欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略(🍾)特的荒原(yuán )谁(🚤)能(🛑)给分(fè(🌹)n )析一下(xià )女巫s

1关(🐏)于艾略(🐢)特的荒原谁能给分析一(🕊)(yī )下(🙎)(xià )女巫s

艾略(luè )特18881965原籍(⏭)美(🍆)国后加入英国(🔒)国(🎅)籍是后期象(xiàng )征主义文(🚢)学大的(🆚)的代表(biǎ(🌾)o )都是西方现代主(👆)义文学最有影(yǐng )响(🌖)的诗人和评论家(🏁)(jiā )1949年因(yīn )对当(😕)代诗歌作出的(🔱)贡(📞)献(🥅)和所起的先锋作用获诺(🐞)贝尔文学奖英王劳绩(jì )勋章(💵)1955年(🤔)(nián )获(🆖)歌德奖

艾(💗)略特1909年(nián )起先发表诗歌先后出版社的诗集(jí )有(💛)荒原19091925荒原(🐓)19091935荒原1944诗歌(🌇)(gē )19091962写于(yú )1915年的诗集(jí )是艾略(🏾)特最著名的(de )诗作之一这首诗以象(xiàng )征主义(yì )的手(shǒu )法写资产阶级上流(⚡)社会(🤵)的一个(🔃)中年人在告白途中关系错综复杂(🌹)(zá(🚍) )的矛盾心理故此来怎样(⏩)表达世(🐏)纪(jì )初一部(💺)分人对中国古代(🍓)文(📫)明的幻灭感借普鲁(lǔ(🈵) )弗洛(luò )克这一带象(xiàng )征意义的人物(wù )形象论述(🍎)(shù )当时普(💯)片(piàn )未知的精(🧝)神上的病(🎹)(bìng )态(tài )四个(😌)四重奏是(shì )艾(🖱)略特晚期的代表(📪)作饱含(hán )了宗教和(🤹)哲学(xué )的冥想(xiǎ(🎙)ng )抒发胸臆对时间的(🦗)空幻感和(hé )幻(huàn )灭感夸耀基(🦊)督教的宗教原罪(zuì(👵) )说大力鼓(➕)(gǔ )吹(🌙)只(zhī )有禁(jìn )欲(yù )赎罪才(🏏)能(néng )解值(🚻)灵(🦌)魂的解放这首诗(shī )被以为是艾略特在艺(😳)术上(😵)登峰造极之作(🔄)长诗诗集1922是艾略特的代(🍞)(dài )表作(⛓)除诗歌外艾略特另外(💱)一些诗剧(🧕)传世(😵)最(zuì )著名的是普鲁弗洛(🥓)克的(de )情歌

艾(⛎)略特是英美新(🚰)(xīn )当面批评(píng )派(📍)的奠基人之一被称做中国古代(📠)文学批评大师他早(🛷)年提议的创作(🔵)和批评的非个人化理论对现代文学有一(🌗)(yī )种了比较大(🥦)的影(🕜)响它的基本是(❕)内(🔤)容是(⬛)(shì )生活(🎦)与艺术(🦉)肯定不能等同它(tā )们(men )之(🚌)间有不可逾越的界限并且作家的个人感情经验(🏣)需要当经(💫)过非个人(🤷)化的过程(🏿)将个人的(❎)情(🏘)绪改变为(wéi )宇(yǔ )宙(zhòu )性艺术性情绪才能直接进入文(🤪)学作品艾略特的通(🛅)常批评(píng )论(lùn )蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(🚇)杀案(🗳)1923

艾略特的政(🌯)治观宗教(💌)观和文化(huà )主(🕐)(zhǔ )张(🛁)是不(✂)可违背历史潮流(👍)的他(💋)(tā )一(🏗)贯(🅾)主(🧤)张以(🍅)宗教为政治文(wén )化(huà )的中心实(👚)际(📜)教会来(lái )管理(🛏)呀(ya )国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略(📞)(luè )特世界(😽)观的偏颇(pō )倒(🎚)致了他(tā(🦈) )诗歌内容的谬误(wù )

传统与个人才(♎)(cái )能是像现代英(yīng )美诗歌的里程(🆕)碑是象征(🧥)主义文学中最有代表性的作品是(🥏)艾(✈)略特的(⏳)名动天下作和影响最深远的作品

第一章玄学派诗人将西方社(shè(🔼) )会(🙏)描画(🌚)为(wé(✉)i )万物萧(🐊)瑟生机幽(📡)冥(míng )的(de )荒原起首(🌜)几句便(biàn )透露出出诗人深(🎦)深的痛苦(kǔ )和无(wú )尽(👩)的的失望(🔚)(wàng )和悲(🤟)哀(āi )春天(🚡)此刻该大地回暖生(👙)机盎(👟)然而在诗(shī )人的(de )笔下古(🔻)(gǔ )代和现代文明(📲)的(de )象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这(zhè(😐) )没有气恼的(🐣)栖息于之所人不生不(🤕)(bú )死虽生犹死心中只(zhī )有(yǒ(🦀)u )虚幻和绝(🍭)望眼前的世(shì )界(🏐)只肆意(✡)横行(⏲)(háng )着海一样的情(🤔)欲在(🏴)这难以(yǐ(🤜) )形容的现实(😟)中充斥(🚵)着市侩卑下(xià )的人欲死亡后的(🔯)阴(yīn )云浓的化不开地罩在了西方世(🤽)界的上空人们在(🍨)浑浑噩噩(🔧)空间中走(👱)到(dào )死(sǐ )亡诗(🌾)人把再(📠)(zài )现(🍂)实社会(huì )诗说(🌺)地狱现代人(🗄)视(shì )为还(🛀)没有灵魂(🛃)的幽灵(líng )

第二章批评的功(🛥)能用(🥝)维吉尔(🦒)的荒原奥维德(🎠)的死(🙎)者(⤵)的葬仪(yí )和莎士比亚的(de )对(🕑)弈这(zhè )些个作品中直接(jiē )描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层(céng )社(🌙)会卑劣无耻的肉体(🚑)交易叠映线条清晰外在表(biǎo )现(xiàn )精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代(⛳)生活物(wù )别出(👔)伊尼(🖼)特中翡绿眉拉被国王(wá(✂)ng )铁(🎲)卢欧斯轮奸击杀后变为莺(🎧)夜典故的语句自然使力地怎样表(🚓)达(🎺)了诗(shī )歌深沉(🛴)的主题(🚍)(tí )对(💝)弈即争斗征(💨)着现代人(🌛)的勾(gōu )心斗角(🍀)用古(gǔ(📄) )代(🎅)的暴(😠)行(🤐)和古代和现代的罪恶(🤣)相(🛣)(xiàng )比较比较(jiào )艾(ài )略特(🔩)认为现(⚡)代人(🥓)反复重(📐)复(📬)着(zhe )古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们(📡)成(ché(🐄)ng )了毫(💄)无人性的行(háng )尸走肉说他们(🤜)是在老鼠狗(gǒu )窝里在那(nà )里死人(🗓)(rén )连自己的(🍈)骨头都丢得(❇)凶光

第(dì )三章(🍋)变形记态(💶)度伦敦这现(🏆)代荒原上俗不(bú )可耐肮脏罪恶的生活圣(shè(🍉)ng )洁(🚱)的教堂赞歌(👌)(gē )中世界(jiè )重复着铁卢(🏐)的(💟)兽行刺(🌜)眼的月光下母女(🤵)登俩干着卖淫行(há(🅾)ng )径昏黄(🎓)(huá(💊)ng )的浓(🌝)雾中商人(🛴)为金钱而急驰精神空虚(🎯)的青年(🏽)男女在苟(gǒu )合(hé )中被(🍇)打发(fā )光阴人们寻(xún )欢作乐(🥝)后留下的浊物漂浮(fú(🐩) )在昔(🏃)日诗意盎然(🎏)的(🛍)泰(tài )晤土河(📍)在诗人(😊)看样子(zǐ )情欲之火毁灭了人(rén )性也瞬间(🤱)毁灭了大自然导致了这(🥛)种化为灰烬和无踪联(📻)结在一起的现(🚣)实他(🦏)向佛陀强(⬇)烈呼吁(💤)(yù )要让焚尽(🏐)物(wù )的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔(🧙)出来主啊(ā )你(📱)拯拔烧啊

第四章(zhā(🍺)ng )安东尼与(🛤)(yǔ )克里奥佩特拉通共只能10行行行都是(🉐)(shì(🐜) )含义深刻的象征有人说(😒)它象征的内容(💤)(róng )抵得过但丁的一部(👁)变形(➿)记(jì(🤖) )人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生(🎎)(shēng )前的一切(🏜)让(🌡)他(tā )静(🤚)静的望着在(🔉)死亡后的欲海中学(✈)会反思艾略特笔下的(🥚)海应(💶)是情欲(🍼)的(de )象(🐊)(xiàng )征它夺(duó )回(🐯)来人的(😨)生命又是炼狱(yù )它让(🤛)人认清自己生前的罪恶事(shì )实(🍲)上艾(📷)略特(tè )是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(líng )魂

第五章火诫(🕦)(jiè )原先返回到欧洲(zhō(❓)u )是(🥚)一片(piàn )干(gàn )旱的荒原(yuán )这(🌓)一主题(tí )诗的起首用耶稣被钉入在十(😤)字架上来(lái )象征信仰理想崇高(👴)的精(jīng )神追求在欧洲(zhōu )大地上(🧑)消失(🤬)了诗人认(rèn )为从此欧洲(🍳)便(biàn )成(🍡)了一片可怖(bù )的荒原人们渴求(🔡)(qiú(🖌) )着(👒)保住(🔒)小命的水盼着救(👝)(jiù )世主(zhǔ )的(🍞)出(🕑)现热切盼望世(shì )界(⚓)的复苏灵魂的再(🎞)(zài )造他用水里的死(sǐ )亡的典故写了耶稣(🔨)复活后的身影然而基(😗)督不曾重临却(què(🏃) )听到了惊天(tiā(💿)n )动(dòng )地(dì )的声(🤬)巨响革命的(de )象征艾(ài )略特(🍝)把(🌩)社会主义革命(mì(⛵)ng )纳入人类的一(yī(😨) )场灾(🛴)难到(dà(🏨)o )最(💂)后诗(🥁)人借雷霆的话告诫人们要施(🌶)舍可怜同情克制皈依(yī )佛教宗教那样大地(🐍)才会(🚗)复苏人们才分(fèn )远离了不死(🏝)不活的处(⚫)境我(📕)得(🍍)到(🍐)紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可(🍠)耐丑(🌶)恶虽生(shēng )犹死的人们复(fù )活一次的希望才是一(💋)条(🏅)主线(🐍)刺穿了全(✂)诗阴寒朦胧(💵)的画面深沉地态度了人(rén )欲横渡精神堕落(🔴)道德沦(🚿)丧生活卑鄙龌(wò )龊委(👍)琐丑恶黑暗(🕣)地的西方社会的其(qí )实(😁)面貌去(qù )传(🐊)(chuán )达(dá )出第一次世界大(🤾)战后西(xī(💂) )方(🛋)人(⬜)对(🐽)世(🔙)界对现实的厌恶普遍的失望(🍠)情绪和幻(🍵)灭感态度了一代人的精神病(bì(📽)ng )态(tà(😔)i )和精神危机最(zuì )终达(dá )到否定了古代和现代西方文明(míng )同(tóng )时(🏨)诗歌把西方社会的堕落归之于人的(de )原(🖍)罪把(💙)可(kě(🤛) )以恢(🍬)复宗教精神当作拯救他(⛽)们西方世界拯救(jiù )自(🆕)己(🛂)现(🔛)(xiàn )代人的灵丹妙药上(🥑)级主管(🏛)部门出艾略(luè(🎯) )特思想上的古板守旧和反革命(💉)

炼狱在艺术上的成就远(🥤)远超过中国古代派的别(🙃)的诗(🐡)作是(✍)一首具备借(🏳)鉴吸收价值值(😳)得认(rèn )出来认(rèn )真分析研究的(🥋)杰作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔(👐)和了象(xiàng )征主义意象主义(💱)和玄(xuán )学派的一(yī(🦁) )些(🏓)(xiē )特点诗中陈(ché(🏍)n )述与(⌛)咏叹抒情(🎢)与讽刺描绘(huì(🍂) )出与警句(🤸)神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可(🐏)哂的市(shì )井俗语相(xiàng )互纠缠穿插为五(😑)彩缤(bī(❕)n )纷的(🥟)(de )景象(🧘)大量的典故作者摘(🗃)录36个作家56部(🍞)作(zuò )品和(🍜)6种外文比喻委(wěi )婉的表达(🏁)联想对应(🔣)等象征主义手法及(🕘)意(〰)象(xiàng )叠加(💳)过时空(✉)(kō(🛌)ng )交错等现代诗歌表现手(🤛)段诗人为了纯熟他甚(🕴)(shèn )至直说(🙅)(shuō(🎽) )按结构了喻示里套象征神话里面套神话神(shén )话和现(🙅)实缠绕(🔉)历史与(🎰)现实(🐯)杂柔疏与密(🆑)融(⬛)汇的(🤙)手法也让诗歌垂(📱)直(zhí )距(🐁)离的(de )抽象化哲理化有机地统(tǒng )一起(🛄)来极大地十分丰富了(🚀)诗歌(🛌)的表现手段拓宽思维了(🚂)诗歌(🏭)的思(🔦)想内容(🔁)雷霆的(de )话在艺术表(💆)现上的不足是用典(🤑)故(✅)太多且(🦌)想(⚪)(xiǎng )像之中联(🖼)想和明显的暗示都内带很大的(💄)随手性导致诗歌涩难辨使(🚐)一般读者望而止步(📢)(bù )若无艾略特自(zì )己(😚)再加(jiā )的50多条注解许(⭐)多(🏷)地方都无法(🈂)懂得(📫)

充(👶)当西方现代(🕛)(dài )主(🎚)(zhǔ )义的第一个流派后期象(🦓)征主(🌁)义对文学的发(🏼)展(🌍)(zhǎn )是(shì )有(yǒu )独有贡献(🐴)的(de )它在艺术上的凭(🦈)空创(chuàng )造(🛅)新(xīn )开拓所到得的(🍜)(de )成功经验丰富了诗歌(gē(🔕) )的(🔥)表现(💨)手段增加(🎖)了诗歌的艺(yì )术感(🐁)染力会影响(xiǎ(🚅)ng )了现(👌)代主义的单(dān )独(dú )的流派(🔼)(pài )象征(🙉)主义作(🌕)家下大(dà )力表现内心世界(🕷)也(yě )对(🦔)文学领域的拓展(zhǎn )可(🙊)是(📟)(shì )象征(💼)(zhēng )主义在艺术(🚺)上过(guò )分追(zhuī )求(qiú )表(biǎ(✍)o )现形式而造成(🌯)的(🗾)神秘莫(🧕)测晦涩与内容上表现出去的(de )悲观主义(yì )宗教神秘(mì )主义和反动倒退的社会主张(zhāng )则是(🌅)应绝对(duì )否定的