• 1王阳明为什么会(💐)在龙场悟道

1王阳(👏)明为什么会在(🏵)龙场悟(wù )道

大(dà )明正(⏪)德(🤥)三年(🐊)的一个春夜比较(🍬)偏僻(pì )的(➕)贵州龙场(chǎng )驿(yì )传他来了一阵放(fàng )声大(🐞)笑这笑声出处一个(gè )三十六岁(suì )的中年(nián )大叔之口它有(🤡)如(rú )一声惊(🐜)雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼(🎌)哭震骇了世人的心灵震(zhèn )颤(🤗)这阵大笑在(zài )中国思想(🥔)史(🎥)上全部土地极为重要(🛐)地(🍋)位和意义的一个儒(🏓)家思想学派(pài )心(xīn )学至(😯)此刚刚诞生

心学是什么为么是王(🛫)(wáng )阳明这种中年(📚)大叔(🏩)(shū )首当其(🚉)冲领(😇)悟出的他是怎样参悟(🗯)进去的(de )我们下面一一(yī )来(lái )探讨探讨

一悟(wù )道前(👂)的(🚍)王阳明

王阳明原(🔢)名王守(shǒu )仁字伯安明朝浙江绍兴(🌠)府余姚县人子弟于一个书香世家(jiā )他的(🎚)父亲王华(huá )是(🏛)明朝的状(🍒)元(🖌)但王(wáng )阳明却对科举没(méi )什么(💸)兴趣怀(🚎)疑科举不是(⏪)第一等打紧事(🕚)读书好的目的(de )不是(🚚)什么当官(🖌)而(🉐)是做一个(💌)圣贤

在他生活的年代(dài )朱熹(xī )的理学思想已从属(🐫)地位(🥊)了中(🐟)国三百(bǎi )多年程朱(😾)理(🐏)学以为万物(🍠)皆有(yǒu )天理所谓(🙍)(wèi )物有相关连(🧡)精粗(⛑)一草(🔬)(cǎo )一木皆具(😕)至理这时的(⬇)王阳明这(😯)(zhè )一点都是(⬇)更加我(🧐)相信(⛳)的另外亲自做了(🏒)尝试十五岁时(shí )他和(🐙)朋友一(yī )起坐对竹林苦思冥想沉思竹子(🍓)的来龙(🤟)去脉生(😹)长机理试图找寻竹子所含着的道(🔠)但是他的朋友不到三天就病到了他(🕊)自(👚)己一定要坚(jiān )持了(🍺)七(qī )天而且是没有(🐴)能找到(dào )天理不但差一点格(gé )出(chū(📉) )了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无(🦖)彻(🐛)底放(fàng )弃他(💵)在二十岁和二十六岁时又分别并(🕧)且过两次穷理的努力只不过(guò )结果是(shì )一样的(👢)什么(🤧)也格不进去从此之后王守(📓)仁对尊(zūn )德(🗄)性(xì(💊)ng )学说出现了极(🔋)高(🐑)的怀疑他的格物实践那就是中国(😥)哲学史上著名的守仁(🖊)格竹

弘治十二(è(🌅)r )年二(🈲)十(shí(⛏) )八岁的(de )王守仁会(🎵)(huì )试中第中(🍑)二甲第七(🔫)名进士(shì )授兵部主事几年后(hòu )明孝(🏛)宗(zōng )崩逝登基(🚷)的正(zhèng )德皇帝宠信以刘瑾为首(💍)者的(☔)宦官集团实行特务统(tǒng )治(zhì )刘瑾权(quá(🐿)n )势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦(jiāo )芳奏(😷)事的(🎆)奏折都要准备两(liǎng )份一(🚌)份给皇帝一份给刘瑾这(zhè )个太监头子但完成任务(🐈)了立皇帝的外号(hào )形成了一手(shǒu )包天的(🛑)政治局面

刘(👶)(liú )谨

遇上刘瑾的(🈁)作威作福御(🔪)史戴铣(🎙)薄彦(yà(🍟)n )徽等人(🚰)上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘(liú )瑾但(👄)被(bèi )刘瑾(🌨)矫诏抓(🧓)入大牢

刚正不阿(🛷)(ā )的王守仁丝毫(🎃)(háo )不理会自(✏)己的安危上奏力辩但是(shì )他(tā )的(🚀)奏章(zhāng )根本(👊)起(qǐ )不到什么(me )好(hǎo )作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了(le )四十廷杖发(😃)配到边远山区(🥤)的贵(🧛)州龙场驿因此(👥)在路上还几(jǐ(⏪) )次派人去想暗(àn )杀王守仁多(🚝)亏王守仁(🏛)机智做出(🙉)决定了(🐩)(le )投江(👉)自杀(💮)的伪(🅱)现场才难(nán )以逃脱(tuō )刺客回(👂)(huí )到贵州

二龙场驿是个什么(me )地(👥)方

被贬谪坐落(🌩)今天的(de )贵州省修(xiū )文县(💬)境内在当时是一个(🛋)鸟不拉(🍽)屎的(🥇)偏远之(🍢)地这(zhè )里(🍔)(lǐ )天无三日晴地(💔)无三里平人无三分(fèn )银(🍵)是(📿)一个就没农田过(🐦)的远古时(⛸)期之地漫山遍(biàn )野毒虫(chóng )猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是(🤶)少数民(mín )族同胞语言不通缺(🕖)衣少(shǎo )粮条件(🕙)(jiàn )十分艰苦

王守仁曾在自(🚬)己的何陋轩(xuān )记中具体描述过(🌮)这种地方始予至无室以止(zhǐ )能(🍼)(néng )居(🗄)丛棘(🐱)与在迁(🤹)于(yú )东(dō(🛥)ng )峰(fēng )就石穴而居(🎹)之又阴以湿连住的地方都(dō(🤙)u )就没在(zài )这里王守仁根本不会又不是有什么朝(😱)廷官员了只(🙊)是过着和(hé )野人一样的生活他(👊)(tā )亲自(📄)来犁地有时采野(🚦)菜度日(rì )得了病也是没有药只有靠(🖊)当(dāng )地(😰)的巫师跳大神(🔣)治疗

在(zài )这种离(lí )开故(🌇)乡远(yuǎn )远(💓)(yuǎn )离开熟(🥗)(shú )悉(xī )的城市生(😝)活的地方王守仁对(🐮)家人(rén )对朋友的思念(🦊)与日俱增可是他最(zuì )掀心(🌯)的是国(guó )事(shì )是朝政的糜(mí )烂但是他又帮(bāng )不上(📝)忙(🛶)这样(🧞)的痛苦让他溪水清一跌照我白发(🅾)生了(❗)什么他忧虑(🏼)韶光易(yì )逝忧虑渺(🏐)渺百年(💬)内(🐩)吾(wú(😞) )道(🚼)终何成

恰恰这个苦难(🍝)历练了(le )王(🔮)守(shǒu )仁(🔼)的意志让他看(🍤)透了(🆚)富(❓)贵如(🛸)尘沙浮(🏵)名亦柳絮他在这样的(🎖)逆境空(🎤)间(🚴)中仍旧坚(jiā(🐉)n )持(😿)(chí )两(😵)(liǎ(📁)ng )个月自(🐔)己的求道(🔍)之路深入(🍈)天理之路

三王阳明如(🤾)何悟出的道

王阳(👨)明悟得的过程颇(✈)具英雄(📄)(xióng )王座(🦕)性

据王阳明年谱(🏻)记载他在龙场(💟)驿中日夜端居澄默以求静(jìng )一而久胸中飞飞(fēi )扬扬始之(zhī )圣(🔯)人之道吾性自足向之求(🎍)(qiú )理于(yú )事物者误也乃以默(👖)记五经之(💪)言而(🏧)证之(zhī )俱完全(🙍)吻合显然(🐓)(rán )这日(🏬)积月累的(de )探(🍌)索(suǒ )求知再次完成了量变到质(zhì )变的过(🔴)程的过程(chéng )修心的关键就(📨)是(☝)想明白(🐽)了了其中的(🎺)奥(ào )妙这种悟(🔈)是可以剧烈(🕴)人的一生也这个可以(🤝)在某(🌨)一个瞬(🥟)间而王守(✋)仁的(de )领悟就(🏅)发生(shēng )在那一刹(🎥)那

关(🕯)与他的悟道王阳(yáng )明(🚳)年谱是这样记载的(👠)忽中夜京(🔰)山恪(kè )物石(shí )轩(🌅)(xuān )之旨寤(wù )寐中若有语(🎌)人之(zhī(⛸) )者禁(jìn )不住呼跃从者皆惊始(🧟)知圣人之(zhī )道吾性安于向(xiàng )之(🥖)求理于(👧)(yú )事(📻)物(wù )者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠(❓)绕(🆘)他的茧(🤷)化蝶(🚔)而出数(shù )百年间默记五经之言证(zhè(🖐)ng )之莫不完全吻合这就是思(sī )想史上空前著名的龙场(🖇)悟(🌓)道

四王(🛄)阳明悟出的(de )道(💖)是(👚)什么

阳明心(💰)学(🕔)的理论核(💑)心(🎳)(xīn )也就(😸)是龙场领悟(🤯)出的(🏐)道的(de )内容说站了起来(lái )很简单啊就四(💜)句话无善无恶(è )心之(🎷)体有善(👪)有恶意之动知善知恶(è )是良知为(⛱)善(🥦)去(💮)(qù(⏩) )恶(🛳)(è )是(🤡)穷理

阳明悟(🕣)得处

王(wáng )守仁怀疑人的良知是草(cǎo )木瓦石的良知(zhī )风雨露(🐛)雷日月星(🍪)辰(💣)禽(💛)(qín )兽(shòu )草木山川土石(🦎)与人原(yuá(🧐)n )只一(💊)体故五谷禽兽之类皆可以养(🧓)人(❇)药(🛂)(yào )石之类皆可以疗疾只为同此(cǐ )一气故能相通良知天理(🏹)心(xīn )之(🐌)本体(👡)本来(🏘)那是如(rú )如不动(dòng )无善无(wú )恶非善(🎬)非恶(è )的但是人在有所不同(🌰)(tóng )的情景下却有善意(yì )善行故意(yì )恶行好(🏝)人(🎯)也很有可能在这个特定的(🥅)事件(🅰)的情景下(xià )做出决定恶事坏人(👓)也许(xǔ(🍨) )也做过(🌟)好事

一个(gè )人要是不(bú )能对(duì(🙆) )的地分辨善和恶(👗)把(😍)恶(🍷)拿出来(🥡)善把善(🍵)只不过是恶那么他(♓)的良知也会又出现错误此时的心已经(🕰)被私心(🚚)和物欲掩没了所(🌙)以我人要很努力使自己的心回(huí )到(dào )无善(shàn )无恶(🏾)的(⛰)状(zhuàng )态才(cá(🛄)i )能(🕎)有(🐓)错误的的良(🧞)知才能错误的(🏦)的(🤹)穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说(🆑)的知(✔)行合(☔)一致良知(💢)应该是去恶为善(👄)那是存(cún )天理灭人欲所(🐷)以王阳明自己总结道(👭)诚意(💌)(yì )正(⬅)心是学问大(dà )头(🎳)脑是圣人(🌥)教人第(dì )一义致良知三字(🤢)真(🐴)圣门不立文字(🔂)吾(🥌)一生(🏒)所遇(yù )讲学只不过致良知(zhī )三字

五(🧤)为什么只有(yǒu )王阳明(🗃)(míng )能悟出道

一种思想流派(📂)不(🧥)可(📉)能是在虚空中(zhōng )有一种的就(🤚)算是是(👎)王阳(✉)(yáng )明(míng )这样的大贤也不可能凭空出现弄出(chū )知行合一他的思(🏄)(sī )想(🔃)(xiǎng )基(🐪)础是(👽)什么

现(🧘)在一般怀疑王(wáng )阳明的(de )成(chéng )就是他(🚝)佛道儒三(🚶)家兼学的结果他的心学也组建在儒家释(🤬)家和道家三家(jiā )思想(💷)基础上的哲学

朱熹

王(🍠)阳(yá(🌈)ng )明的心学是在陆九渊宋明理学(xué )基础上有(🌎)一种(zhǒng )的陆(🎌)(lù(🃏) )象山(🕐)先生主心即理说(💺)(shuō )主(zhǔ )张宇(🎺)宙叶白吾心(🛷)吾心即是(shì )宇宙对王阳明(🛀)的影响很小

朱熹表(biǎo )示(🔯)异议格物致知强调怎么(me )学习(xí )知识(🔛)的重要性以(🌟)为人的道德(dé(👭) )水(🤧)平是会随着知(📄)识的增(zēng )长而增长(🙁)的(♌)那样的(🙈)说(🤵)法小编本人不质疑历史上有才的人过多(🉐)了而(🆎)陆(lù(🉑) )九渊强(🌝)调什(shí )么(👏)明心学的(🙊)目的(🌡)并(😜)不单本(běn )质只学知识(🔬)(shí )完(wán )全是替做一个有(💶)道(❇)德的(🚚)人

在(💸)人的心理和行为彼此间联系联(liá(😞)n )系上朱熹(🐆)(xī )怀疑(🚈)心(🈸)有人心与道心之分道心(xī(🎾)n )是人心的主(🍅)宰人心必须(🏜)给(🕑)予(🕟)道心(⛰)的统领也就(🚺)是心统(😿)性情陆(🍂)九渊认(🤮)为心(😺)是(📹)(shì )人的(de )本质所(suǒ )在(zài )的位置心是理(➗)理(lǐ )就是心(xīn )而王(✋)守仁(rén )的心学特(tè )别强调心即(🧡)是理确实受了陆九渊的影(⛽)响所以(yǐ )才后世也把他(tā )们总(💆)称(chēng )为(🏴)陆王(wáng )

陆(💰)(lù )九(jiǔ )渊(yuā(👬)n )

我(🆎)不记得在哪见到过一个故事王阳(🧦)明青(🦖)年时有一个和尚朋友喜欢与王阳(🌼)(yáng )明说禅谈经论道某日这位(wèi )和尚口(kǒu )占一偈杯子(😁)扑(👘)落地响(🐘)声明(🍢)沥沥(🍳)虚空齑粉也(🛐)狂心当(🖊)下息

王阳明思(🐘)索许久回赠的偈语是春到(🔚)花香(xiāng )处处秀(🛥)山河大地是如来从(🕊)(có(🌽)ng )这里我们(🗿)(men )也可以猜想青年时期的王(💘)阳明就在认真思索心与道(dào )的联(🍔)系而且他后来我们的心学很明(🕙)显给予了(le )佛家这些(😦)智慧的影响(xiǎng )

六笑语的(🧔)一点感想

本文(🐗)作者是(🥚)一位(🕵)心学的信(👨)仰(yǎ(🏏)ng )自己(🍐)者(🙍)也读(🔹)过阳(🍲)(yáng )明先(🗂)生的大作在本文(🧛)作(zuò )者很(⌚)显然(📪)深陷逆境的人(⏳)如果能可(kě )以排除(chú )一(🌴)切困难彻底放弃世(🔗)(shì )俗的(😥)烦恼一心(xīn )一路(lù )探(💮)索是是可以做到彻悟提升一(🍞)个更(🉐)(gèng )高一级的(🌻)思想境界的(🙂)

心(xīn )学三圣雕(😛)像

从历史上(🧞)看这种现象的例子不(bú )胜(shèng )枚举从周文王被(bèi )囚禁创作作品周易司马迁(🚻)牢中(zhōng )著史记孙膑受(🌞)刑写兵法韩(hán )非子狱中写说难他们都是(shì )在逆境中完成了(🦊)思想(xiǎng )的升(🆘)华阳明(míng )先生(shē(⏹)ng )是古(✏)代公认的圣贤(🔓)在龙场驿这种艰苦的(🥒)环境中(zhōng )他是没有击(jī(⬜) )倒对方倒是(😈)在些修心创(✉)派了(⏯)自(🖲)己的(🏅)思想体系(❓)(xì )待(dài )到今天他的(🍤)心学无(wú )法形成了那里流派甚(shèn )至还国内(🕶)传(🍩)播到了世界但知行合一依旧是(shì )他的精髓

事实(🦌)上有人提过心学是(🆖)中(zhōng )国古代成功学(👓)最(zuì )佳的(de )位置(zhì )指(zhǐ )导思想21世纪将会是(👮)王阳(yáng )明(míng )的世纪(jì )

参考资料王阳明年谱