欲海花电影完整版先锋



• 1关(➰)于艾略特的荒原谁能给分析一下(xià )女巫s

1关(😆)于艾(⭕)略(🥄)特(tè )的(🐉)(de )荒原(🙏)谁能给分析一下女巫s

艾(ài )略特18881965原(yuán )籍美(měi )国后加入英国(guó )国籍是后(⛸)期象(🗼)征主义文学大的的代表都是西(xī(😄) )方现代主义文学最有影(yǐng )响的(de )诗(🌪)人和评论家1949年因(🛏)对当代诗(shī )歌作(zuò(🐔) )出的贡献(📡)和所起(😺)的先(🙁)锋作(⤴)(zuò(🐊) )用获诺贝尔文(🌻)学奖英王劳(✝)(láo )绩勋章1955年获歌德奖

艾(🙀)(ài )略特1909年起先发表诗歌先后出(chū )版社(🍎)的(de )诗集有荒原19091925荒(🔣)原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🎛)1915年的诗集是艾略(🏜)特最著名的诗作(💚)之一这首诗以象征主(zhǔ )义(🐊)的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在(zài )告白途中关系(xì )错综复(fù )杂的矛盾心理故此来(lá(🦔)i )怎样(yàng )表达世(shì )纪初一部分人对中国古(🏖)代文明(🛤)的幻(🅾)灭感借普鲁弗洛克这一带(🤛)象征(🈺)意义(🗨)的人物形象论述当时普片未知的(👚)精神(⛄)上的(😇)病态四(sì )个(gè(🚨) )四重奏是(🗂)艾略特晚期的(🐘)代(dài )表作饱含了宗(♒)教和(hé(💈) )哲学的冥想抒(🛒)发胸臆对(duì )时(🏏)间(🎿)的(👷)空幻感和(hé )幻(huàn )灭感夸耀基(jī )督教的宗教原罪说大力鼓(💻)吹只有禁欲赎罪(zuì )才能解值灵魂的解放这首诗被以(🌹)为是艾略特(🙈)(tè )在(zài )艺术上登峰造极之作长诗(⛔)诗(💯)集(➕)1922是艾略特的(de )代(⏯)表作除诗(shī )歌外艾略特另外一些(💎)诗(🦊)剧(jù )传世最著名(😓)的是普(👔)鲁弗洛(👸)克的(🔙)(de )情歌

艾略特是英(yī(📗)ng )美新当面批评派的(🔥)奠基人之(🚜)一(📿)被称做中国古代文学批评大师他早(🔊)(zǎo )年(nián )提议的(🐃)创作和批评(🐲)的非个人化理论(lùn )对(🚲)现(🚭)代文学有一(yī )种了比较大的影响(📿)它的(🤱)基本(🤗)是内容(💡)是(🐠)生活与艺(🛑)术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界(🕣)限并且作家(❇)的个人感情经验需(xū )要当(dāng )经过非个人化的(😧)过(guò )程将个(🏠)人的情绪(xù )改变为(🏬)宇宙性艺(💮)术性情绪(🍞)才能(🥤)直接进入(🗽)文学(🌿)(xué )作品艾略(luè(🔊) )特的通(🥙)(tō(🐯)ng )常批评论(lùn )蓍有四个四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗(zōng )教观(🔏)(guān )和文化主(🍰)张是不(🎋)可违(🛀)背历(🥐)史(🎤)潮流(liú )的他一(🐬)贯主张以(㊙)宗教为政治文(🧑)化的中心实际教会来管理(♍)呀国(🏽)家空气传播文化最(zuì )终达到(dào )拯救西(🍂)方(🍿)的在(😧)现代文明艾略(luè )特世界观的偏(piān )颇倒致(zhì(🤢) )了他诗歌(🐁)内容的谬误

传统与个人(🌑)才能是像现代英美诗歌的里程(chéng )碑是象征主(😍)义(🚘)文学中最有(♒)代表(biǎo )性的作(💾)品是艾(🔩)略特(tè )的名(míng )动天(🕥)下(🐀)作和影响最深远(yuǎn )的作(💼)品

第一章(🕊)玄(📢)学派诗(shī )人将西方社会(🏓)描画为(🥞)万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(jǐ )句便透(tòu )露(😗)出出诗人深(🔡)深的(📳)(de )痛苦(🐌)和(hé )无尽的的(de )失望和悲哀春天此刻(😡)该大(dà )地回暖生机盎然而在(💫)诗人(😂)的笔下古代和现代文(wén )明的象征(zhēng )伦敦更(💻)是一片枯萎的荒原(🐫)在这没(méi )有气恼的栖(🛥)(qī )息(👃)于之(zhī )所人不(🍂)生(🧑)不(bú )死虽生犹死(🏇)心中只(🏉)有(🍳)虚幻(huàn )和绝(👪)望眼前(🙌)的世界只(🤜)肆意横行着海一样(yàng )的情欲在(🎒)这难(🏖)以形容的现实(👖)(shí )中充斥(📜)着市侩卑下的人欲死亡(💵)后的阴云浓(🌹)的化(huà )不开地(🍋)罩(🏮)在了西方(fāng )世(shì )界的(de )上(🏬)(shàng )空人(rén )们在(🧞)浑浑噩噩空间中走到死亡诗(shī )人把再现(✏)实社(shè )会(huì )诗说(shuō )地(💢)狱(yù )现代人视(🐲)为还(hái )没有灵魂的幽(yōu )灵

第二章批评的功能用维吉(🔃)尔的荒(🈷)原奥(🏟)维德的死(sǐ(🧗) )者(🅾)的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直(🏉)接(🥞)描写(🤟)的上流社会男女的淫(yín )欲和罪恶与再现实(shí )低层(cé(🈺)ng )社会(🥤)卑劣(🐷)(liè )无耻的肉体(👷)交(❓)易(yì )叠(dié )映线条清晰外在(zài )表现精神枯萎凋谢道(dào )德甘愿堕落的像现代生(💓)活(👉)物别出伊尼(ní(🕙) )特中翡(😺)绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀(🈺)后变为莺夜典故的语句自然(🔐)使力地(🛩)(dì )怎(👘)(zě(🍯)n )样表达了诗歌深(🕑)沉(chén )的(🏞)主题(🥄)对(🕺)弈即争斗征着(zhe )现(🧠)代(dài )人的勾心斗(😘)角用古代的暴(bào )行和古代和现代的罪恶相比(👅)较比(🈶)较(🥋)艾略特(🙆)认为现代人反(💶)复重复(🤠)着古代的人罪恶世界贪(tān )恋兽(🚱)欲人(🤐)们成了(🐄)(le )毫无人(💸)性的行(🦌)尸走(zǒu )肉说他们是在老鼠(⛵)狗窝里(🈁)在那(📪)里(lǐ )死人连自己的骨头(tóu )都丢(diū )得凶光

第三章变形记态度伦敦这(🚩)现代荒原上俗不可耐(🏋)肮(🤑)脏(🥠)罪(🕙)恶的生活圣(shèng )洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(👠)兽行刺眼的(de )月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰(chí )精神空虚(📵)的(de )青年男女(👚)在苟合中被打发(🏑)光阴人们寻欢作乐后留(🧗)下的浊物漂(🍃)浮(🥋)在昔日诗意盎然(💌)的(de )泰晤(🍀)土河(hé )在(zài )诗人(🌿)看样子情(🚫)欲之(😧)火(🔗)毁灭了人性(🌷)也瞬间(🚠)毁灭(🌧)了大自然(rá(🍾)n )导致了(😨)这(⛷)种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈(💕)呼吁要让焚尽物的火来扫尽(🐝)情欲拯救人类(😮)烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊主(🍾)啊你把我拯拔出来主啊你(nǐ )拯拔烧啊

第四章安(ān )东尼与克里奥(🎡)(ào )佩(🏍)特拉通共(gòng )只能(néng )10行行行都(🐧)是含义深刻的(🎿)(de )象(🎌)征有人说(⛹)它象征的(🍛)内(🍼)容抵(🕢)得过但丁(dīng )的(💢)一部变形记(🈵)人在欲海中已(🥧)经死去已经(🚟)死(⚪)去后彻底(dǐ )忘掉生前的(de )一切让他静(🚂)静的(🔆)(de )望着(zhe )在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情(🚉)欲的象征它夺回(huí )来人(✝)的(💣)生命又是(shì )炼狱它(🎿)让人(🔳)(rén )认(🙌)(rèn )清自己生前的罪恶(è )事实(👊)(shí )上艾略特是(🍺)要现代人去正视(shì )自(🚨)(zì )己的罪(zuì )恶浆洗衣物自己的灵魂

第五(🕵)章(🔤)(zhāng )火诫(🐆)原先返(fǎn )回到欧洲是(shì )一(yī )片干旱的荒(huā(🚇)ng )原这一(🚗)主题诗的(😅)起(🦊)(qǐ )首用耶稣被钉入在十字架上(🔁)来(🌭)象(xiàng )征信仰理想崇高的精(😩)神追求在(🍥)欧洲大(🛣)地上消(💒)(xiāo )失了诗人(rén )认为从(🥔)此欧洲便成了一片可(kě(🐜) )怖的荒(😏)原(yuán )人们(🐐)渴求着保住小命的水(⤴)盼着救世主的出(🈸)现(xiàn )热切盼望世界的复(🚴)(fù )苏灵(😚)(líng )魂的再造(🤵)(zào )他用(yòng )水里(😻)的死(🎱)亡(wáng )的(de )典(👱)(diǎn )故(gù )写了耶稣复活后的(de )身影然而基督不曾重临却听到了惊天动地的声巨响革(gé(💄) )命的象征艾略特把社会(huì(🍭) )主义革命纳入人类(lè(🖐)i )的一(🚀)场灾(zā(🔈)i )难到最后(❔)诗(💸)人借雷霆的话告诫人们(🕑)(men )要施(shī )舍可(🕐)怜同情克(🍷)制(🧥)皈依佛教宗教那样大地才会复苏(sū )人们(🕛)才分远离了不(bú )死不活的处(🤐)境我得到紫(👹)钻的(👐)(de )宁静

枯死的(💪)荒原俗不可耐丑恶(è )虽生犹死的人们复活一次的希望才是一条主线刺(😸)穿了全(😶)诗阴寒朦(😣)胧(lóng )的画面深沉(ché(😄)n )地(🧙)态度了人(🎹)欲横渡精神堕落(😶)道德沦丧(📨)(sàng )生活卑(🎪)鄙龌龊委琐(➡)丑恶黑暗地的西方(fāng )社会的(de )其实面(🕗)貌去传达出第一(📗)次世(➰)界(🍈)大战后(hòu )西方人对(🚘)世界对(duì )现实的厌恶普遍(💘)的失望情(🐿)(qíng )绪(xù )和(🛄)幻灭(🔧)感态度了一代人(🕺)的(📱)精神病态和精神危机(🍘)最终达到否定了古代(🐪)和现代西(🦂)方(👜)文明同时诗歌把西(🔴)方社(☕)会(🛢)的(de )堕(😥)落(luò )归之于人(🎣)的原罪把可以恢(📝)复宗教精神当作拯(❇)救他(🦔)们西方世(🍬)界拯救自(zì )己(🐹)现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思(sī )想上的(📤)古板守旧和反革命

炼狱在艺术(➗)上(😕)的(de )成就(🕒)(jiù )远(yuǎ(🏐)n )远(🆎)超过中国(🔴)古代派的(🖼)别的诗作是一(🍮)首具备(bèi )借鉴吸(🏣)(xī(📔) )收价值值(🤭)得认出来认(rèn )真(💙)分析研究的(🧜)杰作这首抒情长诗风格多(duō(🐁) )样表现手法不(bú )拘(🏸)一(💵)格柔和(🕑)了(👢)象(🐗)(xià(🗯)ng )征(zhēng )主义意象主义和(🦅)玄学(🚜)派的一(yī(🏧) )些(🐤)特点诗中陈(chén )述(shù )与咏叹抒情与(yǔ(😇) )讽刺描绘出与(yǔ(🐂) )警句(🏯)神圣(shèng )庄严(yán )精致典雅的(🚃)诗(📡)句滑稽可笑可(kě )哂的(de )市井俗(sú )语相互(hù )纠缠穿插为五(👛)彩(♋)缤纷的景象(xià(🐩)ng )大(🕺)量的典故作者摘录(lù )36个作家56部作品和6种(🉐)外文比喻委婉的(🍽)表达联想对(duì )应等象(😑)征(🔢)主义手法及意象(xiàng )叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了(🤥)纯熟他甚至(zhì )直说(shuō )按结构了喻示里(lǐ )套(💜)象(💈)征神话里(lǐ )面套(📬)神话(🐳)(huà )神(📊)话和(👳)现实缠绕历史与(🍜)现实杂柔疏与密融(🥃)汇的(🥐)手法(🤪)也让诗歌垂直距(jù )离(lí(🧠) )的(de )抽(🏈)象化哲理(👫)化有机地统(📈)(tǒng )一(➗)起来极(🎰)大地十分丰富(fù )了诗(🐼)歌(😅)的表(🤵)现手段(duàn )拓宽思维(wéi )了诗歌的思(sī(🌹) )想(📑)内容(👥)雷霆的话在(🥤)艺(🍦)(yì )术(🐕)表(biǎo )现上的(de )不足是用典(diǎn )故太多且想(xiǎng )像之中联想(🎥)和明显的(de )暗示都(dōu )内带(🌐)很大的随手性导致(💧)诗歌涩难辨使一般读者望(🐫)而止步若无艾略特自己(jǐ(🦂) )再(zài )加(🥚)的50多条注(zhù )解许多地方(fā(📈)ng )都无法懂(💥)得(dé )

充当西(xī )方现代主义(🎟)的第一个(🏣)流派后期(qī )象(🧗)征主义对文学的发展(zhǎn )是(shì )有独(🎐)(dú )有贡献的它在艺(yì )术上的凭空创造新开(🕳)拓所到得的(de )成功经验丰富了(🥋)诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影(yǐng )响了(💛)现代主义(🤭)的单(dā(🥩)n )独(🌃)的流(liú )派(🧒)象征主义作家(🎌)(jiā )下(📬)大(💸)力表现内心世界(🛑)也对(duì )文学领域的拓展可是象征主义(📺)在艺术(shù(🥚) )上(✔)过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩(sè(🏰) )与内(🍇)容上(🕢)(shàng )表(biǎo )现(😃)出去的(🎬)悲观主义宗(🚑)教神(🈸)秘(mì )主义和反动倒(🎃)退的社会主张则(🗾)是应绝(jué )对否定的