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• 1王阳明(míng )为什么(👗)会在(📢)龙场悟道(🎽)

1王阳(⛺)明(míng )为什么会在龙场悟道

大(🗼)明正(zhèng )德三年的一个春(🚐)夜比(bǐ )较偏僻的贵州龙(🏬)场驿传(chuán )他来了一阵放(fàng )声大笑这(🛫)笑声出处一个三十六岁的中年大(dà )叔之口它(🌇)有如(🍮)一声惊(jīng )雷划破夜(yè(🚼) )空又宛如一个婴(🕎)儿的第一声啼哭震(🍬)骇了世人的(de )心灵震颤这阵大笑(🖼)在中国(guó )思想史上全(💪)部(bù )土(☕)地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心(❇)学(🍘)至此刚刚(gāng )诞生(🙈)

心学是(🥝)什么为(wéi )么是王阳明这(💈)(zhè )种中(zhōng )年大叔(🈵)(shū )首当其冲(✅)领悟出(💅)的他是怎样(💗)参悟进去的我们(🥇)下面一一(yī(🥛) )来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明(🗳)原名(🈳)王(🔆)守仁字伯安明朝浙江绍(shào )兴府余(🚗)姚县人子(zǐ )弟于一个书香世家他的父亲王华(💜)是明朝的状元(yuá(👆)n )但王阳明却对科举没(🎪)(mé(🐍)i )什么兴趣(👧)(qù )怀疑科举不是第一等(🐆)打紧(🏘)事读(🔹)书(👝)好(hǎo )的目的不(🖍)是(🔍)什么当官而是做一(🗡)个(😏)圣贤

在他生活(🌼)的(🦂)年代(dài )朱(✳)熹的理学思想已从(có(🍕)ng )属地(🅾)位(wèi )了(😁)中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理(lǐ )这(🍖)时的王阳明这一(yī )点都是更加(💑)我相信的另(🏔)外(📧)亲(📭)自(🍐)做(🕡)(zuò )了尝试(shì )十五岁(💕)时他和朋友一起坐(🚁)对(duì )竹林苦思冥想沉思竹(🔍)子的(😽)来龙去(qù )脉生长机(⏹)理试图找寻(🌛)竹子(⚓)所(🗞)含(🚱)着的道但是(🚈)他(🛎)的朋友不(🚞)到三天就病(🎮)到了他自己(jǐ )一定(🚹)要坚持了七天而且是没有能找(⬇)到天理不但差一点格出了神经病

守仁(🐴)龙场悟(😸)道

王阳明并(bìng )无彻(🍓)底放(fàng )弃他在二十岁(🈹)和二十(shí )六岁时又(yòu )分别并(bìng )且过两次穷(♌)理的努力只(⚽)不过结(🚽)果是一(yī(🆒) )样的什(🥔)么(🐒)也格不进去从此之后(hòu )王守仁对尊(zūn )德性(🕵)学说出现(🎨)了极高的怀(huái )疑(🍶)他的格物实践那就(jiù )是中国哲学史上著(🏯)名(mí(🚱)ng )的守仁格(💤)竹(🔃)

弘(🥈)治(🔽)(zhì )十二(èr )年二(èr )十八(😈)岁的(de )王守仁会试(shì )中第中二甲(🤧)第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝(🔳)登基的(de )正(🕚)德皇帝(🐖)宠信(🕸)以(😭)刘(🖤)瑾(🌚)为首者(zhě )的宦(🍖)(huàn )官集团实行特务统治刘瑾权势臭(🔘)烘烘(🤭)一手御使了内阁内(💙)阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给(gěi )皇帝一份(🏃)给刘瑾(jǐn )这个(🧢)太监头(🐐)子(⛳)但完(🐰)成任务了(🌗)立(💛)皇帝的外(wài )号(📒)形成了(🤾)一手包天(🏯)的政(zhè(📭)ng )治(👘)局面

刘谨

遇(💲)上(🌽)刘(liú )瑾(🥤)的作威(wē(🔏)i )作福(fú )御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要(yà(🎀)o )求严(yán )惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓(🔞)入(rù(🔷) )大牢

刚正(zhèng )不阿的王守仁丝毫不理会(huì )自己的安危(wēi )上奏力辩但(👦)是他(🧡)的(👫)奏章(💈)根本(běn )起(qǐ )不到什么好(hǎo )作(zuò )用刘瑾将(jiāng )与自己为敌的(🏹)王守仁打(🧜)了四十廷杖发配到边远山(🤡)区的贵州龙场(🍣)驿因此在路上还几次派人(👘)去想(xiǎng )暗杀王守(📽)仁(🈳)多(🆚)亏王守仁(📨)机智做(zuò(🚳) )出决定了投江自杀的伪现场才难(ná(🕌)n )以逃脱(💦)刺(🧞)(cì )客回到贵州

二(🕘)龙(🥞)场驿是个(🚓)什(🗞)么地方

被贬谪(🤷)坐落今天的(🔄)(de )贵州省修文县境(🎡)内在当时是(🆙)一个鸟不拉屎(shǐ )的(de )偏远之(zhī(😿) )地这里天无三日晴地无三里平人(ré(🤘)n )无(📎)三分银是一个就没(méi )农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通(🥀)缺(quē(🐊) )衣(yī )少粮(📭)条件十分艰苦

王守仁曾在自(zì )己的何(hé )陋轩(xuān )记中(🦍)(zhōng )具体描述过(🗓)(guò )这种地(📔)(dì )方始(shǐ )予至(🎛)无室以止能居丛棘(🌚)(jí )与在迁于(👱)东峰就石穴而居(jū )之又阴以湿连住的地方都(🤰)就(jiù )没在(🌴)这里王守(shǒ(🍺)u )仁根本(běn )不(🥄)会又不是有什么朝廷官员了(le )只是过(📇)(guò )着和(hé )野人(rén )一(🌑)(yī )样(yàng )的生(⬆)(shēng )活他(tā(👤) )亲自来犁地(dì )有时采野菜度日得了病(🔒)也是没(😠)有药只有靠(⏺)当地的(🕔)巫师跳(💧)大(🗿)神治(🙆)疗

在这种(🏘)离开故(🐘)乡远远离开(kāi )熟悉的城市生活的(🍉)地(🥁)(dì )方王守仁对家(✴)人对朋(péng )友的思(🦃)念(niàn )与日俱增可是他最掀(xiān )心(🗳)的是国事是朝政的(de )糜烂但是他又帮不(🐸)上(🥧)忙这样的痛(tòng )苦让(ràng )他溪水清(🍼)一跌照我白(🆓)发(fā )生了什么(🥌)他忧虑韶光易逝忧虑(🖕)渺渺百年内吾道终(zhō(🛬)ng )何(🔒)(hé )成

恰(qià )恰(🐸)这个苦难历练了王守仁的意志让他(🎩)看透(🤡)了富贵如尘沙浮(⛪)名亦(🎈)柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持(chí )两个月自己(🌺)的(de )求(🤴)道(💏)之路深入天理之(zhī )路

三王(🥋)阳明如何悟出的(🔐)道

王(🚽)阳明(📯)悟得的(de )过程颇(pō )具英雄王(👫)座性

据王阳明(🔟)(míng )年谱记载(💚)他在(zài )龙场驿中日(rì )夜端居(jū(🎡) )澄(chéng )默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之(📢)圣人之道吾(🐭)性(🐽)自足向之求理于事物(🎬)者误(🚄)(wù )也乃(🖍)以默记(🎰)(jì )五经之言而证之俱完(🤺)(wán )全吻合(🧦)显然这日积月累的探索(🌷)求知再次完(🚇)成(chéng )了量变到质变的(de )过程的过程修(xiū )心(🎡)的关(🐍)键就是想明白了了(♿)其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某(mǒu )一个瞬间而王守仁的领悟就发(✴)生在(🦑)(zài )那(🕛)一刹那

关与他的(💻)悟道王阳(yá(👪)ng )明年谱是这样(yàng )记(🚪)载的忽(hū )中夜京山恪物(wù )石轩之(🌬)旨寤寐中若有(🎛)(yǒ(🐸)u )语人之(🗄)者禁不住呼跃(yuè )从者皆惊(💂)始知圣人之道吾性(⛵)安于向之求理(💡)于(🛢)(yú )事物者误也他好似一只虫子再(🏼)次冲(chōng )破了(le )那一些(🧔)缠绕他的茧(jiǎn )化蝶而出数(🛅)百年间默记五经之言证(zhèng )之莫不完全(🔟)吻合这就(🏄)是(🔰)思想史(🏑)上空前著名的龙场悟道(🎯)

四王(wáng )阳(yáng )明悟出的(🎊)道是什么

阳(🎋)明心学的理论核心也就是龙场领悟(🤑)出的道(dào )的内容说站了(le )起来很简单(🏵)啊就四(sì )句话(🙂)无善(💁)无恶心之(🚑)体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶(🍒)是穷理

阳明(🌬)悟(💆)得(🗳)处

王守(shǒu )仁怀疑人的良知是草木瓦(⚪)石的良知风雨露雷日月星(🏂)辰禽兽草木(mù )山川(🚓)土石(shí )与(yǔ )人原只一(😽)体故五谷禽兽之类皆可以养人药石(🎉)之类皆可以(🏪)疗疾只(zhī )为同此一气(🚟)故能相通(tō(🥇)ng )良知天(tiān )理心之本体本来那是(shì )如如不动无善无恶(🍪)非善非恶(⤴)的但是人(rén )在(🔯)有所(suǒ )不同的情景(jǐng )下却有善意善(🧙)行(háng )故意恶(📭)行好人也很有可能在这个特定的事(🆕)件的情景下做出决定恶(è )事坏人也许(xǔ )也做过好(♿)事

一个人(💨)要(yào )是不能对(🆘)的(de )地分(👖)辨善和恶把恶拿出来(lái )善把善(💎)只不过(guò )是恶那(🈷)么他的良(🧑)知也会又出现错(🏏)误此时(shí )的心已经被私(💤)心和物(wù )欲掩没了所以(🍞)我人要(🕶)很努力使自(zì )己的(💤)心回(huí )到(♑)无善(🤵)无恶的(🐀)状(zhuàng )态才能有错误的的良(💦)知(🥎)才能(📍)错误(🕗)的的(de )穷理(🤲)

阳明心(✉)学这个可以胜知行合(hé )一(📏)三个(🕉)字简洁的语言也应该是现在说(🗼)的知(zhī )行合(📽)一(🥣)致良知应该是去恶为善那是(🏤)存(🌑)天理(lǐ(🐾) )灭人欲所以王阳明(🕴)自己总结(🐾)道诚(🔉)意正心是学问大(📑)头(😔)脑(📲)是圣人教人第一义致良知(👈)三(😡)字真圣门不(bú )立(👨)文字吾一生(🚸)所(🏻)遇(yù )讲学只(🔌)不过致良知(🏒)三字(🌦)(zì )

五为什么只有(yǒu )王(wáng )阳明能(néng )悟出道

一种(zhǒng )思想流派不(bú )可能是在虚空中(zhōng )有一种的就算是是王(🥑)阳(👵)明这样的大贤也(yě )不可(🧀)能凭空出(chū )现(🔅)弄(🐽)出知(zhī )行(🥊)合一他的思(🗞)想基础是什么

现(xiàn )在一(yī )般怀疑王(wáng )阳明的成(chéng )就是(shì )他(🎈)佛(〽)道儒三家(🛍)兼学的结果他的(de )心学也(🉐)组建在(zài )儒(rú(🐦) )家释家和道(dào )家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明(➕)的(📁)(de )心学是在陆九渊宋明理(lǐ )学基(🛺)础(chǔ )上(🧡)有一(🥤)种的陆(lù )象(🙌)(xiàng )山先(🚚)生(🕍)主心(xīn )即理说主张宇宙(zhòu )叶(🕕)白吾心(xīn )吾心即是宇宙对王阳明(🏈)的影响(xiǎng )很小

朱熹表示(🌴)异议格(🌸)物致知强调怎么学习(👢)知识(shí )的重(chóng )要性(🤢)以(✳)为(🌲)人的道德(dé )水平是会随着(🐂)知识的(de )增长而增长的那样的(💈)说法(🏐)小(🚫)编本人不(🚙)质疑(📿)历(lì )史(🎌)上有才的人过(guò )多了(🏍)而陆九(jiǔ(📨) )渊强(qiáng )调什(🥨)么明心学(Ⓜ)的目的并(🦈)不(bú(📸) )单本质(zhì )只学(xué )知(🐹)识完全(🥋)是替做(🛶)一个有(yǒu )道德的人

在(❤)人(rén )的心理和行为彼此间联(lián )系联系(xì )上朱(zhū )熹怀疑(😪)心有人心与道心之(🚶)分道心(🛢)是人心的主宰人心必须(xū )给(📶)予道心的统领也就是(🈵)(shì(🚳) )心统(🉐)性(⚓)情(👽)陆九渊(🚻)认为(wéi )心是人(👃)的本质所在的位置心(xīn )是理理就是心而王(wáng )守仁的心学特别强调心即(jí(🦕) )是理确实(shí )受了陆九渊的影(yǐng )响所以才后世也(📇)把他(tā )们总称(🍋)为陆王(🚾)

陆九渊

我不记得在哪见(jiàn )到(🦑)过一个故事王阳明青年(niá(✨)n )时有一个和尚朋友喜欢与王(wá(🏩)ng )阳明(🧑)说禅谈(🕍)经论(🤝)道某日(🚼)这位和尚口占(🈚)一偈杯子扑落(🐷)(luò )地(🥇)响声明沥沥(🐉)虚空齑粉也(🕚)狂(kuá(🥢)ng )心(xī(😿)n )当下息

王阳明思索许(xǔ(🥛) )久回赠的偈语是(🎵)春到花香(🚇)(xiāng )处处秀(🤦)山(🔜)河大地(dì(🈚) )是如(🎆)来(lái )从这里(lǐ )我(wǒ(🗿) )们(😭)也可以猜想青年(🐋)(nián )时期(🍏)的王阳明(míng )就在认真(zhēn )思索心与(🥎)道的联系而且他后来我们(🏓)的(🍜)(de )心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的(de )一点感想

本文作者(💊)是一位心学的(de )信(😍)仰自己者(zhě )也读过阳(🌴)明先(🍥)生的(de )大作在本文作者(🚀)很(👺)显然深陷逆境(👶)的(de )人如果能(🙀)(néng )可以排除一(🎏)切困(🍲)难彻底放弃(💙)世(shì )俗的烦恼一(yī )心一(🚍)路探索是是可以做(💒)到(dào )彻悟提升一个更(📡)高一级的思想(🔰)境界的

心(xīn )学三(🌹)圣(😷)(shèng )雕像(🚭)

从历(⚫)史上看这(🛃)种(zhǒng )现象的(de )例子(🐫)不胜(🔪)枚举从(có(😻)ng )周文(wé(👮)n )王(🔯)被(🈺)囚禁创作作(❣)品周易司马(mǎ )迁牢中(🐅)(zhōng )著史记孙膑(bìn )受刑写(xiě )兵(bīng )法韩非子(🎳)狱中写说难他们(men )都(🚔)是在逆境中完成(🌥)了思想的升华阳明(🚖)(míng )先生(🐷)是古(🥓)代公(gōng )认的圣贤在龙场驿(💿)这种艰(jiān )苦的环(📭)境(jì(🚖)ng )中他是没有(🌼)击倒对方倒(💫)是在些修(xiū(⛰) )心创派了自己(jǐ )的思(sī )想体系(📇)待到今天(tiān )他的心(xīn )学(xué )无法形成了那里流派甚(shèn )至还国(💙)内传播到了世界(🌐)但知行合一依(🥉)旧是(🗼)他的(😹)精髓

事实(shí )上有(🤫)人提过心学(🎡)是中(➡)国古代成(😸)功学最佳(jiā(😀) )的(🏔)位置(🥐)指导思(🚽)想21世纪(🕠)将会是(🤪)王阳明(🐎)(míng )的世纪

参考资料王阳明(⚽)年谱