(🏽)为什么(me )我看多了(le )总感觉网文特别是玄(xuá(🗂)n )幻和修炼
中(🕖)国起(💃)点(diǎ(🎾)n )网文和日本轻小说(shuō )是有不大区别的起点(🦇)网文大都按(🦅)结构第三人称描述(⛪)人物刻(kè )画上主(zhǔ )角才是重(chóng )点这对配(🐳)(pèi )角而不有过多(💏)过分注意剧情基本是(🥠)主角的独角(🌊)戏
轻小说(shuō )则是而是对(👝)配(🙈)角的刻划的笔(bǐ )墨甚至(🔯)还比主角(🌗)还(hái )多重点是妹(💖)子(🤒)描(🧗)绘出(🍒)(chū )来比较比较很可爱日本轻小说(🎐)(shuō )漫(📸)画动(🏞)漫这(💲)三个元素紧密相连近似所谓的的宅文化虽(🎠)然在中国换取(📿)广泛能(💁)传(🙃)(chuá(🚢)n )播但(🛤)国内传播那就太远的(de )
结果不绝对(💪)好看还(🏤)是看个人有(🕙)(yǒu )些人(ré(🥩)n )就(🖋)是喜欢动漫呀有(🍆)(yǒu )些人就喜(🍘)欢(🧑)网文(🚰)反正萝卜(🔁)青菜各有不爱吧
神话故事大(dà )都(🥖)以人物(💣)形象(🥢)的塑(sù )造偏(🍍)于这些个(🚪)形象(🤳)也(🚃)(yě )不(😰)全(🍯)是凭空出现臆想基本(bě(💘)n )都都(🉐)站(🈷)稳脚步于现实是应(👱)(yīng )当时社会的需(🛺)求(✅)产生的既已(🧑)设计和(🎨)实(shí )现信仰又能能(néng )够(gòu )体现出人(🥥)们对未来(😕)的(de )追(👼)求和向往的确神话故事中去塑造进去的人物是(💡)如此美好(👬)期望过的化(🦖)身(📩)他的意(🗿)义本质(zhì )能振奋振奋(fèn )人心是(shì )民族精神的源(yuán )头(🤐)和象征卡巴内尔(⛎)作品堕落天使(🏗)
我们在阅读古(😜)典(🍶)的(de )神话和神话(🏿)的时(🌱)(shí(📮) )候能(💁)感应到故事中(zhōng )传信的莫名的(👊)精(jīng )神力(🐬)量那是(✡)一种(zhǒ(✴)ng )凝视人性而换取的审美(měi )价(🤔)(jià )值(🚆)(zhí )是一(👔)种美(🤭)的典范而现在艺术家不(bú )但(dàn )能(néng )感觉得到故事中那种浓烈的审美价值一般说(shuō )来更衷于(🚽)借(🛴)助于古典的神话传说题材(🗒)表现出(🈶)他(🤳)们(🐦)对(🎷)人类(lèi )对(💒)世界的认识
鲁本斯作(zuò )品酒醉的酒(🌚)神(shén )
艺(🎺)术家(jiā )从构思情节和形象再塑造的专业(🏙)角度(dù )出发到达加入到自身对(duì )故事精神(🎙)理念的提炼(🔧)与感悟(wù )接(🤯)着显现(🤫)出出全新的故事情节(jiē )与人物形象(🚢)(xiàng )能将(jiāng )故事(🍈)中(📸)的精神理念以绘画的形式充分展现(xiàn )在观(🈯)者眼前一方面是就是为了表达自己对美(měi )的典范的理(lǐ(🤲) )解另一方面是目的(😗)是向观者诠释(shì(🌾) )美的典范(⏬)的深意的(🌉)或圣经(🖍)中有关人(🏈)类起源的故事不断地被艺术(shù )家发热发(🤨)冷手工绘制而且五色缤纷神祗人物更是以完全(🚏)不同的被可(🔨)以体现在绘画中(zhōng )
米开朗基罗作(📕)品创造亚(🏧)当(dāng )为遵守平台管理规则画(huà(🦗) )面已做去处理仅(jǐn )作示例之用就是(🍅)喜欢的可自身去(🏴)寻找(🧚)完整作品欣赏(📒)
关于(🆓)古典的(de )神话传说的(🕸)美(měi )术(shù )创作要注(📴)意分(fè(🏊)n )为两类一(yī(🍱) )类(🎾)是(🚹)直接(🎚)取材(cái )丰富于(yú )神(shé(🍇)n )话和(🗣)故事传说中的情(🚍)(qíng )节(👂)与人物形象另一(yī )类是以故事中的(💒)情节与人物形象(🚵)为(🛥)原(🙁)型(🥛)参加创作者自(zì )己的创(💄)作意图通过自禁想像这(🏰)些(🌒)美术作品的(🏩)创作受到(dào )了中国风(🎇)神话传说的影响(🛐)(xiǎng )具高恐(🌔)(kǒng )怖(bù )的写实特(tè )征能自(🔖)然地表显出故事(shì )中的美感更能怎样表达对爱美和(🗳)胜利的追(🎼)求
卡拉瓦乔作品圣马太(👢)殉(🌎)难
绘画艺(🧓)(yì )术一直以(🛹)来都十(shí )分如(✴)(rú )此重视文化内涵的融(🗣)入(rù )崇尚文化(🐘)精神(🌇)的传承(👕)神话传说是先(xiān )民生活经验的(de )总结范围涵盖了自(🎠)然与(yǔ )人文每个方面它(👣)不光请(qǐng )解释了人类文明的缘起(qǐ )还预估了人类的未来这两(📝)者之间的(de )凝炼是社会发展(🏓)的(🍧)必然结果(guǒ )对(🆒)后世(shì )的发展进步本身启迪和教(😏)育意义
安(ān )格尔作品圣桑福(fú )里(🚒)安殉难
不(🛩)同(😇)的(🚅)视角高速连(🤟)接的视界(🏙)我是魔(🛄)韵感(gǎn )谢各(🥑)位同道互动查哈交(💖)流(liú(♎) )
波提切利是文艺复兴早期(🏠)的画家(🤐)
由于(🗑)在文(👫)艺复兴(🚅)早期而油画还未发展起来(lái )到晚熟时期(🎼)所以才画家波(🛤)提切(qiē )利擅(🌨)长蛋(🦈)彩画(➡)创(🌻)作
一答话波(🐥)提切利(💪)我(📰)(wǒ )们不(🦀)得不(🍔)惠(huì )普的(👠)起(qǐ )他的两幅名画(huà )作品(🚮)维(🖇)(wéi )纳(nà )斯的(de )诞生和(💶)春
对此名画作品维纳斯的诞(🥚)生(⬜)波(👊)提切利(lì )唯一(🎯)一个冲上基督教的禁忌大方描绘女性裸(🎈)体
在之前的绘(🥐)画艺术虚无(🌍)飘(🍖)渺的肉(🍇)(ròu )体一(yī )直在陷入沉睡在波提(💪)(tí )切利画笔下的维纳斯赋予生命都是假(jiǎ )的(👺)的(de )肉身存在的意(🐺)义成功(🆘)复兴了古希腊人体雕塑对有(🏀)(yǒ(🏣)u )血有肉的人体的推崇
这对作品春仿似(sì )吉兆一(🎞)个(gè )全(📋)新的艺术时代的苏(🙇)(sū )醒(🍚)和来到这里
今(👪)天我们来欣赏(🈸)人一下波提切利(🎒)的(🤛)另(㊗)一幅作(zuò )品维纳(🎀)斯和(hé )战(zhàn )神
维纳(📟)斯这位爱与美的(de )女神一直(🐩)是(shì(🐂) )西方油(🗄)画中的(😥)常客(👻)这(zhè )对她花心滥情流连花丛的极为(🎮)丰(🏊)(fēng )富情史一直是西方美(měi )术史上画(👛)家们一齐所(💓)创作(😰)(zuò )的灵感素(sù )材
维(🥐)纳斯(sī )不少(shǎo )情人战神(shén )仅是其中(🐣)一个
这样是对画家波提切(🥒)利的蛋(✉)彩画作品维纳斯和战神个人(rén )浅显的(🌌)解释画面的构图很均衡(💙)沉着稳重
相对于画中布局维(wéi )纳斯和战神的布局安排个人粗浅的理解是区(🔇)分了对称(🐌)(chēng )式的构图画中维纳(nà )斯(⏳)和(hé )战神(♟)的(de )姿(🚁)势大(➖)概相同其(🈶)细微(wēi )的动作差别打破了对称式构图的呆板(bǎn )和单调(diào )
画中的维纳斯安坐双眼迷(🕢)恋有神(shén )地望着睡(shuì )得(dé )香甜的战神战神半(💓)裸着身体神(shén )情(🐬)安祥恬美地(😔)陷入沉睡哪(🌜)怕是(shì )身边的(⌚)半兽人(🕴)穿他(💝)的(✂)铠甲在(🕌)他耳边(biān )吹(🤙)号角(🥒)他依然沉睡了不醒
战神不过是饱含生性(🎴)好斗屠杀的战争的(📃)象征只不过一旦陷入爱情(🥟)在爱人身前就卸(xiè )下了自己的全副武装(zhuāng )拔去(🎀)了战争中的暴力和(hé )屠(🐱)杀都变成(🗾)一个平(⚫)静安详安谧安静入睡(shuì )的凡人享(😿)受安睡(shuì )时的平和只(zhī )能证(🧕)明(🔻)爱(💳)情能征(zhē(🚀)ng )服了一切
波(🛏)提(🚣)切利的作品(pǐn )维(🍩)纳斯和战神充分(fèn )展露出(♋)了(🎞)(le )画(😄)家推(🚯)崇的世(🔰)俗的意(yì )义(🏩)
对于波(♓)提(tí )切利的作品维纳斯(sī )和战神是(shì )蛋彩画透明柔和的淡(🤲)雅(🤠)唯(wéi )美(mě(🙄)i )的(💾)画面(miàn )效果波(📯)提切利塑造画中维纳斯和战(🏰)神的形(xíng )体时(🤡)如(👝)同画(🔎)维(🚐)纳斯的诞生中的维纳斯(🔤)一样(🍽)区分了线条造型塑造形体(tǐ )轮廓(🥨)展示出(🕠)蛋彩(🧢)画设计装(zhuāng )饰的艺术风格
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我是艺(🐃)(yì )术狂人从事少儿美(🔚)术教育如有(🥂)(yǒu )美术(shù )美术(🔢)(shù )教育的疑问希望(🔐)能(😮)私信给我(wǒ )