• 1王阳(yáng )明(míng )为(🍘)(wéi )什(🏤)么会在龙场悟道(dào )

1王(🅿)阳(🚿)明为什么会在龙场悟道

大(dà )明正(zhèng )德三(sān )年(niá(🎼)n )的一个(🌖)春夜比较偏僻(🙄)的贵州龙(ló(🍏)ng )场驿传他来(🍸)了一阵放声(🤐)大(👚)笑这笑声出处(chù(📢) )一(🤮)个三十六岁的(🛷)(de )中年大叔之口它有如(🧤)一声惊(jīng )雷划破夜空又宛如一个婴(🤶)儿的第一(yī )声啼哭震骇(🏯)了(le )世人的(de )心(🎟)灵震(zhèn )颤这阵大(dà )笑(🔭)在中(zhōng )国思想史(shǐ )上(🦋)全部土地(dì )极(jí )为(wéi )重要(yào )地位和意义的(👠)一(👱)个(gè(😯) )儒家思(sī )想学派心学至此刚刚(🍰)诞生

心学是什么为(🆗)么是王(❓)阳明这种中年大叔首(shǒu )当其冲领悟出的(⬅)他是怎样参悟(wù(➕) )进去的(de )我们下(xià )面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王(🛠)阳明(🕓)原名(🎰)王守(shǒ(💢)u )仁(🍿)字伯安明朝浙江绍兴府余姚(🤣)(yáo )县(xiàn )人子弟于一个书香世家他(tā )的父亲王(🎏)华是明朝的状元(💒)(yuán )但王阳明却对科(🔧)举没(mé(😚)i )什么兴趣怀疑(🥣)科举不(bú )是第一等(🕍)打紧(jǐn )事读书好的目的不(bú )是什么当官而(👐)是做一个圣贤

在他生(shēng )活(huó )的年代朱熹的理(👻)学思想已从(cóng )属(🍕)地位了中国(guó(🎂) )三百(🐨)多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物(wù )有相关连精粗一(yī )草一木皆具至理这时的王阳明(🕌)这一点都是更加(🍤)我相信的(🐍)另外亲(📫)自(zì )做了尝试十(🍞)五岁时他和(🙄)朋友一起坐对竹林苦思冥(míng )想(🐈)沉思竹(🥒)子的来龙(📎)去(💒)脉(mò )生长机(🌘)理(🍋)试(🧖)图找寻竹子所含着(💀)的道但(📔)是他(✨)的(👴)朋友不到(👺)三天就病到了他(tā )自(🐞)己(🍇)一定要坚(jiān )持了七天而且是(shì )没有(🚫)能找到天理(😽)不但差(🌙)一(🔣)点格出了神经病(bìng )

守仁龙(🗃)场悟道(dào )

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁(🏽)(suì )时又分别(bié )并且过两次穷理的努(nǔ )力只不(🍂)过(🤠)结果(🦌)是(🛩)一样的什么(🚭)也格(🍗)不进去从此之后王守仁(rén )对尊德性学(🧀)说出现(xiàn )了极高(gāo )的怀疑(yí )他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格(🦍)竹

弘治(zhì )十二年二十八(🚴)岁的(♋)王守仁会试中第中(🐱)二甲第七名进(🌸)(jìn )士授兵(bī(🔉)ng )部(bù )主事几年后明孝宗崩逝(🐂)登基的(🛴)正德皇帝宠信以刘瑾(🦈)为(💯)首者的宦官(🙄)(guān )集团实行特务统(🤺)治刘(liú(💆) )瑾权(🌦)势(🐔)臭烘烘一(yī )手御使(🈁)了(🏰)内阁内阁首(🐆)辅焦芳奏(zòu )事的奏折都要准备两(liǎng )份一份给皇帝一(🥒)份给(🉑)刘瑾这(zhè )个太(💙)监(🐋)头子但(🍁)完成任务(🏡)了立(lì )皇帝的外号形成了一手(shǒu )包天的(🤫)政治局面

刘谨(jǐn )

遇上刘瑾的(🕘)作威作福御(🙊)史(🌙)戴铣薄彦(yàn )徽等人(🤹)上奏朝廷武(wǔ )宗要求严惩不(bú )贷刘瑾(jǐn )但被(👤)刘瑾矫诏抓(🤼)入(🌅)大(dà )牢

刚正(✖)不(🤘)(bú )阿的王守仁丝(🤐)(sī )毫不理会自己的安(📤)危上奏力辩但是他的奏章根本起不(bú )到(dào )什么好作用刘瑾(jǐ(🏞)n )将与(📆)(yǔ )自(zì )己为敌的王守仁打(🧛)了四(sì )十廷杖(⛴)发配到边(🖨)远山区的贵(🐡)州龙场驿因(yīn )此(👣)在路上还几次派人去想(xiǎng )暗杀王守(🐢)仁多(⤴)亏王守仁机智做出(👽)决定了投江自杀的(🧗)伪(🐶)现场才(📕)难以逃(táo )脱(🔭)刺客回到贵(🤒)州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐(zuò(🎎) )落今天(tiān )的贵州省修文县境(🕥)内在当时是(🔇)一个(🆗)鸟不拉屎(shǐ )的偏(💺)远之地这里天(tiān )无三日晴地无三里平人无三分银是(🛴)一个就没农田(🦋)过的远古(gǔ(🥐) )时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬(⏪)(lì(🔚) )划地为王(🤙)又兼且(🧟)周边是(🔘)少(🎢)数民族同(🧕)胞语言不通缺衣少粮条件十分艰(jiān )苦

王守仁(rén )曾在自己的(🍏)何陋轩记中(zhō(⛸)ng )具(🤲)(jù(🈚) )体描述过(⭕)这种地方始予至无(🔬)室以止能居丛(👬)棘与在迁于东峰就石(shí )穴而居之又阴以湿连住的地方都就没(👟)在这里王守(👛)仁根本(běn )不会又不是有什么(🥑)朝廷官员(🎗)了只是过着和野人一(🥘)(yī )样的生活他亲(🛌)自(zì(🐣) )来犁(lí )地有(📴)时采野菜度日得了病(🕸)也(yě )是没有药只有靠当地的巫师(shī )跳大神治疗

在这种(🛐)离开故乡远远离(🔖)开(🗻)熟(shú )悉(👇)的城市生活的地(dì )方(🗡)王守仁对家人对(🚷)朋友的(🎐)思(➖)念(🕝)与日俱增(zēng )可(🕳)是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮(🚫)不(bú )上(⏯)忙这样的痛苦让他溪水(shuǐ )清一(yī )跌(🐓)(diē )照我白发(🔃)(fā )生了(le )什么他忧(yōu )虑韶光易(yì )逝忧(😮)虑渺(➰)渺百年(nián )内吾(wú )道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的(de )意(yì )志(📺)让他(tā )看透了(le )富贵如尘沙浮(🌚)(fú )名亦柳絮(👜)他在这(🤫)样的逆境空间中仍旧(📄)坚持两个(🖨)月(🐝)(yuè )自己的(😦)(de )求道之路深入天理之路

三王阳(⏯)明如何悟出的道

王阳(yáng )明悟得的过(🥎)程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记(🥜)载(zǎ(💪)i )他在(zà(🔔)i )龙(lóng )场驿中日夜端居澄默以求静(jìng )一而久胸(🐣)中飞飞扬扬始之圣人(rén )之(zhī(🏸) )道(dà(🐽)o )吾性(🥃)自足(zú )向之(🕡)求(📒)理于(😼)事物者(🍂)误也乃以(yǐ )默记五经(💌)之(zhī )言而证之俱完全吻合显(😅)然这日积月累的(😰)探索求知再(zài )次完成了(🎉)量变到质变的过程的过程修心(xī(🥘)n )的关键就是想明(❤)白了(🎖)了(💜)其中的奥妙这(💱)种悟是可以剧(🥒)烈人的一(🍼)生也(yě(🏌) )这(🍦)个可以在某一个瞬(🔂)间而(ér )王守(💼)仁的(⛽)领悟(📲)就(🛢)发生在那(🏨)一(🕔)刹那

关(guān )与他(tā(🔢) )的悟道王阳明(míng )年谱是这样(yàng )记(🤓)(jì )载的忽中夜(yè )京山恪物石轩之旨寤寐中若有(yǒu )语人之者禁不住呼(hū )跃从(🔯)者(🌨)皆惊始知圣人之道吾性安(🍘)于向之求(🔘)理(🍽)于事物者误也他好似一(yī(📧) )只虫(🥈)子再次冲破了那一些缠绕他(🏰)的茧化蝶(dié )而(ér )出数百年间(🌴)默记五经(🎿)之言证之莫不完全吻合(🏗)这就是思想(🦗)史上(shàng )空前著名的龙场悟道

四王阳(yáng )明(míng )悟出的道是(shì )什么

阳明心学的(de )理论(lùn )核心也就是龙(💹)场领悟(wù )出的道的内(😅)容(róng )说站了(💅)起来(🥨)很简单啊就四句话无善无(🙆)恶心之(zhī(🕟) )体(tǐ )有善(🛅)有恶意之动知善(shà(🥗)n )知恶是良知为(wéi )善去恶是穷理

阳(🏬)明悟(🎂)得处

王守(➖)仁怀(🔳)疑人(🌎)的良(🍛)(liáng )知是草木瓦石(👞)的(🏜)良知(zhī )风雨露雷日(rì )月(🏪)星辰(⚫)(chén )禽(🎃)兽草木山(👋)(shān )川土石与人原只(zhī )一体故五谷(gǔ )禽兽之类皆可以养人药石之类皆可(kě )以疗疾只为同(💘)此一气故能相(🚡)通良知天(📔)理心(xīn )之(zhī )本体(🗳)本来(🍒)那是如(🐾)(rú )如(🚚)不(🈲)动无善无恶非善(🍋)非恶的但是人(rén )在有(🕘)所不同的(de )情景(👬)下却有善(🚤)意善行(🎹)故意恶行(🍿)好人也很有(yǒu )可能(néng )在这个特定的事件的情景下(xià )做(zuò )出(chū )决定(🌔)恶(🐡)(è(🅿) )事(🦓)(shì(💩) )坏人也许也做过好(🦖)事

一个人要是不能对(duì )的地分辨善和恶把恶拿出(🧝)来善把善(shàn )只(zhī(💎) )不过(guò )是恶那么他(📅)的良知(zhī )也会(🎧)又(🎼)出(🛹)现错误此时(shí )的(🕋)心已经被私心和物欲(🌗)掩没了所以我人(🐫)要(yào )很(hě(🧤)n )努力使自己(⛸)的心(⛑)回(huí )到无善无(wú )恶(è(🦁) )的(💬)状态才能(🙎)有(🚨)错(cuò )误的(de )的良(💲)知才(😂)能(🔼)错(cuò )误的的穷(qióng )理(lǐ )

阳明心学这个可(kě )以胜知行(❌)(háng )合一三个字简洁的语(yǔ )言(🏢)也(🎲)应该是现在说的知(⛺)行合一致良(liáng )知应该是去恶为(🎤)善那是存天理灭人欲所以王阳明(🏢)(míng )自己(🍍)总结(💪)道诚(chéng )意正(🎧)心是学问(🧝)大(🌸)头脑是圣人教人第(🕕)(dì )一义致良(😴)知三字真圣门(💇)不立文字(🈯)吾一(🈂)生所遇讲学只不过致良(🎮)知(⏲)三字(❇)

五为什(🚖)么只有(🔀)王阳明能悟(⭕)出道

一种(zhǒng )思想流派(pài )不(📹)可能(🔍)是(shì )在虚空中(🥈)有一种(🥌)的(♋)就算是(🕗)是(shì(🤙) )王阳明(🍙)这样的大贤(🍠)也不可能凭(🤓)空出现弄(🧚)出知行(⤴)合一他(🙄)(tā )的思想基(💻)础是什(🎛)么

现在一般怀疑王(🏩)阳(🚯)明的成就是他佛道(dào )儒三家兼学的(de )结(♒)(jié )果他的(de )心(🤜)学也组建在儒(🐉)家释(🈺)家(📘)(jiā )和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在(zài )陆九渊宋明(💕)理学(👆)基础上有一种的(😖)陆象山先生主心(🎪)即理说(shuō )主(🗞)张宇(yǔ(⬛) )宙叶白吾心吾(🌆)心即是(shì )宇宙对王阳(🥪)明的影(yǐng )响很(🐃)小(xiǎo )

朱熹表(biǎo )示异议格物致知强调怎么学(🚤)习(🤾)知识的重(🌔)要性以为人的道德水平是会随(🥠)着知识的增长(🌌)而增长的那样(🐰)的(㊗)说(🛷)法小编本人(rén )不质疑(📍)历(🛒)(lì )史上有才的人过多了而陆九渊强调什(🤝)么明心(🤸)学的(❇)(de )目的并不单(📤)本(běn )质只学知(🚈)识完全(quán )是替做(👮)一个(gè )有道德的(🚐)人

在人的心理和行为(🧟)彼(bǐ )此间联系联(📮)系(xì )上朱熹怀疑心有(yǒ(🏕)u )人心与(🛷)道(💰)心之分(⏱)道心是人心的主宰(zǎ(😄)i )人(🥝)心(🎊)必(🌽)须给予(🧝)道(🕟)心的统(tǒng )领也就(💯)是(✖)心统性情陆九渊认为心是(🤜)人(rén )的本质所在的位置心是(🔏)理理就是心(xī(🌴)n )而王(wáng )守仁(🐴)的心学特别强调(📔)心即是理确实受了(🛵)陆(👹)(lù(🔚) )九渊的影响所以才后世也(🛺)把他们(🙌)总称(💣)为(wéi )陆王

陆(🔜)九渊

我不记(🍪)得在哪(🧗)见(jià(🚾)n )到过一个故(gù )事王(🕷)阳明(🍮)青年时有一个和(🚎)尚(🧤)朋友喜欢与王(✡)阳明(míng )说禅谈经(🔻)论(📨)道某日这位(🤯)和尚口占一偈杯子(zǐ(📚) )扑落地(🍶)响声明沥(🆖)(lì )沥虚空齑粉(🤾)也狂(kuáng )心当下息(xī )

王阳明思索许久回赠(zè(🍖)ng )的偈语(yǔ )是(shì )春(🛬)到花香处处秀山河大(🐢)地(🌬)是(❎)如来从这里(🌳)我(wǒ )们也(🏨)可以(yǐ )猜(🉑)想青年(nián )时期的王(wáng )阳明就(🏿)在认真思索心与道(dào )的联系而且他后(hòu )来我们的心学很明显(xiǎn )给予了佛(fó )家这些智慧的影(yǐng )响

六笑语的一(🖌)点感(🏏)想

本文作者是一(🗄)位(🚓)心学(⛅)的(📒)信(👣)仰自己者也读过阳明(🛍)先生的(🏿)大作在(🐂)本文作者(🈸)很(🤡)显然深陷(xiàn )逆境的人(🌔)如果能可以排除一切困(kùn )难彻底放(🛹)弃世俗(➡)的烦恼一心一路探(tàn )索是是可以做到彻悟提升一个更高(💘)一(😿)(yī )级的思(🚪)想境界的

心(🥜)学三圣(shèng )雕(💔)像

从历史上看这(🍥)种现象的例子不胜枚举从周(🧠)文(🤶)王被(bè(🛬)i )囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们(men )都是(🥉)在逆境中完成了思想(📿)的升华阳(yáng )明(míng )先生是古代公(⛏)认的圣贤在(zài )龙场(chǎng )驿这种(🎄)艰苦的环境中他是没有击倒对方(🥏)倒是在些(🔨)修心(🚏)创派了自己的思想体系待到今(🕉)天他的心(👌)学无(wú )法形(🍑)成了那里流派甚(🕋)至(🎗)还国(guó )内传播到了世界但知行合(hé )一依旧(🤧)是他(tā(🔄) )的精髓

事(🤚)实上(shàng )有人(🎣)提过(🐢)心学是(shì )中国古代成功学(🙁)最(zuì(🎋) )佳的(de )位置(zhì )指(zhǐ )导思想21世纪(🐖)将会是(💍)王阳(🌽)(yáng )明(😄)的世纪(👷)

参考(🎧)资料(liào )王阳明年谱(🙏)(pǔ(🧔) )