欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特(💏)(tè )的荒原(yuán )谁能给分析(🛐)一(🎵)下女(🐈)巫s

1关于(yú(💗) )艾略特的荒原谁(shuí )能给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍美(měi )国后加入英国国籍(😈)(jí )是后(🌕)期象(🕺)征主(🅱)义文学大的(🆒)的代(📵)表都(🔻)是西方(🕛)现(😄)代主义文学最有(yǒu )影响(🌙)(xiǎng )的诗人和评论家(jiā )1949年(nián )因(yīn )对当(dāng )代诗(shī )歌作(zuò )出(🤷)的贡献和所起的(🐠)先锋作(🐶)用获(😂)诺贝(🥖)尔文学奖英王劳绩(jì )勋章1955年获(🏉)歌德奖

艾略(🚏)特1909年起先发表诗(🧀)歌(⛽)先后出版社的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🉑)于1915年的诗(shī )集是艾略(🌠)特最著名的诗作之(zhī(🗞) )一这首诗以象征主义(💔)的手法(🛸)写资产阶级(🗞)上流(liú )社会的(de )一(🎗)个中年人在告(🛅)白途中(🐗)关系错综(zōng )复杂的矛盾心理故此(📎)(cǐ(😴) )来怎样表达世纪初(🌋)一(Ⓜ)部分人对中国古代文(🐴)明的幻灭(🚲)感(🚑)借普(⏲)鲁弗洛克(✅)这一带象(🚲)征意义的人物形象论述(shù(🚁) )当时(🏞)普片未知的精(jīng )神(🏬)上(🥄)的(🥘)病(bìng )态四个(gè )四重奏(🧦)是艾略特晚期的代表(🥒)作饱含了宗教和(♉)哲(♍)(zhé )学(🥄)的(🔴)冥想抒发胸(xiōng )臆对时间的(🎂)空幻感和幻(🍜)灭(🚉)感夸耀基(jī )督(🐭)教的(de )宗(zōng )教原罪说大力鼓吹(🗄)只(zhī )有(yǒu )禁欲赎罪才能解值(🌊)灵魂的解放这首(shǒu )诗被(🙅)以为是艾略特在艺(👔)术上登峰(🎤)造极之作长诗诗集(🎑)1922是艾略特的(🐱)代表作除诗歌(gē(🛌) )外艾略特另外(wài )一些诗剧传世最(zuì )著名的是(🥢)普(📈)鲁弗洛克的情歌

艾(❎)略特是英美新(⏬)当面批(🥎)评派的奠基(🌽)人之一(🕙)被称做中国(guó )古代文学批评大师(🏘)他早(🍚)年(nián )提议(🈵)的(💁)创作和批评的(📧)非个人化理论对现代(🥨)文学有一种了比(♑)较大的(de )影响它的基本是内容是(🚩)生活与艺术肯定不能等同(🚬)它们之间有不可逾(🤷)越的界限并且作家的个人感情经验需(🥡)要(🎂)当(dāng )经过非(fēi )个人化的过程(chéng )将个人的情绪改变为(wéi )宇宙性艺术(shù )性情(🐜)绪才能直接进(👔)(jìn )入文(🚲)学作(🔨)品(🐄)(pǐn )艾略特的(de )通(🐉)常批评论(🦊)蓍(shī(🛳) )有(Ⓜ)四个四(👰)重奏1921荒(🍷)原1921大教堂的凶杀案1923

艾(ài )略特的(🤨)政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的他(😓)一(😛)贯主张以宗(🎩)教(jiāo )为政(🐝)治文化的中心实际(jì )教会来管理呀国家空气(qì )传播文化最终达到(💄)拯救西方的在现代文明艾略特(tè )世界观的偏(🎨)颇倒致了他诗歌内容的谬(💮)误(😤)

传统与个人才能是像现代英美诗歌的里(lǐ )程碑是象征(👷)主(🐀)义文学中最(🛀)有代表(🚽)性的作品是艾(à(🦁)i )略特的名动天下作和影响最深远的作品

第(🦈)一章玄学(👿)(xué )派诗(🀄)人将(jiāng )西方社(😁)会描(🌊)画(🚐)为万物萧(🀄)瑟(sè )生机(jī )幽(🦆)冥的荒(🤚)原起首几(🆑)句便透露出出诗人深深的(💃)痛苦和无(wú )尽的的(🔟)失望和悲哀春(📠)(chūn )天此刻该(gāi )大地(🤞)回暖生(🖋)机盎然而在诗(shī )人(🚜)的笔下古代和(hé )现代文明的象征(♊)伦敦更是一(🗑)(yī )片枯萎的(🏍)荒原(👟)在这没(mé(😇)i )有气恼的栖息于(📧)之所人不生不死虽生犹(🐞)死心中只有(🏃)虚(🎸)幻(👽)和绝望眼(🛰)前的(de )世界只肆意横(🕖)行着海一样的(de )情(🧐)欲在这难以形容的(🤖)现(🌞)实中充(chō(👷)ng )斥着市(shì )侩(kuài )卑下的人欲(yù )死亡后的阴云(🎱)浓的(⬇)化不开(⛴)地(dì )罩在了(le )西方(📔)世(📚)界的上空人(🕤)们在浑浑噩噩空间中走(zǒu )到(dào )死(🦔)亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没(🥙)有(yǒu )灵(lí(✋)ng )魂(🚅)(hún )的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔的荒(huāng )原奥维德的死(sǐ )者(💦)的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对(👞)弈这(💁)些个作品中(zhō(🚻)ng )直(zhí )接(🥞)描(miáo )写的(🤮)上流社会(huì )男女的淫欲和罪(zuì )恶与再现实低层社(🍶)会卑劣无(wú )耻的肉(🌅)体交易叠映(yìng )线(xiàn )条清晰外在(🥁)表现精神枯(♏)萎凋谢(⏪)道德甘愿堕落的(🧐)像现代(dà(🤧)i )生活物(📅)(wù )别(🥎)(bié(🔉) )出(chū )伊尼特中(🔞)(zhōng )翡(fěi )绿眉拉被国(🏐)王(🥠)铁卢欧斯轮(🍂)奸击杀后(❗)变(🍓)为(wéi )莺(yīng )夜典故的(👯)语句自然使(shǐ )力地怎样表达(dá )了诗歌深沉(✡)的主题(😝)(tí )对弈即(🚯)争斗征(zhēng )着现代人的(de )勾(🦑)心斗角(🙄)用古(✍)代(🌮)的暴(🕕)行和(🛐)古代和现代(dà(👏)i )的罪恶相比(🔝)较比较艾略特认为现代人(👰)反复(⚡)重(🐯)复着(zhe )古(☔)代的人罪恶世(shì )界贪(tān )恋兽欲人们成了毫无(🗣)人性的行尸(shī )走肉(🔕)说他们是在老鼠(🍸)狗窝里(😆)在那里死人连自己(💟)的骨(🔝)头都丢得凶(🎼)光

第三章变形(🔈)记态度伦敦(🗯)(dūn )这(🏗)现(xiàn )代荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶(è )的生活(⏩)圣洁的教堂(tá(🕐)ng )赞歌中世界(🌥)重复(🐯)着铁(🦊)卢的(de )兽行刺眼的(🔥)月(🥨)光下母女登俩干(gàn )着卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾中商人(👈)为(🚃)金钱(Ⓜ)而(😍)急(🌲)驰精(🏸)神空虚的青(👠)年男(🥇)女在苟(🏦)合(🐢)中被打发光阴(yīn )人(😷)(ré(👳)n )们寻欢作乐后留(liú )下的(🖍)浊物漂浮(📬)在昔日诗(😙)意(yì )盎然(rán )的泰晤(👊)土河在诗人(rén )看样子情欲之火毁灭了(🔊)人性(🕣)(xìng )也瞬间毁灭了大自然导致(🥔)(zhì )了这种化为灰烬和无踪联结(🍗)在一(👪)起的现实(🍞)他(🏿)向(xià(🎠)ng )佛陀强(🛁)烈呼吁要让(ràng )焚尽(jìn )物的火来扫尽(🍥)情欲(🦅)拯救人类烧啊烧啊(🐇)烧啊烧(🎚)啊(ā )主啊(⏲)(ā )你把我拯拔出来主(zhǔ )啊你拯(zhě(💁)ng )拔烧啊(🐥)

第四章安东尼与(🔏)克(kè )里奥(ào )佩特(❌)拉通共(🐀)只能10行行行都是含(hán )义(yì )深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人(😫)在欲(🛡)(yù )海(📘)中已(😱)经死(⬅)去已经死(🏙)去后彻底忘掉生前的一(yī )切让他静静的望着(🌯)在死亡后(⛪)的(de )欲海中学会(🕊)反思艾(ài )略特笔下的海应(yīng )是情(qíng )欲的象征它(🏈)夺回来(lái )人的(💚)生命又是炼狱它让(📃)人认清(👁)自己生(😥)前(🙉)的(de )罪(zuì )恶(👢)(è )事实上艾略特是要(🌍)现代人去正视自己的(😽)罪恶(è )浆(🥡)洗衣物自己的(de )灵魂(hú(🔑)n )

第(dì )五章火(🙈)诫原先返(fǎn )回到欧洲是(shì )一片(🗒)干旱的荒原(🌀)这一主题诗的起(🔲)(qǐ )首(🌷)用(yòng )耶(🎋)稣被钉(🎿)入在十字架上来(👼)象(💁)征信仰理想崇高的精(🐸)神追求(qiú )在(zài )欧洲大地上消失了诗(shī )人认(🕜)为从此(🏣)(cǐ )欧洲便成(chéng )了(🌆)一片(🚻)可怖的荒原人们(men )渴求着保(bǎo )住小(xiǎ(♉)o )命的水盼(🍑)着(🔨)救世主(🅰)(zhǔ )的(de )出现热切盼望世(shì(🛵) )界的复苏灵魂的再造(zào )他用(yòng )水(🍪)里(🚋)的死亡的典故写了(le )耶(yē(🎠) )稣复(fù )活后的身影然而基(jī )督不曾重临却听到了(🏫)惊天动地的声巨(🚇)响革(📴)命的(🚧)象征艾略特把社会主义革(🕥)命(mìng )纳入人(rén )类的(🤗)一场灾难(✳)到最(zuì )后诗人借(jiè )雷(🎧)霆的(🚴)话告(📞)诫人们要施舍可怜(😦)同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复(🌚)苏(🖇)人们(🤽)才分(🍋)远(🙌)离(🍠)了不死不活的处境我(wǒ )得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(shēng )犹死的人们复活(🚲)一次的希望(🔑)才是一条(tiáo )主线刺穿了(le )全诗阴寒(há(👤)n )朦胧的(☕)画面深沉地态(tài )度了(le )人欲横渡精神堕落道德沦丧生活(huó )卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西(xī )方社会的其实面貌去(qù )传达出(🎌)第一次世界大(🕶)战(🎾)后西方人(🙈)对世界对现实的厌(yàn )恶普遍(🔊)的失望情(🆓)绪(➰)和幻灭感态度了一代人(🤷)的(🔚)(de )精(jī(🙏)ng )神病态和精(🥘)神(shé(🚎)n )危机最(🍍)终(zhō(🔭)ng )达到否定了(le )古代和(👋)现代西方(🕯)文明同时诗歌把(😔)西(xī )方(🐖)社(shè )会的堕落归之于人的(🤗)原罪(🎩)把(bǎ )可以恢复(fù )宗(zōng )教精神当作拯救他(tā )们西方世界拯(zhěng )救自己(jǐ )现(xiàn )代人的(🚓)灵丹(🚵)妙药上(➖)级主(zhǔ )管部门(💁)出艾略(🚝)特(🕵)思想上的古板守(👕)旧(😬)和反革(🎐)命

炼(liàn )狱(💊)在艺术上的成(😦)就远远超(chāo )过中国(🗒)古代派的别的诗作是(shì )一首具备(🔌)借鉴吸收价值值得(😙)认(🐠)出(🧀)来认真(zhēn )分析研究的(㊗)杰(🤞)作这首抒(⛑)情(🥉)长诗风格多样表现手法(🌂)不拘一格柔和了象征主(👬)义意(📗)象主义(🌑)和(💘)玄学派的一(🐒)些特点诗中陈述与咏叹(tàn )抒(🏑)情(qí(📐)ng )与(😳)(yǔ )讽刺描(miá(😬)o )绘(😨)出与警(jǐng )句神(💅)圣庄严精致典(⚽)雅的诗句(jù )滑稽可笑可哂的市井俗语(yǔ(🤒) )相(xiàng )互纠缠穿(🙆)插为(wéi )五彩(💀)缤纷的景象大量(liàng )的(😶)典故作(zuò )者摘(🐔)录36个作(🤧)家56部(🔛)作品和(🌉)6种外(wà(🐵)i )文(😎)比喻委(🤴)婉的表达联想对应等象征主(✝)(zhǔ )义手法(🚪)及意(yì )象叠加过时空(kōng )交错等(děng )现代诗歌表现(xiàn )手段诗人为了纯熟他甚至直(🐋)说按结构了喻示里套(🍥)象征神话里面(💯)套神话神话和现实缠绕历史(🔃)与现实(shí )杂柔疏与(🎮)密融汇的(🐳)手法也(⬅)(yě(🆕) )让诗歌垂直距离的抽象(🆎)化哲理(lǐ )化有机(💠)地统(🤫)一(😷)起来极大地(dì )十分丰富了诗歌的表现手段(💐)(duàn )拓(tuò )宽(📥)思维了诗歌的思想内容雷霆(🏸)的话在艺术表(🌾)现上的不足是用典故(gù )太多且想像之(🛸)中联想(xiǎng )和明显的暗(🤖)示(shì(🌳) )都(dōu )内带(😐)很大的随手(shǒu )性(xìng )导(dǎ(🉑)o )致诗(🍁)(shī )歌涩(🚁)难(👨)辨使一般读(🚉)者(🏽)望(wàng )而止步若无艾略特自己再加的50多(➖)条注解许(xǔ )多(❄)(duō )地方都无法懂得

充(📮)当(dāng )西方现代主义的(🎾)第(🆚)一个流派后(🍩)期(💙)象(💻)征主义对文(wén )学的发(fā )展(😣)是有(yǒu )独(🤥)有贡(🤽)献的它在艺术上(🎫)(shàng )的凭(🤳)空创造新开拓所到得的成功经验(🏟)丰富了(le )诗歌的表(biǎ(🚙)o )现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的(de )单独的流派象征主义作家下大力表现(🎩)(xiàn )内心世界也(yě )对文学领域的(de )拓展可(kě )是象征(🤧)主义在艺术上过分追求表现(💲)形式而造(zào )成的神秘莫(mò )测晦涩与(🏔)内容(róng )上(shàng )表现出去(qù )的(de )悲观主义宗教(jiāo )神(💶)秘主义和反动(🏷)倒退的社会(huì )主张则是(👛)应绝(🌃)对(⚫)否定的(🥡)