiā )思(🚤)想(🍋)学(xué )派心(xīn )学至此(👤)刚刚诞(dàn )生(shēng )

心学是什么为(🥃)么是王(🌠)阳明(mí(🤓)ng )这种中年大叔首当(dāng )其(🎬)(qí )冲(🛳)领悟出的(🔫)他是怎样参悟(📏)进去的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名(🐸)王守(shǒu )仁字伯(bó )安明朝(🍓)浙(🕺)(zhè )江绍兴府余姚县(🐽)(xiàn )人子弟(⛲)于(yú )一个(gè )书香世家他的(🚸)父亲王华是明朝(🐗)的状元但(📄)王阳明却对科(🐢)举(📌)没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好(hǎo )的目的不是什(👇)么当官(💚)而是做一个(gè )圣(💊)贤(xián )

在他(🌖)生活的(🕢)年代朱熹的理学思(sī )想已从属地(dì(😵) )位了中(zhō(📲)ng )国三百多年程朱理学(💁)以为(📫)万(🌠)物皆有(👑)天理所谓(👱)物有相关连精粗一(🤡)草一木皆(🤙)具至理这时的(de )王阳明这一点都是更(📥)加我(🐲)相信的另(💱)外(🍩)亲(👜)自(🐁)做了(🌧)尝试(🏞)十五岁时他和朋友一起(qǐ )坐对竹林苦思冥(míng )想沉思(🔤)竹子(🙊)的(📊)来龙去脉生长机理试(shì )图找(zhǎ(🐤)o )寻竹子所含着的道(🍰)但是他的(🥣)朋友不(🍯)到(🌔)三天就病(bìng )到了他自己(jǐ )一定(🍿)要(🔵)坚持了(💘)七天而且是(😞)没有能(😹)找到天理不但差(chà )一点格出了神经病

守仁龙场悟(wù )道

王阳(yáng )明并无(wú )彻底(🛋)(dǐ )放弃(qì(🦌) )他(🐓)在二十岁和(🏒)二(èr )十六岁时又分别并且过(guò )两次穷理的努力只(🗯)不过结果是一样的什么(🤲)也(yě )格(🆗)不进(👭)去(qù )从此(📕)之后王守(🗿)仁对尊德性(🍬)学说出现了极高(🕝)的怀疑他的格(gé )物实践那就(🐵)是中国(👺)哲学(xué(🐦) )史上著名(mí(🤖)ng )的(🚾)守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王(👼)守(👍)仁(rén )会试中第(🐁)中(🏴)二甲第(🙇)七(📤)名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝(👟)登(📻)基(jī(🏑) )的正德皇帝宠信(🚎)以刘(liú )瑾为首者的(🧣)宦官集团(❣)实行特(tè(😐) )务统治刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一手(🍡)御(🔃)使(🌘)了(le )内阁(🆑)内阁首辅(🖋)焦芳奏事的奏折都要准备两份(fèn )一份给(🔱)皇帝一份(fèn )给刘瑾这个太(➗)监(🌮)头子但完成任(♒)务(wù )了(le )立皇帝(🈶)的外(wài )号形成了一手包天的政治局(👨)面(miàn )

刘谨

遇上(🐪)刘瑾的作(😅)威作(zuò )福御史戴铣薄(😷)彦徽等人上奏朝廷武宗(zōng )要求严惩不(📆)贷刘瑾但被(🌪)刘瑾矫诏(🔺)抓入大(🌔)牢

刚正不阿(🙇)的王(🦎)守仁丝(sī )毫不理会自己(🕞)的(de )安危(wēi )上奏力辩但(dàn )是他的奏(😸)章根(🚽)本起不到什么好作用刘(liú )瑾(jǐn )将与自己为敌的(🕓)王(💿)守(shǒu )仁打了四十廷杖发配(🔁)到边远(😬)山区(🌽)的(de )贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀(shā )王守仁多亏王守仁机智做(zuò )出(chū )决定(dìng )了投江自杀(🐉)(shā(🥂) )的伪现场才难以逃脱刺客(📴)回(⛵)到(🐶)贵(🔵)州(🌻)

二龙场驿是个什(💠)么地方

被贬谪坐(zuò )落今天(🤩)(tiān )的贵州(🏰)省修文县境内在当时是(😇)一个鸟不拉(😈)屎的(de )偏远之(👂)地这里天无三日晴地无三里平人(🧥)无三(🌙)分银是一个就没农田(tián )过的远古时期之地漫山遍野(🔹)毒虫猛兽瘅(🖥)疬划地为王(🔓)又兼且周(zhōu )边是(💍)少数民族(👎)同胞语(yǔ )言不通缺衣少粮条件十分艰苦(🥉)

王(⬇)守(⛓)仁曾(🔸)在(💮)自己的何陋(➕)轩记中(😁)具(🔔)体描述过(guò(🏔) )这种地方始予至无室以(🌨)止(🤨)能居丛(cóng )棘(jí )与在迁于东(🤶)峰就石穴(xué(💓) )而居之又阴(😱)(yīn )以湿连住的(🥓)地方都就没在这(👿)里(lǐ )王守仁根(🐋)本不(bú )会又不是有什么朝廷官员(💅)了只(🗳)是过着和(hé(📲) )野(😏)人一(🕚)样的生活他亲自(🎮)来犁地有时(📹)采野菜度日得了病也(yě )是没有(📴)药只有(yǒu )靠当(⏺)(dā(❔)ng )地的巫师跳大(dà )神治疗

在这种离(⛽)开故(👁)乡远远离开熟悉(🦍)的(de )城(🍃)市生活的地方王守仁(rén )对家人对朋友的思念与日(🦏)俱增可是他最掀(🔓)心的(🌈)是国事是(shì )朝政的(de )糜烂(làn )但是(shì )他(tā )又帮(bāng )不(🗡)上忙这样(🎤)的(👮)痛苦让(🎣)(ràng )他溪水清一跌(diē )照我白发(🧕)生了什么(💺)他忧虑韶光易逝忧(🙇)虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的(de )意志让他看透了富贵如尘沙(🧛)浮名亦柳(🐊)絮他在(🕊)这样的(🍗)逆境空(kōng )间(jiān )中仍旧坚持(chí )两个月自己的求道之路深入天理(lǐ(🏢) )之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程(chéng )颇具英雄王(🕖)座性(🖨)

据王阳(🌶)明年谱记载他(📷)在(🌪)龙场(chǎng )驿中日夜(🍠)端居澄默以(🗝)求(📘)(qiú )静一而久(🎳)胸中飞(fē(✖)i )飞扬扬(🔲)始(😐)之圣人之道(📥)(dào )吾性(xìng )自足向之求理于事物者误也(😧)乃以默(👦)记五经之(🉑)言而证之俱完全(📗)吻合显然这日(🏸)积月累的探索求(📯)知(🐿)再(📉)次完(wán )成了量变到质(🌐)变的过程的过(guò )程(chéng )修心(🚍)的(🀄)关键就是想(🙎)明白了了(☝)其中的奥(🚅)(ào )妙这(🐍)种悟是可以剧烈人的一(🐸)生也这个可以在某一个瞬(shù(🐋)n )间而王(🐯)守仁的领悟(🚐)就发生在(zài )那一刹(🗜)那

关与(yǔ )他(💟)的悟道王阳(🛷)明年谱是这(zhè )样记载的忽中夜京(⛹)山恪物石(shí )轩之旨(zhǐ )寤寐(mèi )中若有语人(rén )之(💼)者(📩)禁(jìn )不住呼跃从者(zhě )皆惊(♿)始(shǐ )知圣人之道吾性安(⛪)(ān )于向(🍯)之(🦋)求理于(🚛)事物者误(🐕)也他好(👀)似一只(🐔)虫子再次冲破(🚖)了(le )那(nà )一些缠绕他的茧化蝶而出(chū(🐝) )数(shù )百年(nián )间默记五经(🛅)之言证之(zhī(🤔) )莫不完全吻(💎)合这就(😶)是思想史上空前(qián )著名的龙场悟道

四王阳明悟(🕵)出的道是什(shí(🤠) )么

阳明心学的理论核(➡)心也就是龙场(🈶)领(lǐng )悟出的道(dà(🖌)o )的内容(róng )说站了起来很简单(🔶)啊就四句话无善(👒)无恶(👶)(è )心(💣)之体(🎍)(tǐ )有善有恶意(🎋)之动知(🌕)善知(🦆)恶是良知为善(shàn )去(⏫)恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑(🍖)(yí(🏪) )人的良知是草木(mù )瓦石的良知风雨(🍑)露雷(léi )日月星辰禽兽(🤷)(shòu )草木山川土石(💩)与(🤩)人(🗄)原只一体故五谷禽兽(shò(⛄)u )之类皆可以养人药石之(zhī )类(🔢)皆可以(🍽)疗(🍯)疾只为同此一(👃)气(🚗)故能(🌧)相通(tō(🐶)ng )良知天(🚭)理心(xīn )之本体本(🐹)来那是(🕤)如如不(bú(🎱) )动无善无恶非善非恶的但是人(rén )在有(👇)所不同的情景下(💴)却有善(shàn )意善行(háng )故(gù )意恶(🕞)行好人也很有(yǒu )可(🍨)能在这个(gè )特定(🤯)的事件的情景(jǐng )下做出(chū )决定恶(è )事坏人(rén )也许(🛹)(xǔ )也做过好事(🚶)

一个人要是不能(né(💦)ng )对的(🎖)地分辨善和(hé )恶把恶拿出(📜)来善(📭)把善只不过(😓)是恶那么他的良知(zhī )也会又出现错误此(🎅)时的心已经被(⛴)私心和物欲掩没了所以(yǐ )我人要很(hěn )努(nǔ )力使自(🛠)己的(de )心(♏)回到无(👬)(wú )善无(🗃)恶(è )的状态才能有(yǒu )错误的的良(liáng )知才能错误的的穷(qióng )理

阳明心(😢)学这个可以(yǐ )胜(🎿)(shèng )知行合一三个字简(🉑)洁(😹)的语言也应该是现在说的(🙊)知(zhī )行(há(🛂)ng )合一致良知应该是去恶为善那是存(🧡)天(🦐)理灭(🌙)人欲所以(☕)王阳明(🗽)自己总(👋)结(🍳)道诚(👸)意正心是(shì(♌) )学问大(🖲)头脑是圣人教人第一(😎)义致良知三(sān )字真(🍾)圣门不立(lì )文(wén )字(zì )吾一生所遇讲学(xué )只不过致良知三(sā(🔯)n )字(zì )

五(wǔ(🏴) )为什么只有王阳明能悟(🍄)出道(⛄)

一种思想流派不可能是在(📮)虚空中有一种的就算是是(shì )王阳(yáng )明(míng )这样的大贤也不(🕒)可(🍩)能凭空出现弄出知(zhī )行合(🖐)一(yī )他(tā(🙎) )的思想(⛺)基础是什么

现在一般怀疑王阳明的(📙)成(chéng )就是他(🦍)佛(fó )道儒三家兼(🌡)学的结果(guǒ )他的心(xī(💭)n )学也组(zǔ(🥖) )建在(🚓)儒家释家(jiā )和道(dào )家三家思想(🍿)基础上(➰)的(⏬)(de )哲学

朱(zhū )熹(xī )

王阳明(❤)的心学是在陆九(🦕)渊宋明(💐)理学基础上有一种的陆(lù )象山(shān )先生主心(xī(🎪)n )即理说主(🌂)张宇(💭)宙叶白吾心吾(wú )心即是(🔌)宇宙对王(🧒)阳明(🍗)的(de )影(yǐng )响很小

朱熹表示异(🍽)议(⬛)格(🍦)物致知(⚽)强调怎么学习知识的重要性以为人的道(💮)德水平是会(huì )随着(🎋)(zhe )知识的增长(🌈)而增长的(💻)那(🤐)样的说法小编(biān )本人不(🤧)质(🏓)疑历史上有才(cá(😾)i )的人过多(🍀)(duō )了而陆九渊强调什么(📐)明心学的(🐷)目(➰)的(de )并不单(🛥)本(😶)质(zhì )只学知识完(🗡)全(quá(😫)n )是替做一(🥇)个有道德的人

在(❓)人的心理和行为(wéi )彼此间联系联系上(shàng )朱熹怀疑(⛅)心有人(🔢)(ré(🐦)n )心与道(dào )心之分道心是(🕣)人心的主(zhǔ )宰(zǎi )人心必(bì )须给予道心的统领(lǐ(🤚)ng )也就(jiù )是(shì )心统性(🌜)情陆九渊(🔦)认为(wéi )心是(shì )人的(🏺)本(běn )质所(🌼)在的位(🆕)置心是(shì )理(🦖)理就(jiù )是心而王守(shǒu )仁的心学特(🚒)别(bié )强调心(🗾)即是(🛥)理确实(🤔)受了陆九渊的影(🙎)响所以才后世也把(👽)他们总称为陆(👪)王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳(🕊)明青年时有一个(gè )和尚朋友喜欢(💥)与王阳(yáng )明说(🍔)禅谈(🌲)经(🔚)论道某(😶)日(rì )这位和尚口占(🚼)一偈杯子扑落地响(🚣)声明沥(lì(📀) )沥(lì )虚空齑粉(fěn )也(yě )狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花(🏟)香处(🙃)处(🎁)秀山河大地是(🐮)如来从(🛅)这里我们也可(👯)以猜想(🎂)青年(🚀)时期(qī )的(de )王阳明就在认真思索(🥡)(suǒ )心与道的联系而(é(🤛)r )且他后来我们的心学(xué )很明显给予(😅)了(le )佛家这(✳)些智慧的影(🐥)响

六笑语的一点感想

本文作(🏽)者(🧓)是一位心学的信仰自己者也读(dú )过阳明先生的大作在本文作者很显然深(🗣)陷(🚉)逆境的人(🐯)如果能可以排(🚅)除一切(🎏)困难彻底放弃世(shì )俗(🔫)的烦恼一(yī )心(🛡)一路探(🎱)索是是可以做(📴)到彻(chè )悟提升(shēng )一(yī )个更(🈸)(gèng )高一级的(🧦)思(sī )想境界的

心学(🌰)三圣雕像

从历史上看(kàn )这种现象的例子不胜枚举从(🌍)周文王(🈴)被囚禁创作作品周易司(sī )马迁牢中(zhōng )著史记孙膑受(🐚)刑写(👨)兵法(⏪)韩非子狱中写说(shuō )难他(tā )们都是在逆境中完(wán )成了思想的(♈)升华阳明先(xiān )生是古代(⏲)公(gōng )认的圣(shè(🌸)ng )贤(🚟)在龙场(🍣)驿这种艰(jiā(🚻)n )苦(👤)的环境中他是(shì )没有击倒对(duì )方(👡)倒(🍀)是(shì )在些修(xiū )心创派了自己(jǐ )的思想体系待到(🔔)今(📓)天他的(de )心学无法形成了那里流派甚至还国(guó )内传播(🐠)到了世界但(🍃)知行合一依旧是他的精髓

事实上有(🛳)(yǒ(🐁)u )人提(🔗)过(🕜)心学是中(zhōng )国古代成功学(xué )最(zuì )佳的位置指导(🧟)(dǎo )思想21世纪将会是王阳明的世纪(💒)

参(🚐)考资(🕜)料王(wáng )阳(yáng )明年谱(pǔ )