欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特的荒原谁能给分(fèn )析一下(🤼)女巫s
艾略特和荒原
艾略(📪)特18881965原籍美国(🍁)后加入(📛)(rù )英(👸)国国籍是后期象征主义文学大的的(🤣)代表都是西方现代主义文学最(🍨)有(🚰)影响(❣)(xiǎ(👨)ng )的诗人和评论家(🏰)1949年因对当代诗(shī )歌(♐)作出的贡献(xiàn )和(hé )所起的先(🦕)锋作用(🐵)获(huò )诺贝尔文(🦃)学奖英王(wáng )劳绩勋章1955年获歌德(🐨)奖
艾(ài )略特1909年起(🥒)(qǐ )先(😭)发表诗歌(gē )先后出(🧠)版社的诗集有(🐛)荒(⛷)(huā(🌉)ng )原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年(💻)的(👵)诗集是艾(🥎)略(luè )特(🌰)最著名的诗作之(👣)一这(💑)首(🍳)诗以象征主义的手法写资产(🥅)阶(🏻)级上流社会的一(🔷)个中(😳)年人在(🐹)告白途中关系错综(⛓)复杂的矛(🤜)盾心理故此(🆒)来怎样表达世纪初一(🥩)部(😀)分人对中国古(🏆)代文明(míng )的幻灭感借普鲁(lǔ )弗(🛃)洛克这一带象征意义(yì )的人物(wù(🚫) )形象(⏹)论述(shù )当时普片(piàn )未知(😤)的精神上的病态四个四重奏是艾(👆)略特晚(wǎ(😪)n )期的代表作(🧒)饱含了宗教和哲学的冥想(🔰)抒发胸臆对时间的(🈯)空幻感和幻灭感夸耀(😒)基督教的(📰)宗教原罪说大力鼓吹只有禁(🛏)欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗(shī )被以为是(🐁)艾略特在艺(🥊)(yì )术(🐨)上登(🐚)峰(😟)造极之作长诗诗(😃)集1922是(shì )艾略特的代表作除诗歌外艾略特(tè )另外一些诗剧传(chuán )世最著名的(de )是普鲁弗洛克的(🕯)情歌
艾(à(🖲)i )略(luè )特是(🈂)英美新当(👊)面批(🐘)评派的奠(diàn )基(🤬)(jī(💿) )人(rén )之一被(⭐)称做中(🚔)国古代文学批(🌰)评大师他早年提议的创(👀)作和批评的(📷)非个人化(🍵)理论对现代文学(xué(🚸) )有(🍶)一种(⏹)了比较大的影响它的基本是内容是生活(✝)与艺(🥚)术肯(🥕)(kěn )定不(🐺)能等同它们(men )之间(🕌)有不(🤖)可逾越的(🙀)界(jiè )限并且(qiě )作(👱)家(🐰)的个人感情经验(yàn )需要(🎤)当经过非个人化的过(guò )程将个(🍒)人的情绪改变为宇宙(📬)性艺术性情绪(⤵)才能直接(🤩)进入文(wé(🛶)n )学作(😊)品艾(👄)略特的(💶)(de )通常批(pī )评论蓍有四个(🔤)四重(chóng )奏1921荒原1921大教堂的凶杀(shā )案1923
艾略特的政治观宗教(☔)观和文化主(zhǔ )张(zhāng )是不可(kě )违背历(🈷)史潮(🍬)流的(de )他(👔)一(🥄)贯主张以宗教为(wéi )政治文化的(⛺)(de )中心实际教会来(🥖)管理呀国家空(🤸)气传播文化最终(zhōng )达(📏)到拯救西(xī )方的在(📮)现代文明(míng )艾略特世界观的偏颇倒致了(le )他(tā )诗歌内容(🔸)的谬(miù )误
传统(🎊)与个人才能是像现代英美诗(shī )歌的里程碑是象(xiàng )征主(🏬)(zhǔ )义文学中最有代表性的作品(🥌)是艾略特的(de )名动天下(👩)作和影响最(🎌)(zuì )深远的作品
第一章(🤷)(zhāng )玄学派(♿)诗人将(jiāng )西方社(🏴)会描画为万(😢)物萧瑟生机幽冥的荒原(yuán )起首几(🥏)句便(biàn )透露出出诗(shī )人(🐡)深深的痛苦和无尽(😺)的的失望和悲哀春天(🚘)此刻该大地回暖生(📼)机盎(🎿)然而在诗人的笔下古代和现(🦁)代文明的(🎛)象征伦敦更是(🏔)一片(👌)枯萎的荒原在这没有气恼的(🍝)栖息于之(🧜)所人(🔭)不生不死(📂)虽生(🗡)(shēng )犹(🍺)死心(⛅)中只有(yǒu )虚幻和绝望(🚤)眼前的世界(jiè )只肆意(🐱)横行着(📏)海一样的情欲在(zài )这难以形容的现实中充斥着市(🚧)侩卑下的人(rén )欲死亡后(👳)的(💭)阴云浓(nóng )的化(huà )不开地罩在(zà(🤠)i )了西方世界的上(🚳)(shàng )空人们在浑(🛰)浑噩噩空间中走到死亡诗人把(🤠)再现实社会诗说地狱现(xiàn )代(dà(📞)i )人视为(🙏)还没有(🙎)灵魂的幽(🤦)灵(líng )
第二章批(pī )评的功能(néng )用(✏)维吉(jí )尔的荒原奥维德的死者(😏)的葬(zàng )仪(🐵)和(🤷)莎士比亚的对弈这些个作(zuò )品中(🎾)直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再(⌛)现(😆)实低层社会卑劣无(🍰)耻的(de )肉体交易(😐)叠映线条清晰外在(🈴)表现精神枯萎(🔬)凋谢道德甘(❌)愿堕落(luò )的像现代(🤒)生活物别出(chū )伊尼特中(🥐)(zhōng )翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为(⛽)莺夜典(😃)故的语(🥕)句自然使力地(❎)怎样表达了(♟)诗歌深沉的(de )主题对弈(yì )即争斗征着现代人的勾心(🌊)斗角用古代的暴行和古代和(hé )现代的罪恶相比较比较艾略(luè(🛩) )特认(🦂)为现代人反复重复着古(🌊)代(dài )的人罪(zuì )恶(🛹)世(🦃)界(📤)贪恋兽欲(yù )人(ré(✴)n )们成了毫无人(ré(🎵)n )性的(de )行(🚳)尸走肉(😵)说他(tā )们(men )是(shì )在老鼠狗窝里(🎑)在那(nà(👧) )里死(🥇)人(⬇)连(🌹)自(➕)己的(😅)骨头(🔑)(tóu )都丢得(🚋)凶光
第三章(🕷)变形记态(💃)度伦敦(dū(🔼)n )这(🥁)现(🛄)(xià(🙉)n )代荒原(yuán )上俗不可耐肮脏罪恶(🤘)的生活圣洁的教堂赞歌中世界(jiè )重(🧡)复着铁卢的兽行刺(💥)眼(👭)的(de )月光下(xià )母(mǔ )女登(🍵)俩干着卖(mài )淫行径(jìng )昏黄(huáng )的浓雾中商(🕚)人(rén )为金钱而急驰(👲)(chí )精神(😃)空虚的青(🚃)年(👶)男(💭)女在苟合中被打发光阴人们寻欢(🚔)作乐后留下的浊物漂浮(☔)在昔日诗意(📜)盎然的泰晤土(🔊)河(♎)(hé )在诗人看样(yàng )子(zǐ )情欲(🤹)之火(huǒ )毁灭(💼)(miè )了人性也(🧠)瞬间毁灭了大自(zì )然导致了这种化(🥦)为灰烬(jì(🐐)n )和无踪联结在一起的现实他(🥖)向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(huǒ )来(🥀)扫尽情欲拯(🌪)(zhěng )救人(ré(⛳)n )类(lèi )烧(🤓)啊烧啊(💅)烧啊烧啊主啊你把我拯(🍮)拔出来主(📬)啊你拯(🤡)拔烧啊(👎)
第(dì(🖇) )四章(zhāng )安东尼与克里(😖)奥佩特拉通(🐺)(tō(🎟)ng )共只能10行行行(🔡)都是含义(🏩)(yì )深刻(🍴)的象征(🚙)有人说(shuō(📐) )它(💾)(tā )象(🀄)征的内容抵得过但丁的一部变(🍬)形记人在(zài )欲(🎽)海中已经死去已(🌇)经死(sǐ(📆) )去后彻(chè )底(🕕)(dǐ )忘掉生前的一切让他静静(jìng )的望(wàng )着(🀄)在死亡(🏾)后(hòu )的欲海中学会(🚀)反思(🕥)艾略特(tè )笔下的海应(yīng )是(shì )情欲(🧟)的象(😶)(xiàng )征它夺回(😐)来人的生命又(yòu )是(shì )炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上(🕵)艾略(💮)特是(🛴)要现(🍪)代人(rén )去正视自己的罪(🏕)恶浆洗(xǐ )衣物(🍎)(wù(🐦) )自己的灵魂
第五章(zhāng )火(😏)诫原(yuán )先返回(🍴)(huí(🏿) )到欧(ō(🥫)u )洲是一片干旱的(🎚)荒原这(🔶)一(yī )主题诗的起(qǐ(🌉) )首用耶稣(⏪)被(⏭)钉入在十字(🐣)架上来象征(zhēng )信仰理想(xiǎng )崇高(🍀)的(de )精神追求(qiú )在欧(🚍)洲大地上消失了(🆘)诗人认为从此欧(🉐)洲便成了一片可怖(bù )的荒原人们(men )渴求着保住小(xiǎo )命(🕟)(mìng )的水盼着救世主的出现热切盼(pàn )望世界的复苏(🍁)灵(líng )魂的再(🖖)造他用水(🍺)里的死亡的(de )典故写(💗)了耶稣复(fù(🗾) )活后的身影(🐣)然而基督不(bú )曾重临却听到了(🤰)惊天动地的声巨响革命的象(📚)征艾略特把社会主(🥚)(zhǔ )义革命纳入人类(lèi )的(de )一场(chǎng )灾难到最后诗人(rén )借雷霆的(🚘)话告(🦎)诫人们要施舍可(🐃)(kě(🤹) )怜同情(qíng )克制皈(🐛)依佛教宗教那(nà(😐) )样(📏)(yà(🏢)ng )大地才会复苏(🛄)人们才分(🧜)远(yuǎn )离了不(👀)死不活的处境我得到紫钻(zuàn )的宁(níng )静(🐠)
枯死(sǐ )的(〽)荒原俗不可耐(nài )丑恶虽生犹死的(🤸)人们复(🎶)活一次的希望(🥉)才(cá(🖋)i )是一条(📿)(tiáo )主线刺(🈹)穿了全诗阴(yīn )寒(hán )朦(🍣)胧的画面深沉(🚋)地态度了(🔤)人(⚽)欲横(🎆)渡精神堕落道德沦丧(🎸)生(⚽)活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(🚌)的西方(🌲)社会的其实(🏺)(shí )面貌去传(🛡)达出第一(⏲)次世(shì )界大战后西方人(❌)对世界对现实的厌恶普遍的失望情(qíng )绪和幻(huàn )灭感(⛱)态度(🅰)了一(yī )代人(🛹)的精神(shén )病态和精神危(⛴)机(🍮)最终(🛒)达到否(🚹)定了古代(🛋)和现代(🔔)西方文明同时(✴)诗歌把西方(🏿)社(shè )会的堕落(luò )归(🛵)之(🚙)于人的原罪把可(🤽)以(yǐ )恢(huī )复宗教精神当作拯救他们(men )西方(fāng )世界拯救自己(jǐ )现(xiàn )代人的(🌅)灵丹妙药(🗳)上级主管部门(🥙)出(chū )艾(♒)略特思想上的古板守旧和反革命
炼狱在(💁)(zài )艺术上(🐕)的成就远远超过中国古代(⤴)(dài )派的(🍖)别(🚅)的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来(🅰)认(🕵)真分(fèn )析研究(📐)的(de )杰作(zuò )这首抒(🥁)情(🦗)长(🧡)诗风(🥙)格多(🔑)样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义(👘)(yì(😞) )和(hé )玄学派的一(😁)些特(tè )点诗中陈述与(🍃)咏叹抒情(🤡)与(🌁)讽刺描绘(🐆)(huì )出与(yǔ )警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑(🔼)可哂的市井(🍾)俗语相互纠缠(🌽)穿插为五彩缤(bī(😸)n )纷的景象大量(🎠)的(🌋)典故作(🐣)者(🕘)摘(💃)录36个作家56部作品(pǐn )和6种(💂)外文(wé(🛤)n )比(bǐ )喻委(📳)婉(⌚)的表达联想(xiǎng )对应(🏪)等象征主义(yì )手(shǒu )法(🚭)及意象叠加(⤴)过时空交(jiā(📨)o )错等现代诗歌(gē )表(🐐)现(😶)手段诗人为了(😼)纯熟(🏧)他(🕑)甚(shèn )至直说按结构了喻示里套象征神话里面(♋)套神(🔩)话神话和现实缠绕历(🚴)史与现实(shí )杂柔疏(🗑)与密融汇(huì(⛩) )的手(🛑)法也(🤚)让(ràng )诗(shī(🎉) )歌垂直距离(lí )的(🙍)抽象化哲(🚍)理化有机地统一起(⌚)来极大地(🦒)十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了(👷)诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表(🐺)现上的不足是(🖤)用典(💞)(diǎn )故(gù )太多(👏)且想像之中联想和明显的暗(🧘)示(shì )都(📛)内(🌙)(nèi )带(🀄)很大的随(💌)手性导致诗歌(gē(💏) )涩(🐖)难辨使(shǐ )一般读者(zhě )望(✌)而止(🍟)(zhǐ )步若(👡)无艾略特自己再(🐞)(zà(🚨)i )加的50多条注(🍂)解许多地方都无(🕐)法懂(🚢)得
充当西(🔁)方现(xiàn )代主义的第一个流派(❔)(pài )后期象征主义对文学(📤)的发展是有独有(yǒu )贡献的它在艺术(shù(🏮) )上的凭(píng )空(📨)创(chuàng )造新开拓所到得(dé )的成功(🐇)经验丰富了(😗)诗歌(🕰)的表现(xiàn )手段(🥧)增(📕)加了(🗳)诗歌的(💿)艺术感染力(🍚)会(🐦)影响了现(xiàn )代主(🐝)义的单独的流派象征主义作(🏙)(zuò )家下(xià )大力表现(xiàn )内(nèi )心(xīn )世界也对(duì )文学领域的(de )拓(tuò )展可是象征(🤘)主义(yì )在艺术上过分追求表现(🛅)形(xí(🔂)ng )式而造成的神(👵)秘(😇)莫测晦涩与(yǔ(🍻) )内容上表(👳)现出去的悲观(🍫)主义宗教神秘(🕋)主(🔼)义和反动(dòng )倒退(tuì )的(⛳)社会主张则是应绝对否定的
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