为什(shí )么我看(🕺)多了(🎼)总感觉(jiào )网(🐌)文(📅)特别是玄(🦐)幻(🎣)和修炼
中(🎭)国起(qǐ(🌺) )点(diǎ(🎓)n )网文和(🌂)(hé )日本轻小说(shuō )是有不大区别(🙋)的起(🕠)点网文(wé(🚗)n )大都按结构第三人称描述人(🚽)(rén )物(📜)刻(kè )画上主角才是重(chóng )点这对配角而不有(yǒu )过多过分注意剧情基本是(🥟)(shì )主角(👶)的(de )独(📸)角戏
轻(🍦)小说则(zé(👓) )是而是对配(pèi )角的刻划的(🧝)笔(💮)墨(⛎)甚(👃)至还比主角还多重点是妹子描(♎)绘出(chū )来比较比(🔞)较(jiào )很可爱日本轻小(xiǎo )说漫画动漫(♟)(màn )这三个元素紧密相连近(😸)似所谓(🎤)的(🌕)的(🛩)宅文化虽(⏳)然在中国(guó )换取(🎱)广(🙋)泛(😞)能(👺)传播但(⛳)国内传播(📏)那就太远的
结果不绝对好看还是(shì )看个人有些人就是喜欢动(💙)漫呀(ya )有(👤)些人就喜欢网(wǎ(🏉)ng )文反正萝卜青菜各有不(bú(🔻) )爱吧
神话故事大都以人物(🎯)形象的塑(🐉)造偏于这(zhè )些个形象也(yě )不全是凭空出现臆想基本都都(🖥)站稳脚(jiǎ(😎)o )步于现实是(shì )应当时社(shè )会的需(xū )求(qiú )产生(shēng )的既(🥫)已设计(🔱)和实(🎖)现信仰又能能够体现出人们对(🚍)未来的追(🕵)求和(hé )向往的(🤢)确神话故(🚌)事(📺)中(zhōng )去塑(🚱)造进去的人物(✋)是如(🐂)此美好期望过的化(⚽)(huà(⛎) )身他(tā )的意(💡)义本质能振奋振奋人心(xīn )是(📩)民族(✳)精神的源头和象征卡巴内尔作(zuò )品堕落天使
我们在阅读古(gǔ(🐉) )典的神话和神话的(⛺)时候(hòu )能感(gǎn )应(😴)到(dào )故(👘)事中(💨)传信的莫名的(de )精神(🔘)力量那是一(🥚)种凝视人性而换取的审美价(🕰)(jià(✌) )值是一种(⏺)(zhǒng )美(měi )的典范而现(xiàn )在艺(yì )术家不但(dàn )能(🆔)感(🍫)觉(jiào )得到故事(📯)中那种浓烈的审美价值(zhí )一般说(shuō )来更(gèng )衷于借助(zhù )于古典的神话传说题材(cái )表现出他们对(👚)人类对世界的认(rèn )识
鲁本斯作(zuò )品酒(😧)醉(🛏)(zuì )的酒(jiǔ )神
艺术家(❌)从构(gòu )思情节和(🐾)形(🥕)象(🔏)再(zài )塑造(😷)的专业(😎)角(jiǎo )度出发(👃)到达加入到(🌆)自身对故事精神理念的(de )提炼(🐅)与感悟(🎸)接着显现(🌠)出出全新的(de )故(🏀)事情节与人(🥨)物(🌀)形(🏏)象(xià(📁)ng )能将故事中的(de )精(🚢)神理念以绘画的(🍇)形式充分展(🍤)现在观者眼前一(🧓)方面是就是为了表达(🥁)自己对(🍈)美的典范的(de )理(📱)解(👯)另一方面是目的(de )是(🔡)(shì )向观者诠释美(💡)的(de )典(🍫)范的(🕘)深意的或圣经中有关人(🧚)类(💈)起源的故(🥩)事不断地被(🤾)艺术家(jiā )发热发冷手(shǒu )工绘制而且(🐵)五色(🍟)缤纷神祗人物更是(🦓)以完全(🤗)(quán )不(🈷)同(⚪)的被可以(🏔)体现在绘画中
米开朗基罗作品创造亚当为(🏾)遵守平台管理(🔅)规则(zé )画(🕜)面已(🌫)做去处理(🎖)仅作示例之(⏱)(zhī )用就是喜欢(huān )的(🏢)可自身去(🧒)寻找完整作品欣赏
关于古典的神话(🗒)(huà )传说(🥀)的美(🔯)术创作要注意分为两类一类是直接取(qǔ )材丰富于神话和(hé )故(gù )事传说中的(🥘)(de )情节(🕡)与人(🎷)物形象另一类(🥥)是(shì )以故事(🖕)中的情节与人物形象(🍡)为(wéi )原型参加创作者(🔍)自己的创作意(🈯)图通过自禁想(🔬)像这些美术作品(pǐn )的创作受到了中国风神(👾)话传说的影响具高(😪)恐怖的写实(🤝)特征能(🍍)自(🐆)然地表显(⛱)出(🤽)故事中的美感更能怎样表(🐜)达对(🔐)爱(🈯)美和胜利(🖌)的追求(🎅)
卡拉瓦乔作品(📿)圣(shè(😕)ng )马(mǎ )太殉难
绘(huì )画艺术(shù )一直(😝)以来(lái )都十分如(🧥)此(🌔)重(chóng )视(shì )文化内涵的(🌇)融(róng )入崇尚文化精神(shén )的传承神话传(✨)说是先民生(shēng )活经验(yàn )的总结范围涵(🖕)盖(🖐)了自然与(yǔ )人文(wén )每个方面它(tā )不光请解释了人类文明(🚱)的缘起(qǐ )还(hái )预估了人类的未来这两者之(zhī(🕞) )间(jiān )的凝炼是社会发展的必然结果(🚮)对后世的发(fā )展进(jìn )步本身(shēn )启迪和教育意(🕳)义
安(🎰)格尔(💲)(ěr )作品(😟)圣桑福里安殉难
不同(🀄)的视角高速连接的(de )视(🎻)界我是魔(mó )韵感谢各位(🙈)同道互动(🚿)(dòng )查哈交(🍥)(jiāo )流
波(bō )提切利是文(wén )艺(🍼)复兴早(zǎ(➰)o )期(🖤)的画家(jiā )
由(⏭)于在文艺(yì )复兴早期而油画还未发展(🛡)起来到晚(😠)熟时期所以才画家波提(⛄)切利(lì )擅长蛋(🆗)彩画创(chuàng )作
一答话(🖱)波提切利我(wǒ )们不得不(bú )惠普的起他的两幅(⏩)名画(😯)(huà )作品(🥢)维(wéi )纳斯的诞生和春
对此名画作(🤘)品(pǐn )维纳斯的诞生波提(🥪)切利唯(wéi )一(yī )一个冲上基督教(💝)的禁(🏠)忌大方(🚢)描绘(huì(💣) )女性裸体
在之(🎺)前的绘画(📿)艺(🍔)(yì )术虚无(wú )飘(piāo )渺的(🐞)肉体一(💐)直在陷入沉(🏴)睡在波(bō )提切(🌯)利画笔下(🕠)的(🍁)维纳(nà )斯赋予生(🍂)命都是(⛽)假的(📺)的肉身存在的意义成功复兴了古希(xī )腊人体雕(🐴)塑对(🔗)有血有(🗝)肉的人体的(🕤)推崇
这对作品(🐡)春仿(😲)似吉兆一个全新的艺术时代的苏醒和来到这里
今(🏦)(jī(👢)n )天我(wǒ )们来欣(🤝)赏(shǎng )人一下波提切利的另一(⌚)(yī )幅作品维纳斯和战神
维(〰)纳斯这(zhè(🤘) )位爱与美的(de )女神一直是西方油(🏣)画中的常客这对她花心滥情流连花丛的极为丰富情史一直是西(xī(📮) )方美(🐽)术史上画家们一齐所创作的灵(🗃)感素材
维纳斯不少(shǎo )情(🎰)人(👣)战神仅是其中一(yī )个
这样是对(duì )画家波提切利的(💷)蛋彩画(huà )作品(⤵)维(🤧)纳斯和战(♊)神个人浅显的解(☕)释画面的构(♐)图(tú )很均衡沉(ché(⛓)n )着稳重(🌸)
相(⛲)对于(📣)画中(🏮)布局(jú )维纳斯和战神的布局安(ā(🌅)n )排个人(🍪)粗(🤣)浅的理解(jiě )是区分了对称式的(🏘)构(🐸)图(🏂)画中维纳斯和战(🙏)神的姿势(🐣)大(🍐)概相同其细(xì )微(wēi )的动作差(🅿)别打破了对(🍶)称式构图的呆板(🧡)和(🥊)单(😍)调
画中的维纳(💾)斯安(🌝)(ān )坐双眼迷(mí )恋(🚜)有神地望着睡得香(xiāng )甜的战(zhàn )神(🎻)战(🏵)神半裸着身(😳)体神情安祥恬美地(dì )陷入沉睡哪(nǎ )怕是身边的(📘)半(🐠)兽(shòu )人穿他的铠甲(🏿)在他(🔟)耳边吹号角他依然沉睡了(le )不醒
战神不过(guò )是饱(bǎ(🔺)o )含(👚)生(👹)性好斗(🕹)屠杀的战争的象征(🏹)只(zhī )不(💭)(bú )过一旦(dà(➕)n )陷入爱情在爱人身前就卸(xiè )下了(🌍)自己的全副(fù )武装拔去了战争中的暴(🍓)(bào )力和(🌆)屠杀都变(biàn )成一个平静安(ān )详安谧(📌)安静入睡的凡(fá(🔦)n )人享受(🛎)安睡(💲)时的平(🥔)和只能证明爱情能征(zhēng )服了(🎭)一切
波提切利的作品维(👯)纳斯和(😼)战神充(chōng )分展(🏳)露出了(💚)画家推崇的(👁)(de )世俗的(de )意义(yì )
对于波提切利(🔯)的(🚻)作品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和(📤)的(🈂)淡雅(💼)唯美的画面(🐡)效(xiào )果波(bō )提切利(🕰)塑造画中维(wéi )纳斯和(☕)战神的(de )形体时如同(tóng )画维纳斯的诞(dàn )生中(👋)的维纳斯一样(yà(💞)ng )区(🕖)分(📉)了线(🧗)条造型塑造(👨)形体轮廓展示出蛋彩(cǎi )画设计装饰(👑)的艺(🌭)术风格
回(huí )答我一切就(🔓)绪(🚄)(xù )
我是(❓)艺术狂人从事(shì )少儿(ér )美(⌛)术(🗾)教育如有美术美术(shù )教育的疑问希望能私(🧤)信给我