西施电影三完整版剧情简介
西(xī(👧) )施(shī )出生(shēng )年份
西施(💍)生日
09月19日处女座
西施子(zǐ )姓施氏9月19日我属兔(tù )农历八月二十五公元前600年503公元(yuán )前(♌)600年473年本名(⛺)施(shī )夷光春秋时期越国美女(🕯)一(🌭)般称作西施后(🐢)人(rén )十分尊敬其(🐕)西(📧)子春秋(🐈)末期阴历于(🦒)越国句无苎萝村今(🚟)浙(zhè )江(😭)省绍兴(🧡)市诸暨苎萝村自幼随母(🐅)(mǔ )浣纱(shā(😹) )江边(biān )故又称(🍄)(chēng )浣(🔁)纱女(🏿)(nǚ )她天(tiān )生丽质倾(🏽)国倾城是(✖)美(📻)的化身和代名词(🐃)勾(🍅)(gō(🗯)u )践在对吴国(guó(🚨) )战争中惨(cǎn )败(🧟)后哦谢谢文(wén )种伐(🚀)吴九术一说七术之(zhī )四遗美女以(🐐)惑察(🚕)之而乱其谋于(🕝)苎萝山下得西施(shī )郑(🙃)旦二(è(🔊)r )人并于(👬)土城山建美(měi )女宫(🎇)教以(🌂)歌舞礼仪(🖇)饰以罗教以容(róng )步(🥐)习于土(tǔ )城临于(😄)都巷三年(nián )学精使范蠡献于吴(wú )王吴王夫差(🌡)大(👡)悦筑姑苏台建馆(guǎ(🌟)n )娃宫(🚥)置(💛)二女于(yú )椒花之房不理政事荒于(🏷)国(👍)政而宠嬖西(🆙)施尤甚勾(gōu )践(⬜)灭吴后(hòu )西施随范(fàn )蠡泛五湖(🏅)而去渺无音(yīn )讯一说沉(🖥)江(🦓)而死一说返归(🕠)浣江终老(lǎ(❇)o )山林(🌨)西施(🌑)与王昭君貂蝉杨(🏥)玉(⏲)环并名为(wéi )中(🎍)国古代(dài )四(sì )大美女其中西施居首四大美(mě(🔎)i )女(🤼)村民(mín )待遇沉(💧)(chén )鱼落雁之容(🐈)闭月(yuè )羞花之貌之美誉其中的沉鱼一(🧜)词(cí )讲诉的那就是(👾)西(xī )施浣纱的故(🌤)事
西(🚷)施怎么死亡的(de )
亳(🥛)州名胜范蠡西施墓范蠡楚国(🎿)(guó(🥎) )宛(🔥)今(🖼)河(hé )南(🛥)安阳人(🗓)范蠡和西施入(🎎)葬墓(🆙)俗称范(🧣)蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附(⛹)近现为(wéi )涡阳县重(🏬)点文(wén )物保护单(🏆)位清光绪安徽(🐴)通志载越大夫(🚒)范(fàn )蠡(lí )墓在涡(🚭)阳东南范蠡村旧(❇)时湖水环(🥟)(huán )绕在周围墓浮其中高如土山上建庙宇内(nèi )塑西施像并有松柏密(mì )林覆照无比壮观的场面(miàn )范蠡(😣)楚(❎)人越国大夫(🍑)(fū )吴越之战越国被击败越王勾践被执于吴(wú )时他陪(🚉)伴在身边身侧与(🛳)勾践一(yī )起尝胆(🙁)事事谋划助勾践灭吴后神(🐯)智地见到勾践可同患难而万不可共(😧)富贵荣(💓)华做(🛩)出决(🕳)定辞官远(🚏)行并劝好友谋(móu )士文种(💄)(zhǒng )也退以(🤮)避(😇)难文(👼)种不(🍶)听后被勾践忌而赐毒酒始(😢)(shǐ )信范蠡之(🖍)言范(🥥)蠡解甲归田后偕动(dòng )人的西施(shī )隐名(🛸)(míng )埋姓游(✈)(yóu )齐(📼)鲁间自号(hào )陶朱公从商发(⛴)家致(🌐)富官方难以可(🚁)以找到他的下落(😟)后卒于定陶今山东济阳而与多情的西施迁葬(zàng )于涡阳(yáng )县西阳集机智的范蠡为避(⏯)人潜踪设疑(yí )冢多(💸)处(🌿)传墓地(😍)在鄂鲁皖(🙂)有6处(🕝)之多清乾隆(🐲)间17361795年蒙城(🌓)县令(🌲)淡素(💜)月曾刻石题(👳)于墓前曰范蠡冢近处(😪)损坏范子(🐮)祠历经世间(jiān )战乱松柏祠宇已毁(🤡)土(🛃)(tǔ )冢尚存(🗑)对西施终于是生是(🤚)死的(de )结(🐧)局历来有不(🥋)同(⚪)的说法综(💙)合(📟)归纳过来确切有四种版本一沉(chén )海说(📓)
传说(shuō )勾践灭吴(🌗)后他的夫人悄悄的叫人骗出西(🥍)施将石头绑在西施身上复又沉落大海(🐐)而且不消说传(🥩)说从此沿海的泥(ní(🌲) )沙中便有了(le )一(yī(🌀) )种似人舌的文蜊大家都说这是(📳)西(xī )施(🥟)的舌头所(🎅)以才(cái )称(chē(🕕)ng )它(tā )为西施(💢)舌三十年(🐐)代著名(🕎)作家郁达(dá(💜) )夫在福建时亦夸(🍒)赞长乐西施舌(shé )是闽(🛸)菜中最适合的一(yī )种神品
二(🧞)山中(🦕)隐(🆕)(yǐn )居(🐟)说
这(zhè )个说法都是(🍲)十分风行下载初几它见之于(🍜)东汉袁康的越(🥅)绝书里面记载说吴亡(🍶)后西施归复范蠡同(👬)泛(🛂)五(🦖)湖而去(🌳)而明(🙃)代胡应麟的(🐶)少室山(🤓)房笔丛也有类(lèi )似说法其实西(xī )施(🐔)原是范(🤯)蠡的情人或(🤧)妻(📅)子(🏳)吴国覆亡(🙇)后范蠡带着(zhe )兴(⏸)奋(🎿)西施不问世事(🚦)下来明代的(de )陈耀文正杨(yáng )卷二西施(shī )也语句(jù )越绝(jué )书怀疑西施跟了范(🏰)蠡归隐山林
三失(🕍)足落水说
或许是善良纯洁(jié )的人们却(què(💪) )不是期望西施这位(🤐)无辜的弱女(nǚ )子有个可(⏮)悲(bē(🏇)i )结局随后找(📔)出(chū )初唐(táng )诗人宋之问浣(💷)纱诗一朝还旧都(dō(🎰)u )靓(🏠)妆寻若耶(🔼)鸟(🤕)(niǎo )强横松梦(mèng )鱼沉畏(⭕)荷花为依据(🥉)认(🍇)为吴亡后西(xī )施回到故乡在(zài )一次(❌)(cì )浣纱时失(🥣)足落水而死旧注(zhù )显然最理想和目标可惜最(zuì )极(🎱)度缺乏(🌏)证据
四被杀说
这(🔪)样的说(🛬)法可以算只不(bú(👩) )过是来自(zì )传说了传说吴(wú(👺) )王(wáng )拔刀(dāo )自(zì )刎而死(⏱)时吴(🥔)人把(♌)一腔怒火都可以(🍩)发泄在(🕵)西施身(shēn )上用锦缎(🌗)将她层(📖)层裹住(✌)沉在扬(🐮)(yáng )子(🏻)江心据(jù )东坡(🧓)异物志载扬子江有(🃏)美人(🧢)鱼又称西施鱼一日数易(🖊)其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系(💆)西施沉江后幻化而(💏)成(chéng )
四个版(bǎ(🤽)n )本中沉海说和(hé(🔊) )山中(🍬)(zhō(🎷)ng )隐居说广为流传但相关(🎓)的证据(📩)资料也至(🔒)少
沉海说的(de )理由是
墨子亲士(🌘)篇(🕚)(piān )中(🎊)说是故(gù )比干之殪其(⚓)抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施(✴)之沈其美也吴起(qǐ )之裂其事(shì )也(yě )其中西施之沈的(✔)沈在古代是沉的意思(♉)这句话的(de )意思应该是说西(xī )施(shī )是被沉于水中的她的死是而(ér )且她的美丽
东(❎)汉(⏯)赵晔吴越(yuè )春(chūn )秋逸篇中说越浮(fú )西(xī )施于江令随鸱夷而终修文(wén )御(🎁)览引文吴越春(🃏)秋(qiū )关(guān )联西施(㊗)的记载说吴亡后越(🎋)浮西施(🔰)于江令随鸱夷以终明(míng )代杨慎太史(🐘)升庵(🤛)全集卷六十八(🧠)范蠡西(😛)施录(🏷)修(💸)文(➖)御览所引吴越春秋逸(✍)篇之文(wén )亦云吴王败越(🏜)浮西施于江令随(suí )鸱夷(🏺)以(🔌)终这里的浮字(zì )也沉(chén )的(de )意(🐟)思
在文人(ré(🥔)n )墨客(kè )的许多诗词中确(😳)实(shí )是对西施被沉江而死有很多的描绘(🕜)李(lǐ(⏳) )商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩(🐏)堪悲(bēi )缠绵不尽龙(❕)鸾(luán )誓死保卫期肝肠(cháng )断吴(wú )王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也(🈚)(yě(♍) )有诗(🏐)(shī )题(🚽)馆娃宫怀古共五绝第五首是(shì )响(🤛)屟廊(🏊)中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬(🚢)法今何处溪月细眉欲丑胜
不问(🧛)世(shì )事说(🍅)的理由是
东汉袁(😮)康的越绝书它的记载是越乃饰(🏸)美女西施郑旦(📑)使大夫种献(🍚)之于吴(🐍)王吴(📝)王大悦这和吴越春秋(qiū )的的但完(💖)美(💤)结局有所不同认为(wé(🍵)i )西(xī )施亡吴国后(👃)(hòu )返归范(👽)(fàn )蠡同泛(⛱)五湖而去
相对(duì )于西施和范蠡退隐(🛳)古人(rén )的诗词中也有很多描述(📑)像李(lǐ(😮) )白的西施(shī )诗里就一段文字一(yī )破夫差国千秋竟不(🚉)还
苏轼(🎲)的水龙(lóng )吟词里也(🥣)文中(😥)写道五湖(🕴)闻道扁舟归去仍(🕢)(réng )携西子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有句云(👻)西子下姑苏(🤯)一舸逐鸱(🤛)夷(🌴)
辞海(🙍)修订本也那样说西施一作(🤥)西子(zǐ )春秋末(mò )年越国苎萝人由(👘)越王勾践唱给吴王夫差拥有(yǒu )夫差最恩宠的妃(💮)子远古传说(🛩)吴亡后(📞)与(🚸)范蠡偕入五(👁)湖
吴越春秋和越(yuè )绝(jué )书是同(👉)时代的作品但在记载(zǎi )西(📨)施的结(🏕)(jié )局(🌠)上却也截(jié )然不同这是西(🏽)施结局再(🕵)次出现完全不同版本(🥤)的开端(🏫)再(🦑)说以后历代古诗词中直(🤔)接(jiē )出(chū )现西施结(🌹)局的差别说法均(😕)是以此为依据的以讹传(🖲)讹笔(🔂)者认为(🛅)确(què )认沉海说与山中(🕡)隐居(🏃)说(shuō )哪(nǎ )个(gè )更很有(🔬)道理需(🌥)要相关(🎸)的资料更迟些(xiē )的作品同(👶)时关(🧓)(guān )键在于如何能表述两个概念一是(💝)对墨子中西施(shī )的(❤)理(🔒)解(jiě )一是对鸱夷的理解
一是对西施(shī )的理(🎄)解(✝)(jiě )沉海说如果说比(💱)吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地(💵)写着西施之沉从墨(mò )子的所处(chù )年代(🌶)来看他约辛(xīn )未年(🐠)公元前(qiá(📶)n )468年(⛓)卒(🐚)于(yú )前376年(🧜)而(✴)越(🍙)(yuè )灭(🚷)吴在(zài )公元前2000年473年(✴)墨子略晚而已墨子阴历并成(chéng )长(🐨)会于春秋末期即(jí )吴(🎃)越故事的尾(wě(〰)i )声阶段又是紧邻(lín )吴(wú )越的鲁国(♒)人或耳闻或亲眼所(suǒ )见吴越(yuè )故事的慷慨(kǎi )赴死活剧当是最权威(😞)的(⚽)见证(🎛)人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子(zǐ )中的西施是先秦知名度很高(gāo )的一个美女不但墨(mò )子中提及(jí(💒) )庄子孟子(💞)韩非子管子(🔤)中也都提到了西施所(suǒ )以推测这个(🍭)西(🐃)施跟吴(wú )越争(zhēng )霸时的(de )西浣(huà(🆚)n )纱(💫)图(🐣)施是不同的两个人可参考西施(🏿)虚实(shí )考(😙)亲士篇(piā(😉)n )他称是故比(🚚)干之殪其抗也孟贲(🙍)之(zhī )杀(shā )其勇也西施(👯)之沈其美也(💺)吴起之(zhī )裂其事也其中说(📰)起(🎖)的比(😈)干孟(📲)贲(💶)吴起在司马迁史记中都有记载是可以(🖇)确信历史(✂)上都确有其人以此一(yī )种假设西(🚄)施(💚)也(👬)应该确有(💜)其人(👇)但史记(jì(🦊) )中在(🎡)写完与吴越争(zhēng )霸相关(guā(🥄)n )的人(👑)与事时却(🛏)闭(❄)口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又不(😘)(bú )是(🚿)吴越(❗)(yuè )争霸时(shí )的西施(🦌)
二(🚛)是对(🗺)鸱(🚟)(chī )夷的理(🆘)(lǐ )解鸱夷是(🚆)有什么(🍍)意(yì )思(sī(🆕) )鸱夷本(🤼)指夏商时(⬆)青铜所(suǒ )制的鸟形盛(shèng )酒容器到了春秋(🐊)战(zhàn )国时(shí )期多用皮(🤚)革(👒)制(🐤)成(ché(🛥)ng )袋囊(náng )以盛酒但仍称之为(🍯)鸱(chī )夷清人(🚾)黎士(🍦)宏仁恕堂(🔛)笔(💽)记记载秦(qín )巩间人割牛羊去其首剜肉空(🍃)中(🔻)为皮袋大(dà )者受一(📴)石小(🌭)者受二三(🧜)斗俗(sú(🛰) )曰混沌即古之鸱夷(🚝)所以鸱夷的(🤔)意思(🧢)那是(shì )用(🛸)一整张牛羊(🏨)皮做(zuò )的皮袋沉海说解释越浮西(🌓)施于江令随鸱(chī )夷而终的意思是吴国灭(🐪)(miè )亡后吴王(wá(🐙)ng )把(🌍)西(⏳)施装在皮(pí )袋里沉(📶)到江(jiāng )里(🃏)回并再继续引(🌍)证吴(🎛)越春秋夫(fū )差内(🚒)传里面(miàn )的(de )记载吴(wú )王乃取子胥尸(🗾)盛以鸱夷之器投之于(🌤)江中这段话中的鸱(👪)夷(yí )是伍(wǔ )子胥的代称伍子胥死(sǐ )后被装在鸱(🏮)夷之(zhī )器里投(🍐)江照此理解向外延伸出西(xī )施是被楚王唱(👧)给吴王(wáng )的吴亡后(🎃)夫(📣)差把(🍈)西施沉江随伍(➿)子胥回来而又不(bú )是随(🏻)范(⏺)蠡乘舟五湖(hú )但(dàn )笔者仍(🗄)然以(yǐ )为(⬇)是吴(wú(🐹) )越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此(cǐ )为据当然(🥃)不(🛫)不可信真(🌑)心一(yī )说的是这里(🛹)的(😩)鸱(🍨)夷(🙎)杜(dù )牧以(yǐ )为不作皮袋(🕰)解释而指的(🖌)是范(💒)蠡因(🆙)为史记(jì )越王勾践(jiàn )世家说范(🦑)蠡(🌬)亡吴后浮海出齐变(biàn )姓名自谓(🏊)鸱(🔼)(chī )夷(yí )子皮笔者(zhě )认为以鸱夷比(🍛)兴手(shǒu )法范蠡(lí(💃) )是才(👺)成立的(🤓)而且范(fàn )蠡隐居图(🚪)的是隐(💯)姓埋名要让(🦅)吴(⛑)王围杀(🌇)他(tā )不可能取一(📠)个与西(xī )施(🌶)之(🎰)死(🤲)与伍子胥(xū )之(zhī )死(sǐ )联系联系在(zài )一起的鸱(🛀)(chī )夷这(🌜)样的显眼的名字
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