欲海花电影完整版先锋



• 1关于(yú )艾略特(🚝)的荒原谁能给分析一下女巫s

1关于(yú )艾略特的(de )荒原谁能(🍏)给分析一下(😧)女巫s

艾略(luè )特18881965原籍美国后加入英国国籍是后(👂)期象(🌺)征主(😧)义文学(🧕)大的(🏪)的代表都是(📳)西(🥔)方现代主义(📐)文学最有(🖕)影响(xiǎng )的诗人和评论家(jiā )1949年因对(💒)当(dāng )代诗歌(gē )作出的(de )贡(👕)献和所(🚓)起的先锋(🚪)作用获(huò )诺贝尔文学奖英(😢)王劳绩(🚿)勋章1955年获歌德(👱)奖

艾略特(tè )1909年(nián )起先(🎹)发表(☔)诗歌先后出版社(shè )的(de )诗(💧)集(😄)有荒(huāng )原19091925荒(📃)(huāng )原19091935荒(🈵)(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗(shī )集是(shì )艾略特最著名的诗(shī )作之(🐿)一这首诗以象征主义(👛)的手(😐)(shǒu )法写资(🌩)(zī )产阶级上(shàng )流社(🥅)会的一个(🚫)中年人在告白途(🎷)中关系(🌛)错综(🛏)复(⌛)杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中(🏛)国古代文(🍂)明的(♈)幻灭感借(💫)普鲁弗洛克(kè(📵) )这一带象征意义(🚻)的人物(🙌)形(🤬)(xíng )象论述当时普(pǔ )片(piàn )未知的(🏃)精神上的病(bìng )态四个(gè )四(🚽)重奏是(🛴)艾略特晚期(qī )的代(🤐)表作饱(bǎ(🐝)o )含了宗教和哲学(🚘)(xué(👄) )的(🐃)冥(💬)想(🤥)抒发(🍕)胸臆(🐜)对时间的空(🏀)幻感(🤖)和幻灭感夸耀基督教(jiā(🏪)o )的宗教原罪说大力鼓吹只(🧑)有(yǒu )禁欲赎罪才能(😃)解(🖊)值灵(🍧)魂的解放(💟)(fà(🥅)ng )这首(shǒu )诗被以(yǐ )为是艾略特(👇)在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(📋)的代表(❔)作(🚂)除诗歌(🥓)外艾略特(🐾)另外一些(😲)诗剧传世最著名的是普鲁弗(⛑)洛克的情歌

艾略(💮)(luè )特是英美新当面批(🛋)评派的奠基人之一被称(🐿)做(🆎)中(🧝)国古代(dài )文(wén )学批评大师他早年提议的创作和批评的非个人化理(🍙)论对现代文学有(🍨)一(📒)种了比(bǐ )较大的影(🔮)响它的基(jī )本是(shì )内(🏎)容(🏂)是生活与艺术肯(kě(🖥)n )定(dì(➡)ng )不(🤣)能等(📗)同它们之间有不可(🏚)逾(yú )越的界(jiè )限并(bìng )且作家(📩)的个人感(👋)情经验需要当经过非个(👪)人化(🚒)的过程将(🚸)(jiāng )个人(🎳)的情(👓)绪改变(biàn )为宇宙性艺术性情绪才能(néng )直接进入(🥢)文学作品艾略(🐧)特的通(👳)常(🔃)批(pī )评论(👍)蓍有四个四(sì(🚼) )重(📞)奏(zò(🚋)u )1921荒原1921大教堂的(📒)凶杀案1923

艾略(luè )特的政治(zhì(🚩) )观宗教观(💶)和文化主张是(shì(🍪) )不可违(🍂)背历史潮流的他一贯(🍙)主张以宗教为政治文化(huà )的(de )中心实际教会来管(📛)理呀国(🤝)家空气传(🎁)播文化最终(zhōng )达到拯救西方的(🍒)在现代(dài )文(🐴)(wén )明(míng )艾略特世界观的(de )偏颇倒致了(💰)他(🤖)(tā )诗(💢)歌(🏦)内容的谬误

传统与(🌶)个人才能是像现(🐡)代英美诗(🛢)歌(gē )的(🤳)(de )里程碑(🚀)是(👜)象征主义文(wén )学中(🗑)最(🐾)有(🎽)(yǒu )代(dài )表性(🏡)的作(🍦)(zuò )品是艾略特的名(👘)动天(tiān )下(⏩)作和影响最深远的作(zuò )品

第一章玄(xuán )学派诗(shī )人(rén )将西(xī )方(fāng )社会描画为万(🕝)物萧瑟(🔲)生机幽冥的荒原起(💾)首几句便透露(🥁)出(🚿)出诗人深深的痛苦和无尽的的失望(wàng )和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在(⏬)诗人(rén )的笔下古代和现代文(💀)明的象征伦(lún )敦更是一片枯萎的荒(🐗)原(📯)在这(zhè(😆) )没有(yǒ(⛽)u )气恼的栖息(🖐)于之所人(rén )不生不死虽生(🐓)犹死心中只有虚幻和绝望眼前的(de )世界只肆意(🎉)横行着海一样的情(➰)欲(yù )在这(💌)难以形容的现(🤫)实中充斥着市侩卑(🙁)(bēi )下的人欲死亡后的阴云浓(nóng )的化不(bú )开地罩在(🎋)了(le )西方世(shì )界(🌩)的(de )上空人们在浑浑噩噩(è )空间中走到死亡诗人把再现实社(👼)(shè )会诗说地狱现(xiàn )代人(rén )视为还(🈸)没有灵(líng )魂(hú(🕢)n )的幽(🍝)灵

第二章批评的功能用(🤺)维吉尔的荒(🍒)原奥维(🚃)德的死者的葬仪(🍛)和莎士(shì(🎉) )比(💂)亚的对弈这些个作品中直接(jiē(🗨) )描写的上流社会男女(⌛)的淫欲(🏳)和罪恶与再现实(🎹)低层社会(🅱)卑(🌲)劣无耻的肉体交(💝)易叠映线条清(🔧)晰外在表现(🙇)精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出(chū )伊(🌿)尼特中(🍃)翡绿眉拉被国(guó(🎌) )王(wáng )铁卢(lú )欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(gù )的语句自然使力地(dì )怎样(🚴)(yàng )表达了诗歌(gē )深沉的主题对弈即(🌩)争斗征着(zhe )现(🆕)代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比(🐋)较(🚿)艾(❎)略特认为现代人反(fǎn )复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们(🙉)成了(🍦)毫无人性的行(háng )尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那(🆗)里死人(🤓)(rén )连(🎿)自己的(📂)骨头(🍔)都丢(🔢)得凶光

第三章变形(xíng )记态度伦敦这现代荒(huāng )原上(👢)俗不可耐肮脏罪(zuì )恶(🛍)(è )的生活圣洁的教堂赞(🏣)歌(😃)中世界重复着铁卢(🤩)的兽行(🌌)刺眼(yǎn )的月光下(👶)母(🚐)女(🍏)登俩干着卖(🏿)淫行径(👮)昏黄的浓雾中商人为金(🍵)钱而(❤)急驰精神空虚的青年男(💣)女在苟合(🔡)中(💎)被打发光阴人(🛹)们寻欢作乐后留(💐)下的浊物漂(🌌)浮在昔(🗜)日诗(shī )意盎然的泰(tà(🙈)i )晤土河在(🦒)诗(🐿)人看样子(🛶)情欲(yù(🌰) )之火毁(🏂)灭了(le )人性(👪)也(🚰)瞬(🐮)间毁灭了(le )大自然导(🚯)致了(♓)这种化为(👋)(wéi )灰烬和无(👨)踪联结在(🥈)一(🏃)起的现(🍸)实(🚱)他向佛陀强烈呼吁要(🧥)让焚尽物的火(huǒ )来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(ā )烧(shāo )啊主(🔏)啊你(📠)把(bǎ )我(🌿)拯拔出来主啊你拯(🦕)拔烧啊

第(🥛)(dì )四章(zhāng )安东尼与克里(lǐ )奥佩特拉通(tōng )共只(🏮)能10行行(🐦)行都是含义深刻的(🌯)象征有(🍋)人说(shuō )它象(xià(🤰)ng )征的内容抵得(dé )过但丁的一部变(💽)形记人在(zài )欲(🛀)(yù )海中已(🛄)经死去已经死去后彻底忘(♟)掉生前的一(yī )切让(〽)他静(jìng )静的望着在死亡后的(🍻)欲海中学会反思艾略特(tè )笔下的海应是(shì )情(qíng )欲的象征它夺回(huí )来(♒)人(🎶)(rén )的生命又(yòu )是炼狱它让人认(rèn )清自己生前的(de )罪恶事实上艾略特(🎐)是要(🦀)现代人(🤵)去(🍀)正(🌿)视(⌚)自己的(🏋)罪(⏱)恶浆洗衣(🐱)物(wù )自己(⏫)的灵魂

第五章火(🕹)诫原(🍸)先返回到欧洲是一片干(gàn )旱的荒原(yuán )这(zhè(❌) )一主题诗(✈)的起首用耶稣(🔪)被钉入在十字(zì )架上来象(🤳)征(🏕)信(🤲)(xìn )仰理(💉)想崇高的精神追(😫)求(🦔)在欧洲大地上消失了诗人认为(🍹)从此欧洲(zhōu )便成(🏆)了一(🚦)片可怖的(🐗)荒原人们(🆒)渴求着保住小(📄)命的(⛅)水(shuǐ )盼着救世主(😫)的出现(😗)热切盼望世界的(📯)复(fù )苏灵魂的再造他用(yòng )水里的(🎥)死(💭)亡的典故写了耶(🍑)稣复活后的身(✊)影然而基(jī(🎮) )督不曾(🥕)重临却听(🌺)到了惊天动(dò(🐱)ng )地的声巨(🚷)响革命的象征(zhēng )艾(ài )略特把(bǎ )社会主(🎗)义(yì )革命纳(nà )入(🐎)人类的(de )一场(chǎng )灾(🐧)难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施(🕉)舍(🔭)可怜同情克制皈(guī )依佛教宗教(jiāo )那样大地才(💋)会复(fù )苏人(rén )们才分远(yuǎn )离了(📵)不死不(🖇)活(🚘)的处境我得到(dào )紫钻的宁静(🚀)

枯死的(de )荒原俗不(bú )可耐丑恶虽生犹死的(de )人们(men )复活(🎅)一次的希望才(🔌)是一条主线刺穿了全诗(🥕)阴寒朦胧的画面深沉(⛎)地态度(🌖)了(😜)人欲(♌)横(héng )渡精神堕落(👂)道德沦丧生(🥚)活(huó )卑(bēi )鄙龌龊委(wěi )琐丑恶(🏣)黑暗地(dì )的(de )西方社(🕓)会的其(🤭)(qí )实面貌去传达出第一次(⚡)世界大战后(hòu )西方人对(🕒)世(❤)界对现(🐧)实的厌恶普遍的失(shī )望情(🥎)绪和幻(huàn )灭感态度了一(🌚)代人(rén )的精神病态(♐)和(hé )精神危机(jī )最(zuì )终达到否定了古代和(hé )现代西方(🍶)文明同时诗歌把西方社会(😌)的堕落归(🌞)之于人的原罪把(🚒)(bǎ(🐣) )可以恢(🔅)复(😣)宗教精神当作拯救他(🤩)们西(xī )方世界拯(😎)救自(❗)己(jǐ )现(xiàn )代(dà(🙎)i )人的灵(lí(🐀)ng )丹妙药上级主管(guǎn )部门出(chū )艾略特思(sī(🚤) )想上的古(🎿)板守旧和反革命(🗯)

炼狱(yù )在艺(yì )术上的成就远远超过中国古代(dài )派的别的诗作(⛑)是一(yī(😿) )首具(jù )备借(😊)鉴吸收价值值得(🤠)认出来认真分(🔳)析研究的杰作这首抒情长(📉)诗风(⛸)格(🚫)多样表现(😭)手(🔎)法不拘一格(🏹)(gé(😳) )柔(róu )和了象征(🐣)主义(🎋)意(yì )象主义和玄学(😩)派的(de )一些特(tè )点诗中陈述与咏叹抒情与讽(fě(🎑)ng )刺描绘出与警句神圣庄(💥)严精致(✔)典雅的诗句(jù )滑稽可笑可哂的(de )市井(🧞)俗语相互纠缠穿插为(wéi )五(🏈)彩缤(⚪)纷的景象大量(⏮)的典(diǎn )故作者摘录36个作(zuò )家(🚹)56部作品和6种外(⤵)(wài )文比(✨)喻委婉的表(♋)达(🌯)联想对应等(🖨)象征主义手(⛳)法及意(yì )象叠加过时空交错等现(xiàn )代诗歌表现手(📘)段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻(🤕)示里套(tà(🙏)o )象征神话(huà )里面套神话(huà )神话和现实缠绕(rào )历史与现实杂柔疏(shū )与(⬅)(yǔ )密融汇的手法也(yě )让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分(🐓)(fèn )丰(📩)(fēng )富了诗歌(gē(🥨) )的表现(🌸)手(🍁)段(🥩)拓宽思维了诗(🎲)歌(gē )的思想(✂)内容(róng )雷霆的话在(🎢)艺术表现上的不足(🏆)是用(🏾)(yòng )典故太多且想像(🎭)(xiàng )之(🚴)中联(lián )想和(👉)明显(👒)的暗(àn )示(shì )都内带很(🎠)大的(🎪)随手性导致诗歌涩(sè )难辨使一般(🆕)读(🦑)者望而(🍽)止(zhǐ )步若无艾略特自己(🖐)再加的(🎆)50多(🏐)条注解(jiě )许多地方(fā(🐂)ng )都无(💋)法懂得(dé(🕙) )

充当(🉐)西(🥏)方现代主义的(🐲)第一个(➖)流派后期象征主义(📿)对文学(🔬)的发展是有(🎨)独有贡献的它在艺术(shù )上的凭空创(chuà(🚾)ng )造新开拓(🌃)所到得(dé )的成功经验丰(👕)富(fù )了诗歌(🚐)的表现手段(duàn )增(🐘)(zēng )加了诗歌(gē )的艺(🛅)术(😗)感染力会影响了现代主义(🔔)的单独(dú )的流(liú(👈) )派象征主(zhǔ )义(🦉)作家(📖)下大力表现内心世(shì )界也(🚂)对(duì )文学领(lǐng )域的拓展可是象征主(🐮)义在(zài )艺术上过分追求(qiú )表现形式而(🌀)造(🤴)成的神秘莫(🎬)测晦涩与内容上表现出去的悲观主义(🤕)宗(🐷)教神秘主义和(🍔)反(😱)动倒(👙)退的社会主张则是应(yīng )绝对否(fǒu )定的