欲海花电影完整版先锋

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• 1关于艾(🎍)略特(🚉)的荒原(🧢)谁能给分析一下女巫(🆚)s

1关于艾略特(🔖)的荒原(😹)谁能给分析一下女巫s

艾(🕊)略(🤗)特(🤱)18881965原籍美国(🍺)后加入英国国籍是后(hò(♑)u )期象(👢)征主义(yì )文学大的的代(🕔)表都是西方(fāng )现代(🐢)主义(🌝)文学(⏲)最有影响(🚫)的诗人(🍪)和评论(👩)家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用(🚠)获诺贝尔(🐌)文学奖(😞)英(🤮)王劳(láo )绩(jì )勋(💊)(xūn )章1955年获歌(😏)德奖(🥖)

艾略(📪)特1909年起先发表诗(shī )歌(gē )先后出(chū )版社的诗(shī )集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原(😅)(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名(míng )的诗(shī )作之一这(📏)(zhè )首诗以象征主(🍲)义的(de )手法(🌞)写资产阶级(jí(🧖) )上(📮)流社会(🧛)的一个中年人在告白途中关系(xì )错(🚑)综复杂的矛盾心(🎌)理故此来怎样表达世纪初一(🉑)部分人对中国古(🚞)代文明(㊙)(mí(😅)ng )的幻(huàn )灭(miè )感借普鲁弗(🧒)(fú )洛克这(😎)一带象征意义的(♍)人物形(📨)象(⏰)论述当时普片未知的(de )精(👆)神上的病(🏺)态四个四重奏是艾略特晚(🐐)期的(🚦)代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆(📜)对时间的空(🆒)幻感和(hé )幻灭感(gǎn )夸耀基督教(🥑)的(🈶)宗教原罪说(📤)(shuō )大(🦂)力(🌧)鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪(🧙)才能(💎)(néng )解值灵魂的解放这首诗(🍬)被(📃)以为(wéi )是艾(🌬)略特在艺术上登峰造极(👳)之作(zuò(🆔) )长诗诗(✴)(shī(🌡) )集1922是艾略特的代(dài )表作除诗歌外艾略(luè(😁) )特(tè )另(🗳)外(🐜)一些(🦎)诗剧传(chuá(🎤)n )世最著(🦍)名的是普鲁弗洛克的情(qíng )歌

艾略特是(🏣)英美(mě(🕉)i )新当面批评派(🌎)的奠基人之一(🤔)被称做中(❤)国古代文学批(pī )评(🗻)大师他早年提议的创作和批评的非个人化理论对(🥞)现代文学有一种了比较(jiào )大的(de )影响它的(de )基本是内容是(👲)生活与(👯)艺术肯定(🎵)不能(néng )等同它们之间(jiān )有(🌄)不(bú )可逾(🈲)越的界限并且(🏐)作(🥇)家的个人感情经验(🈂)需(xū )要当(🐈)经过非个(🔰)人化(huà )的(🔚)过程(👴)将个人的情绪改变为宇宙性艺(⛳)术(🛳)性(xìng )情绪才能(⚪)直(zhí )接(👘)(jiē(🔫) )进入(🍩)文(wé(🌁)n )学作品艾(🎱)略特的通(tōng )常批评论蓍(🌾)有四个(📀)四(sì(🌵) )重奏1921荒原1921大教堂(✨)的凶杀案(àn )1923

艾略特的政治观宗(⛑)教观和文化主(🥊)(zhǔ )张是不可违背历(㊙)史潮流的他(tā )一贯主(🥂)张(🍢)以宗教(jiāo )为(wéi )政治文化(huà )的中心实际教会(✌)来管理呀国(guó )家空气传(chuá(🏈)n )播(🏫)文(wén )化最终达(🏘)(dá )到拯救西方的在现(xiàn )代文明艾略(luè )特世界观的(🍌)偏颇(pō )倒致了他(❎)诗歌(➕)内(nèi )容的谬(📪)(miù )误

传统与(🏣)个人才(😇)能是像现(xiàn )代英美诗(🧞)歌的里程碑是象征主义文学(xué )中最有(yǒu )代表性的作(zuò )品是艾略特的(📍)名动天下(xià )作和影响(🐸)最(zuì )深远的作品

第一(📴)章玄学派(pài )诗(🙇)人(😲)(rén )将西方社会描画(💍)为万物(🎊)萧瑟生机(🎂)(jī )幽冥(🔌)的荒(🤞)(huāng )原起首几句便(👺)透露(😜)出出诗(👎)(shī )人深(🤩)深的(🈵)痛苦(kǔ )和无尽的的失望和(🍸)悲哀春(⚫)天(tiā(🉑)n )此刻(kè )该(🥙)大地回(🤮)暖生(🧜)机盎然(🏍)而在诗(shī )人的(de )笔下(🍝)(xià(😆) )古(📬)代和现(🍶)代文明的(🦅)象征伦(🚀)敦更(gèng )是一片枯(kū )萎的荒原在这没有气(🛫)恼的(🦈)栖(🎳)息于之所人(ré(🐞)n )不生(🎴)不死虽生(🏀)犹死心中(zhōng )只有(🍔)虚(💱)幻和绝望眼(⏫)前的(😬)世界只(😃)肆意横行着海一样的情(👃)欲(😴)在这难(🥛)以形容的现(🚲)实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴(yīn )云(👫)浓(📢)的化(🚣)不开地罩在了(le )西方世(📙)界(🍴)(jiè )的上空人们在(zài )浑浑(🍙)噩(è(👩) )噩空(📡)间中走到(🖊)死(sǐ )亡(🔟)诗(shī )人把再(💦)现(🎉)实(shí )社(shè )会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵

第二章(zhāng )批评(🍓)(pí(👣)ng )的(❌)功能用(yòng )维(wéi )吉尔(💼)的(🎹)荒原奥(ào )维德的(de )死(🎹)者的葬仪和(hé )莎士比(bǐ(✈) )亚的对弈这些个(🍄)作品(pǐn )中直(🏛)接描写(🌥)的上流社会男女的淫欲和(🈶)罪恶与(🔐)再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易(🐳)叠映线(xiàn )条清晰外在(🍐)表(🥎)(biǎo )现精神(🎏)枯萎凋谢(🚾)道(dào )德(😼)甘(👐)(gān )愿堕落(luò )的(🥨)像现代生活物别(🏘)出伊尼特中翡绿(⤴)眉拉被国(📽)王铁卢欧斯(sī )轮奸击杀(shā )后(🌗)变(biàn )为(wé(🔴)i )莺夜典(🐜)故的语(🦂)句自(zì(🙍) )然使力地怎样表达(🦑)了诗歌深沉的主题对弈(🌃)即争斗征着现代人(🐺)(rén )的勾心斗角用(🕧)古(😆)代的(🎷)暴行和古代和现代(🧦)的罪恶相(🏫)比较比较艾略特认为现代人反(👄)复重复(🍎)着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了(🎦)毫无(🐞)人性(🏐)的行尸走肉说他(✨)们是(😭)在老鼠狗窝(✝)(wō(🥟) )里在(🕷)那里死(📉)人(💼)连自己的骨(gǔ )头都丢(🙁)得凶光

第三(🗽)章变(🦎)形记态度伦(🏳)敦这现代荒原上俗不(bú )可耐肮脏罪(🤾)恶的生活圣洁的教堂赞(🔛)歌中(zhōng )世界(jiè )重复着铁(tiě )卢的兽行(🎳)刺眼的月光下母(mǔ )女登俩干着卖淫行(háng )径昏(💛)黄的浓雾中(zhōng )商人为(wéi )金(🐞)钱而(🌉)急驰精神空虚(🤟)的青年男(📽)女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐(📜)后留下的浊物漂浮(fú )在昔日诗意盎然的(👙)泰晤土(😑)河(🏍)在(⏸)诗人看样(yàng )子(♑)情欲之火(🚖)毁(🕠)灭(miè )了(le )人(🍓)性也瞬间毁(🀄)灭了大自然(👫)导(📜)致了(le )这种化为灰烬和无踪联结在一起的现(xiàn )实他向佛陀强(qiáng )烈呼(😖)(hū )吁要让焚尽物(🙍)的火来扫(sǎo )尽情(🛒)欲(📷)拯救(jiù )人类烧啊烧(shāo )啊(ā )烧(🙆)啊(🍧)烧啊主啊你把我拯拔出(🧕)来主(💓)啊你拯拔烧啊(🆎)

第(dì )四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能(🌠)10行行行(🐸)都是(🌗)含(🧦)义(🕚)深刻的象(😫)征有(yǒu )人说它象征(🕝)的内容抵得过(🎶)但丁(🏡)的一部变形记人在(👖)欲海中已经死去已经死(sǐ(😔) )去后彻底忘掉生前的一切(🧚)让他静静的望(😉)着在(🐊)死亡(📌)后的欲海(hǎ(😤)i )中学(🚔)会反(👰)思(🐳)艾略特(tè )笔(🥉)下的海应是情(⛏)(qíng )欲(👽)的象征(zhēng )它夺回来人的生命又是炼狱(yù )它让人认(👻)清自己(🍽)生前的罪恶事实上艾略特是要现(🤸)代人去正视自己的罪(🔩)恶浆洗(xǐ )衣物自(zì )己的灵魂

第(😦)五章火诫原(😓)先返回(huí )到(dào )欧洲是一片干旱的荒原这一主题(🎫)诗的(📬)起首(shǒu )用耶(yē )稣被钉入在十字架上(🤢)来(lái )象征信(📂)仰理想(🌵)崇高(🖌)的精(jīng )神追求(qiú )在(zà(🥦)i )欧洲(zhōu )大地上消失了诗(shī )人(rén )认为(wéi )从此欧(🐯)洲(⚫)便成了(🐖)一片(🐥)可(🐚)怖的(de )荒原人们(men )渴求着保住(zhù )小命(mì(✊)ng )的(de )水盼着救世主的(de )出现热(😘)切盼望世界的复苏灵魂的再造他用(yòng )水里的死亡的典故写了耶(💅)稣复(fù )活后的身影然而基(jī )督不曾重临却听到了惊(🤧)天(tiān )动地的声巨响革命的象征艾略特(👆)把社会主义革(🤳)命纳入人类的一(🛤)场灾难(nán )到(dào )最后诗人借雷霆的话告诫(jiè )人们要施舍可(kě )怜同情(🙂)克制(📆)皈依(yī )佛教宗教那(🧞)样(💃)大地才(🗞)会(huì )复苏人们(men )才(cái )分远离了不死不活的处境我得到紫钻(🚽)(zuàn )的宁(níng )静

枯死的荒原(yuán )俗不可耐(🐝)丑恶(è(🌀) )虽生犹死(🍎)的人们复活一次的希望才是一(yī )条主线刺(🌳)穿(👺)了全诗阴寒朦胧的画(huà )面(miàn )深沉地(dì )态度了人欲横渡精(😼)神(shén )堕(🤒)落道德(dé )沦丧生活卑鄙龌(🤕)龊委琐丑恶(📟)黑(🔐)暗(àn )地的西方社会的其实面(🤔)貌去传达(📺)出(chū )第一次世界大战后(😺)西方人对世界对(duì(🥚) )现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感(✋)态度了(🔌)一(😾)代人的精神病态(🔝)和精神危(wēi )机最终达到否定(⏸)了古代和现代西方文(🔸)明(míng )同时诗(🎫)歌把西方(👦)社(shè )会的堕落归之于(🐠)人的原罪(zuì )把(🆕)可以(yǐ )恢复宗(🏣)教精(🚝)神(shé(📨)n )当作(zuò )拯救(🏸)他们西方(📆)世界拯救(😶)自己现代(🥠)人的(✳)灵丹妙药上(shà(🏈)ng )级主管部门出艾略特思(🔝)(sī )想上的古板守旧和(📙)反革命

炼狱在艺术上的成(🍓)就远(🍹)远超过中(✈)国古(🏽)代(dài )派(👯)的别的诗(💚)作是一首具(jù )备借鉴吸收价值(🎐)值得认出来认真分析研究(👍)的(🐒)杰(🛑)(jié )作这首抒情长诗风(😠)格(💏)多样(yàng )表现手法不拘一格柔和(🕗)了(🦄)象(xiàng )征主义意(🔔)象主义和玄学派(🦁)的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(📶)描绘(huì )出(🖌)与警句(🦇)神圣庄(🙇)严精致典雅的诗句滑稽(jī )可笑(😷)可哂的市井俗语相互(hù )纠缠穿插为(⏪)五(wǔ )彩缤纷的景象大量(liàng )的(🚅)典故(🚘)作者摘录36个作(🥘)家56部(🕔)作品和6种(👞)外文比喻委婉的表达(🌍)联想对应等象(➰)征主义手法及意象叠加过时(shí )空交错等(🆎)现代(🗃)诗歌表现手(🐯)段(duàn )诗(🌺)人为了纯(📽)熟他甚(shèn )至直说按结(jié )构了喻示里套象征(zhēng )神(shén )话里(🙃)面套神(🤕)(shén )话神话(🌩)和现实缠绕历(lì )史与现实杂(zá(😒) )柔疏与(♒)密融汇(huì )的手法也让诗歌垂直距(jù(🎲) )离(🗃)的抽象(🕺)化哲理化(huà )有机地统(🤭)一起(⛷)来极(🍖)大地十分(🕷)丰(💾)富了诗(shī )歌(gē )的表现(🉐)手段拓宽思维了(le )诗歌的(♎)思想内容雷霆的话在艺术(🚶)表(🔃)现上(shàng )的不(🐾)足是用(😫)典故(🌭)太多且想像之中(zhōng )联想(xiǎng )和(hé )明显的暗示都内带(dài )很大(dà )的(🛏)随(suí )手性导致(zhì )诗歌涩难辨使一(yī(🐤) )般读(dú )者望而止步(🏓)若无艾略特自己再(zà(🦗)i )加的50多条注解许多地方都无法懂(dǒng )得

充当西方现(📅)代主义的第一个(🤝)流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭(🐦)空(kōng )创(chuàng )造(zào )新开拓所到得的成功经验丰富了(💌)诗歌的表(🎉)现(🗿)手段增(🌍)加了诗歌的艺(📒)(yì )术感染力会影响(xiǎng )了现代主义(🥤)的单(dā(🔙)n )独的流派象征主义作家下大(dà )力表现内(nèi )心世(🌫)界也对文(💮)(wén )学领域的拓展(🌗)可是象征主义在艺术上过分追求表现形式而(ér )造(🍺)成的神秘莫测晦涩(😐)(sè(😡) )与(🥒)(yǔ(🆙) )内容(róng )上表现(🉑)出去的悲观主(😄)义宗(🐂)教(jiāo )神秘(🏀)(mì )主义和(hé )反动(🌰)倒(📯)退(💃)的社会主张(zhāng )则(zé )是应绝对否(fǒ(🖋)u )定的