为什么我(🖖)看多了(🍈)总(🌃)感觉网文特别是玄幻和修炼(liàn )
中国起(🚎)点网文和日(rì )本(🧔)轻小说是有不大区别的(🍫)起点网(🚟)文(🏋)大都(🍫)按结构(🚺)(gòu )第三人称(chēng )描述(🍝)人物刻画上主角(🚯)才是(🎖)重点(diǎn )这对配(⏺)角(jiǎo )而不有过(🐲)多过(guò )分(🌇)注意剧(🔞)情基本(⛳)是主角的独角戏(🛋)
轻(👌)小说则(🔏)是(🥑)而是对配角的刻(😣)划的笔墨(mò )甚至还比主角还多重点是(🔙)妹(🏿)子描绘出来比较(💬)比较很可(📤)(kě )爱日本轻小说漫画(🔆)(huà )动漫这三个元素紧密相连近似所(suǒ )谓的(🕤)的宅文化虽然(rán )在(🔽)中国换(huàn )取(🙃)广泛能传(chuán )播但国内(🌼)传播(bō )那就太远(🍰)的
结果(🏍)不绝(jué )对好看(➕)还是(🔫)看个人有(yǒu )些人就是(shì )喜欢(🔄)动漫(💫)呀有些(🕛)人就喜(🤧)欢网(wǎng )文(🙅)反正(❌)萝卜青菜各有不爱吧
神话故事大都(👹)以人物形象(💼)的塑造(🚁)偏于这(⛱)些个形(xíng )象也不全是凭(🤑)空出现臆想基本(bě(🆓)n )都都站稳脚步于现实是应当时社会的需(🖼)求产生(♟)的既已设计(jì )和(📢)实现信仰又能(🎪)(néng )能够体现出人们对未来(🏭)的追(zhuī )求和(🌼)向往(wǎng )的确神话故(🍴)(gù )事(shì )中(🐥)去塑(sù )造进去的人物(🏞)(wù )是如此美好(💲)期(🤬)望(wàng )过的化身他(tā )的意(♎)义本(🌾)质能振(🦁)奋振奋(📁)人心是民族(💤)(zú )精(💚)神(shén )的(🕟)源头和(hé )象征卡巴内(🚥)(nèi )尔作(zuò )品堕落天使
我们在阅(🚤)读(🎗)古典的神(shén )话和神话的时候(hòu )能感(gǎ(💖)n )应到故事中传信的莫名的精(🍆)神(shén )力(🖼)量(🎥)那是(🐘)(shì )一(🧚)种(🤸)凝视人性而换取的审美价值(📌)(zhí(🧛) )是一种美的典范而(🏰)现(xiàn )在艺术家不但能感觉(jiào )得(🥎)到故(🔳)事中那(🦃)种浓(🌛)烈(liè )的审美价值(🐋)一(🕋)般说来更衷于(🕎)借助于(🕴)古典的神话传说题材表(🦀)现出他们对人类对世界的(🤧)认(🎙)识
鲁本斯(sī )作品酒(jiǔ )醉的酒神
艺术家(🏸)从构思情节和形象再(🦆)塑造的专业角度出发到达加(🎎)入到自身对故(⬜)事精神理念的提炼与感悟(💟)接着显(xiǎn )现出出全新的故事情节与人物形象(xià(🕖)ng )能(💒)将(📮)故事中的精神理念以绘(🍔)画的(👾)形式(shì )充分展现在观(🚒)者(👺)眼前(🎁)一方(fāng )面(😛)是就是为(wéi )了表达自(👷)(zì )己(🦁)对美的(de )典范的(de )理解另一方(👄)面(miàn )是目(🤬)(mù )的是向观者诠释美(👺)的典范(💐)(fà(🔤)n )的深意的或(🖤)圣经中有关人类起源的(♈)故(📈)事不断地被艺术家发热发冷手工绘制而(✳)且(🖖)五(🍒)色缤纷神祗人物(wù )更是以完全(quá(👐)n )不同的(👉)被可(🤾)(kě )以体现在绘画中
米(🖲)开朗基罗作(zuò )品创造亚当为遵(zūn )守(shǒ(📟)u )平台管理规(guī )则画(💕)面已做去(🕛)处理仅作示例之用就是(🌁)喜(xǐ )欢的可自身去寻(👊)找完整(📁)作品欣赏
关(guān )于古典(diǎn )的神话传说的(🥉)美术创作要注意分为两类一类是直接(jiē )取材丰富于神话(🏊)和故(gù )事传(chuán )说中的情节与人物形象另一类是(shì )以(🥉)故事中的(de )情节与人物(wù )形象为原(🥗)(yuán )型(xíng )参加(👛)创作(🈶)者自己的创作意图(🚁)通过自禁想(📒)像这些美(🕥)术作品的创(🔡)作受到(dào )了中国风神话传(🛵)说(shuō )的影(🐃)响(🚋)具高(🍴)(gāo )恐(🎎)怖的(de )写(xiě )实(shí )特征能自然地表(🕠)显出故事(😷)中的(de )美感更(gèng )能(🍆)怎样表达对(🔗)爱美和胜利的(🌅)(de )追求
卡(🤷)拉瓦乔作品圣马太(🕢)殉难
绘画艺术一直(zhí )以来都十分如(🚹)此重视(🔙)文化内(nè(🔭)i )涵的融入崇尚(🌯)文化精神的传承神话传说是先(🍺)民生(shēng )活经验的总结范(fà(🎎)n )围涵盖(🔞)(gà(🚸)i )了(🕳)自然与人文每个方面它(tā )不光请解释了人类文明(mí(🎇)ng )的缘起(🔠)还预估了(🔔)人类的未来这两者之间(jiān )的凝炼是社会(🚌)发(fā )展的必然结(⏳)果对后世的发(🎍)展进步本身启迪和教育意义(🕹)
安格尔作品(pǐn )圣桑福(fú )里(lǐ )安殉难
不同的(🎗)视角高速连接(♟)的(🅱)(de )视(shì )界(🕸)我是(📱)魔(mó )韵感谢各(🧑)位同道互动(🌰)查哈交(♟)流
波提切利是文艺复(⤴)兴早期的(😍)画(huà )家(🔷)
由于在(🥀)文艺复(🍪)兴(🤵)早期而(👾)(ér )油画(huà(😃) )还未发展起(🎴)来到晚熟(🛩)时期所以(yǐ )才(⛏)(cái )画家波(🆓)提切利擅长蛋彩画创作(🧢)
一(yī )答(👍)话波(🗳)提切利我(🚺)们不得(🌘)不惠普的起他的两幅名画作品(🐳)维纳斯的诞生(⤴)(shēng )和春(chūn )
对此名画作品维纳斯的(📃)(de )诞生波提切(🎹)利唯一一个冲上(✊)基(jī )督(🚆)教的(de )禁忌大方描(🎁)绘女性裸体
在之前的(de )绘画艺术虚(xū )无飘渺的肉(ròu )体(tǐ )一直(zhí )在陷入沉(💹)(chén )睡在波(bō )提(📪)切利(lì )画笔下的维(🎑)纳(🌤)斯赋予生命都(💷)是假的的肉身存(cún )在(zài )的意(😟)义成功(🎺)复(🙂)兴了古希(🤬)腊(🏢)人体(tǐ(📵) )雕塑对有(yǒu )血有肉的人体的(de )推崇
这对作品春仿似(sì )吉兆一个全新的艺术时代(dài )的苏醒(👹)和来(🛒)到这里
今天我们来欣赏(shǎng )人一下波(🔅)提(tí(👼) )切利的(🈁)另一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位爱与美的女神一直是西方油画中的常(chá(🌾)ng )客这对她花(⛱)心(xīn )滥情流连花丛的极为丰富情史(shǐ )一(🖇)直是西方(🎢)美术史(♈)上画家(jiā )们一齐所创作的灵感素(sù )材
维纳(🎁)斯不少情人战神(🍗)仅是其中一个
这样是对画家波提(💹)切利(⛎)(lì )的蛋彩画作品维纳斯(🎪)和战神(shé(😈)n )个人浅显的(🦖)解释画面的构图很均衡沉着(zhe )稳重
相对(🤷)于画中布局维纳(nà )斯和战(💫)神的布(bù(🛠) )局安排个人粗(cū )浅的理(lǐ(🧖) )解是(😽)区分了对称式的构图画(huà )中维(😐)纳斯(👅)和战神的姿势(🐨)(shì )大概相同(🔉)其(qí )细微的动作(zuò )差别打破了(👟)对称式构图的呆板(🈁)和单(🎛)调(🤘)(diào )
画(🖨)中的维纳斯安坐(zuò )双(shuāng )眼迷恋有神(🗣)地望着睡得香甜的战(🚅)神(😥)战神半裸着身体神情安祥恬美地陷入(rù )沉睡哪怕(pà )是身边的(de )半(bàn )兽人穿他的铠(kǎi )甲(⚪)在他耳(😨)边(🌬)吹号角他依(⚓)然(rá(🐳)n )沉睡了不醒
战神不过是饱含生性好(📹)(hǎo )斗屠(tú )杀的战争的象征(zhēng )只不过一旦(🍾)陷入爱情在爱(à(🙌)i )人身前就卸下(😠)了自己(🐽)的(🐹)全(quán )副武装拔去了战(📋)争中的暴力和(🔨)屠杀都变(biàn )成(chéng )一(⛺)个(gè )平静安详安谧安静入(rù(🐌) )睡(shuì )的凡人享受安睡(🍇)时的(🥌)平(〽)和(🧑)只(zhī )能证明爱情(qíng )能征服了一切(🐕)
波提切利的(de )作品维纳斯(🧘)和战(🌩)神充分展露(lù )出了画家推崇的(🐧)(de )世俗的(🏼)意义(🥋)(yì )
对于波提切利的作品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和(hé )的淡(🤶)雅(yǎ(🐖) )唯美的画面效果(➖)(guǒ )波提切利塑造画中维(🕥)纳斯(✏)和战(⛪)神的形体时(🗓)如同画维纳斯的诞生中的维纳斯一(yī )样区分(fèn )了线(xiàn )条造(🏪)型塑(🤹)造形(🏈)体(tǐ )轮廓展示出蛋彩(🎫)画设计装饰的艺术风(fēng )格
回答我一切就绪
我是艺术(shù )狂(kuáng )人从事(📤)少儿美术教育如(rú(📣) )有(yǒu )美术美(🐱)术(shù )教育的疑问希(😨)望能私信给我