欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的(💚)荒(🚯)原(yuán )谁(📓)能给分析(🗯)一下女巫(wū )s

1关于艾(ài )略(luè(🌷) )特的荒(🍅)原谁能给分析(xī(➡) )一下女巫s

艾略特18881965原籍(🤸)美(🍹)国后(hòu )加入英国国(🔒)籍是后期象征主义文学大(🐏)的(🔎)的代(📒)表都是西(🚝)方现代主义文(🌝)学最有影响的诗人(🔌)和评论家1949年因对当代诗(🐍)歌(💰)作出(🍼)的贡献和所起(🦆)(qǐ )的(🐱)先锋作(zuò )用获(huò )诺贝尔(🦄)文学奖英王劳绩勋(xū(🏁)n )章1955年获歌德(🐡)奖

艾略特1909年起(qǐ )先(🚕)(xiān )发表诗歌(💛)先后出版社的(❓)诗集有荒原19091925荒(✋)原19091935荒(😽)原1944诗歌19091962写于1915年的(🗑)诗集是(💯)艾略特最著名的诗作(zuò )之一这(zhè(😣) )首诗以象征主义的(de )手法写资产阶级上流社会的(de )一个中年人在告白途中关系错(✡)综复杂的矛(máo )盾(👠)心理故此来怎样表达(dá )世纪初一部(🍋)分人对中(😴)国古代(🦖)文(🗡)明的幻(😌)灭感借普鲁弗洛克这(🥈)一带象征意义的人物(🐯)形(xíng )象论述(♑)当时(🐆)(shí(🧡) )普片未(wèi )知的精神上的病态四个四重奏是艾(ài )略(👡)特(🚞)晚(🍓)期的代(dà(💷)i )表作饱(bǎo )含了宗教和哲学的冥想抒(✉)发胸臆对时(shí(🌔) )间的空幻感和幻(😗)灭感夸耀基督教的宗教原(🐞)罪说大力鼓吹只有(🌽)禁(🚟)欲(yù )赎罪才能(néng )解(jiě )值灵(😘)魂的解放(fàng )这(🔒)首诗被以为是艾略特在(zài )艺术上登(dēng )峰造(zào )极之(zhī(😿) )作长诗诗集1922是(🥟)艾略特(tè )的(📟)(de )代表作除(chú )诗歌(🌒)外艾略(🚢)特另(🎙)外一些(🐈)诗(📽)剧传世(🅱)(shì(📲) )最著名的是普鲁弗洛克的(🌇)情歌

艾略特(tè )是(shì )英美新(🗓)当面批评(píng )派的奠基人(🧑)之一被(bèi )称做中国古代(😚)文学批评大师他早年提议的创作和批(👰)评的非个人化(huà(🔠) )理论对现代文学有一种了比较大的影(🏐)响它的基本是内容是(⛱)生(🏘)活(huó )与艺术肯定不(🖼)(bú(🔪) )能(né(🦂)ng )等同它们(🧢)之间有(🔒)不(💔)可(🧚)(kě )逾越的界限并且作家的个人感情(😵)经验需要当经过非个人化的过程(chéng )将(🖨)个人的情绪改变为(🤝)宇宙(🤱)性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批(🤳)评论蓍有(🦓)四(☕)个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治(zhì )观宗(zōng )教观(guān )和文化(🕯)主张(zhāng )是(🌷)不可违背(bèi )历(💐)史(🌆)潮流(🏳)的他一(🆕)贯主(🙂)(zhǔ )张以宗教为政治文化的中心实际教会来管理呀国(⏹)家(💘)空气(🌓)传播文化最(zuì )终达到拯救(jiù )西方的在(zài )现(👪)代文明艾略特世界观(📗)的偏颇倒致了他诗歌内容(🗾)的谬误

传统(⚫)与个人才能是像(🥫)现代英美诗歌的里程碑(💿)是象征(🥦)主义文(wén )学中最有代表性的(🦄)作品是艾(ài )略特的名动天下(➿)作和影响(xiǎng )最深远的作品

第一(🚴)章玄学派诗人将(jiāng )西方(📤)(fāng )社(😸)会描画为万(🌀)物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露(lù )出(chū )出(♊)诗人深深的痛苦和无(wú )尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎(🚥)然(📵)而在(zài )诗(shī )人(🔣)的笔(⏫)下古代和现代文明的(👖)象征(🕞)伦敦更是一(📰)片枯萎的荒原(🎱)(yuán )在这没有(yǒu )气恼的栖息(☔)于之所人(🏔)不生不死虽生(🍂)犹(🔗)死(👄)心中只有(yǒu )虚幻和绝望(wàng )眼前(🕹)的世界只(🗽)(zhī )肆(sì(🗻) )意横行着海一样的情欲在这(🐿)难以(yǐ )形容的现实中(zhōng )充斥(🤰)着市(shì )侩(😐)卑下(💇)的人欲(😈)死亡后的阴云浓(🧗)的(de )化不开地罩在了(😤)西方世界的(de )上空(🦗)人们在(🚯)浑浑噩噩空间中走到死亡诗(💚)(shī )人把(bǎ(🎧) )再(🌋)现实社会诗(🕵)说地狱(yù )现(💗)(xià(🔯)n )代(dài )人(⌚)视(🚂)为还没(🆔)有灵魂(hún )的幽灵

第二章批评的功能用维(wéi )吉尔的荒(huā(🗺)ng )原奥维德的死者(⛹)的葬仪和莎士比亚(🔛)的对弈这些个作品中(🆘)直(zhí )接描(💮)写的上流社会男女(🙃)的淫(🍭)欲(🔻)和(🤥)罪恶(🧟)与(🍱)再现(xiàn )实低(🌠)层社会卑劣(🍁)无(wú )耻的肉体交易叠映线(🥞)(xiàn )条清晰(🐲)外在(🔋)表现精(👌)神枯萎(📤)凋谢道德甘(gān )愿堕落的像现代生活物别出伊(🍒)尼(🕉)特中翡(🎓)绿眉拉被国王(🍅)铁卢欧斯轮奸(📱)击(💋)(jī )杀后变为莺夜(🙋)典故(🤫)的语句(jù )自然(rán )使力(😥)地怎样表达了(🛎)诗(shī )歌深沉的主题(😴)对弈即(♊)争斗(❕)征着现代人的勾心斗角用(🚸)古代的暴行和(🏇)古代和现代(dài )的罪(😬)(zuì )恶相比(👾)较比(🚼)较(jiào )艾略特认为现代(🦖)人反复重(chóng )复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲(😊)人们成了(le )毫无人性的行尸(shī )走肉(ròu )说(shuō(🧙) )他们(🍱)是在老(🏈)鼠狗窝里在那里死人连(lián )自己的骨头都丢得凶光

第(dì )三章(🚛)变形(😫)记态度伦(🖼)敦这现代荒原(😡)上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂(🐓)赞歌(🐬)中世界重复着铁卢的兽行刺(cì(🍮) )眼的月光下母(mǔ )女登俩干着(🔻)卖淫行(há(🕧)ng )径昏黄的浓雾(🙀)中商人为金钱而急驰精神空虚的(de )青年男女在苟合中被打发(fā )光阴人们寻欢作(🕧)乐后(🛐)留下的浊物漂浮在(zài )昔日诗意盎然(⛎)的泰晤(wù )土河在(🐼)(zài )诗人看样子(zǐ )情欲之火毁灭(miè )了人性也瞬间毁(huǐ )灭了大自然(⛎)导致(👪)了这种化为灰烬和无踪联结在一起(qǐ )的现实他向(🛎)佛陀(📔)(tuó )强烈呼吁要让焚尽物的火(🏬)来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(⛳)烧(🧟)啊烧(⛴)(shā(🍝)o )啊(ā )主啊你(🚫)把我(wǒ )拯拔出(🔠)来主啊你拯(zhěng )拔烧啊(🎩)

第(👊)四章(🔒)安东(dōng )尼(ní )与克(🦋)里奥(ào )佩特拉通(🕜)(tōng )共(🧀)只能10行(🕓)行行(háng )都是含(🐾)义深刻的象征有人说它(🚾)象征的内(⬜)容抵得过但丁(➰)(dīng )的一部(➕)变形记人在欲(yù )海(📽)中(😣)已经死去已经死去(qù(🍧) )后(👲)彻底忘掉生前的一(📨)切(qiē(🥜) )让他静静的望着在死(sǐ(🕌) )亡后(🛃)的欲海中(zhōng )学会反思艾略特(tè )笔下的海应是情(qíng )欲(💼)的象征它夺回来人的生(shēng )命(🤓)又是炼狱它让人认清自己生前(qiá(🚓)n )的罪恶事(😥)实上艾略(🐑)特(📟)是(shì )要现(xiàn )代人去正视自己的罪(zuì )恶浆洗衣(🍆)物(wù )自己的灵(🐻)魂(🃏)

第五章(🦏)火(huǒ )诫原先(😢)返(fǎ(🍵)n )回(♑)到欧洲是(🌗)一(yī )片干旱的荒原这一主题(tí )诗的(🐇)起首(♒)用耶(yē )稣被钉入在十(shí(📯) )字(zì )架上来象征(📁)信(✅)仰理想(xiǎng )崇高的精神追(zhuī )求在欧洲大地上消失了诗人认(rèn )为从此(cǐ(🐸) )欧洲(zhōu )便成了一片(piàn )可怖的(🕢)荒原人们渴求着保住(🍹)小命的(👼)水盼着(🔐)救(🐘)世主的出现热切盼望世界(jiè )的(de )复(🙋)(fù(🙃) )苏灵(líng )魂的再造他用(yòng )水里的死亡的(🙀)典故写(xiě )了耶稣复活后的身影然(💼)而基督不曾重临却(🎊)听到了惊天动地的(de )声巨(jù )响革命(🈷)的象(🎋)征(zhēng )艾略(🕖)特把社会主义革命(🏭)纳(❄)入(⏲)人类的一场(chǎng )灾(🎎)(zāi )难到最后(🖥)诗(😦)人借(📅)雷(léi )霆的(de )话(👛)告诫(jiè )人们要施舍(shě )可怜(😙)同情克制皈依佛教(💸)宗(zō(🦓)ng )教那样(🆕)大地才(cá(🚧)i )会复苏人们(men )才分远(😺)离了(🎋)不死不活的处(🌓)境我得到紫钻的(🛐)宁静

枯死(sǐ )的荒原俗不(bú )可耐(🍴)丑恶虽(suī )生犹死的人(🔀)们复活一次(cì )的希(🐆)望才是一条(tiáo )主(zhǔ )线刺穿了(🍾)全诗(shī )阴寒朦(méng )胧的(de )画(🥛)(huà )面深沉地态(tài )度了人欲横渡精神堕落道德(dé(🎬) )沦(lún )丧生活卑鄙龌(👒)龊委(🕳)琐丑恶(🤡)黑暗地的西方社会(📛)的其实面貌(⛹)去传达出第一(yī )次世界(jiè )大战后(🧕)(hò(😲)u )西方(fāng )人对世界对(duì )现实的厌恶(☕)普遍的失望情绪和(🥔)幻灭感态度了一代人(🉐)的(de )精神病态和精神危机(🌑)最(🍸)终达到否定(🕑)了古(🛁)代(dà(👘)i )和现代(🔌)西方文明(🗿)(míng )同时诗(✍)歌(🥔)把西方社会(😬)(huì )的堕(🔰)落归(🔄)之于人(🗨)(rén )的原罪把可以(🏉)(yǐ )恢复宗教(jiāo )精神当作拯救(jiù )他们西方(🛑)世界拯救自己(🚔)现(📙)代人的灵丹妙药上级(jí )主管部门出艾略特思(sī(🏽) )想(🐒)上(shàng )的古(🌃)板守旧和(🕞)反革命

炼狱(🧡)在(zài )艺(🤬)(yì )术(🙊)上(shàng )的成(🐍)就远远超过中(🈴)国古代派的别的诗作是一首具(😹)(jù )备借鉴吸收价值值得(🔖)认出(🌏)来认真分析(🥚)(xī )研究(jiū )的杰作这首(🗒)抒(📃)情长诗风格(gé )多(🕖)样(🎰)表现手(shǒu )法不拘一(👎)格柔(🐄)(róu )和了象征主义(🥍)意(🎧)象主(🕐)义和玄学派(🎋)的(🐳)一些特点诗中陈述与咏(🔝)叹(tàn )抒情与(yǔ(⚫) )讽刺描绘出与警(👣)句(jù )神圣庄严精致(zhì )典雅的诗句滑(huá )稽可笑可哂(🌪)的市(🈲)井俗语相互纠缠穿插为五彩缤(bīn )纷的景象大量的典(🗺)故作者摘(zhāi )录36个作家56部(🏺)作品(🛌)(pǐ(🙀)n )和(🏠)(hé )6种外文比喻委婉(😼)的(de )表达联想(📵)对应等(⛪)象征主义手法及意象(🎌)叠加过(🖨)时空交(🏬)错(cuò )等现(xiàn )代诗歌表现(👇)手段诗人为了纯熟他甚(⚡)(shèn )至直(👱)(zhí )说按结(jié )构了(le )喻示里(🐟)套(tào )象征神(🙂)话里面套神(shén )话神话(huà )和现实缠绕历(✨)(lì(🎃) )史与现实杂柔疏与(yǔ )密融(❗)汇的(🗓)手法也让(🥔)诗歌垂直距离的抽象化(🌝)哲理化有机地统一起来极(🌴)大地十分丰富(🚅)了诗歌的表现(🥏)手(🐣)段(duàn )拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术(shù )表(biǎ(😀)o )现上的不足是(🚬)用典(diǎn )故太多(⬛)且想(🔻)像之中联(lián )想和明(míng )显(xiǎn )的(de )暗示都内带(🔻)很(🍔)大的随(🛫)(suí )手(🍯)性导致诗歌涩(sè )难(🤺)辨使一般读者望而(☕)止步若无艾(😍)(ài )略特自己再(🍚)加(⛪)的(👗)(de )50多条(🌅)注解(🦏)许多地方都无法懂得(🌿)

充当西(xī(📉) )方现代主义(yì(⛔) )的第一个流派(pài )后期(⛳)象征主义对(duì )文学的发展是(shì )有(💜)(yǒu )独有贡献的(💮)它在艺术(📧)上的凭空创造新开(kāi )拓所到得的成功经验丰(🐡)富了诗歌(gē )的表现(💝)手段增加了诗歌的艺(yì )术感染力(lì(🔞) )会影响了现代主义的单独(📥)的流派象征主义(yì )作家(👚)下大力表现内(👲)(nèi )心(⚾)世(shì(⛰) )界也对文学领域的(🐮)拓展可(😁)是象(🌔)征主义(❔)在艺术上过分(🚖)追求表(📝)现形(🌩)式而造成的神秘(🛣)莫测晦涩与(💙)内容上表(🙊)现出去的悲观主(🚲)义宗教神秘主义和反动倒退的社会(huì )主(🐠)张则是应绝对否定(🛒)的