西施电影三完整版剧情简介
西施出生年(nián )份
西施生日
09月(💟)19日处(♋)女(🛄)座
西施(shī )子姓(xìng )施氏9月19日我属兔农历八月二(🎢)(èr )十五公(gōng )元前600年(nián )503公元前600年473年本名施夷光(🍷)春秋时期越国(🌰)(guó(🚉) )美女一般称作(zuò )西施后人十分尊敬其西(📩)子春(chūn )秋末(🎞)期阴历于越国(guó )句无苎萝村今(🔶)浙江省绍兴市(🗃)诸(🆔)暨苎(zhù )萝村自幼随母浣纱江边(😺)(biān )故又称(👳)浣(🌛)(huàn )纱女她天生(🧝)丽(🏁)质倾国倾(📽)城是美(měi )的化(😤)身和代名词勾践在对吴国(🎇)战争(zhēng )中惨败后哦(🥠)谢谢文(💮)(wén )种伐吴九术(🔉)(shù )一说七(🥛)术之四(🧡)遗美(měi )女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得(🔬)西施郑旦二人并于土(💊)城山建(🌾)美(🍦)女(nǚ )宫教(🏝)以(🔪)(yǐ )歌舞礼(🆕)仪饰以(yǐ )罗教以容步习于(yú )土(😮)城(🌶)临于都巷三年学精使范蠡(〽)献于(✏)(yú )吴王(🚚)吴王夫差大悦(🍠)筑姑(🔌)苏台建馆娃宫置(zhì )二女于椒(🚒)花(📤)之房不理政事荒于国(guó )政而宠嬖西(xī(📨) )施尤(😈)甚勾(gōu )践灭吴后西施随范蠡(📄)泛(🈚)(fàn )五湖(⛺)而去渺无(🐚)音讯(😅)一说(shuō )沉江而死一说返归浣江终老山林西(✴)施(shī )与王昭(🕟)君貂蝉(🐥)杨玉环(🖕)并名为中国(🎷)古代四大美(měi )女(😵)其(🌨)中西(⏩)施居首四大美女村(cū(⏫)n )民待(👑)遇沉鱼(🦂)落雁之容闭月羞花之(zhī )貌(🚡)之(🥗)(zhī(👬) )美(🙃)誉其中的沉鱼一(🎲)词讲诉的那(nà(🏫) )就(💌)(jiù )是西施(🐚)浣纱的(🥝)故(💾)事(shì )
西(🤘)施(🏿)怎(zěn )么死亡(🚣)的(de )
亳州名(⛽)胜范蠡西(xī )施(shī )墓范蠡楚国宛(wǎn )今河南安(📞)阳人范蠡和(hé )西施入(🍌)葬(🐴)墓(mù )俗称(😝)范蠡孤堆(duī )又称范蠡(lí )冢位(🌠)于亳(🐔)州市涡阳县(🚒)西阳集附近现为(♈)涡阳县重点文物(wù(📿) )保护单(🐄)位清光绪(🆖)安徽通志(zhì )载越大夫范蠡墓在涡阳东南(💏)范(🥀)蠡村旧(🥈)时湖(💍)水环绕(rào )在周围墓浮其中高(🥫)如(👝)土山(shān )上建(📸)庙宇内(⛩)塑西施(👰)像并有松(🔬)柏(🔣)密林覆照无比壮观的(💗)场面(mià(👸)n )范蠡楚人越国大夫吴越之战越国(guó )被击败越(yuè )王(🍸)勾践被(👒)执于吴时(🏯)他陪伴在身(💛)边身侧与勾践一(💍)起尝胆(dǎn )事事谋(💜)划(🌩)助勾(gōu )践灭吴(wú )后神智地见(🍚)到勾践可(🦇)同患难而(🕦)万不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋(móu )士文种也(yě(🔩) )退以避难文种不听(⛰)(tīng )后被勾(🔌)践(jiàn )忌而赐毒(😠)酒始信范蠡之(zhī )言范蠡(lí )解(jiě )甲(jiǎ )归田(tiá(🥤)n )后偕(🔁)动人的西(🏹)施(🌸)隐(🏔)名埋(🥥)姓游(yó(💏)u )齐鲁间自号(🧞)陶(🎂)朱公从商发家致富(📱)官方难以可以找到他的下落(🤐)后卒(zú )于(🔣)定陶今山东(🛷)济(📺)阳而(ér )与多情的(de )西施(🎶)迁葬(😅)于(yú )涡阳县西(⌛)阳集机智(🔉)(zhì )的范(🍠)(fàn )蠡(🚌)为避(😻)人潜踪(zōng )设疑冢多处(chù )传墓地在(🤥)(zài )鄂鲁皖有6处之(🏢)多清(🗣)乾(🀄)隆间(🕛)17361795年蒙(méng )城县令淡素(sù )月曾刻石题(💮)于墓前曰(🍌)范(fàn )蠡冢(zhǒng )近处损坏(huài )范子祠(⌛)历(🉑)经世间战乱松柏祠宇已毁土冢(⛑)尚存对(🤝)西施(🌏)终于是生是死的(de )结局历来有不同(❕)的说法综(zōng )合归纳(nà )过来(lái )确切有四种版本(⏯)一沉海(hǎi )说
传说(shuō )勾践灭吴后他(🤼)的夫人悄悄的叫(⚫)人骗出西施(🦕)将石头绑在西(xī )施身(🏑)上复又沉落大海而且不消(😨)说传说从此沿海的(🔎)泥沙中(zhō(🌈)ng )便有了(🏙)一种似人舌的文(🌆)蜊大家(jiā(😥) )都说这是西施的舌头所以才称它为(🐯)西施舌三十年代著名(míng )作家郁达夫(fū )在福建时亦夸赞长乐西施(🍯)舌(🥁)是闽菜中最(🏝)适合的一(🛫)种神(shén )品
二山中隐居(💋)说
这(zhè )个说法都是十分(fèn )风行(háng )下载初几它见之于东汉袁康的越绝书(🥉)里面记载(🕤)说吴亡后西(xī(👱) )施归复范蠡(♒)同泛(➿)五湖而去而明(♑)代(🥂)胡应麟的(🏻)(de )少室山房笔(🥉)丛也(🍂)有类似说法其(qí )实西施原(🍄)是范蠡的情人或妻子吴国(👞)覆亡(✒)后范(fàn )蠡带着兴(🔭)奋西施不问世事(shì )下来(📢)明代的陈耀文正杨卷(🚸)二(🕞)西施也(⤴)语(🚈)句越绝书(shū )怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或(huò )许是(shì )善良(🎑)纯洁的人们却不(🛄)是期(🔰)(qī )望(👣)西施(👨)(shī )这位无(✡)辜(🔽)的弱女(👂)子(😄)有(😎)(yǒu )个可悲结局随后(➡)找出初唐诗人宋之问浣(💦)(huàn )纱诗(shī )一(🌼)朝还旧都靓妆寻(🖊)若耶鸟(♒)强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施(shī )回(😇)到(dào )故乡在一次(cì )浣纱(shā )时失(shī )足落水而死(sǐ(🙏) )旧注显然最(🗣)理(lǐ )想(xiǎng )和(🍩)目标(biāo )可惜最(zuì )极(🤦)度缺(🤐)乏证(🔥)据(💒)
四被杀说
这样的说(shuō )法(fǎ )可以算只不过是(📃)来自传说了传说吴(wú )王拔刀自刎(🤙)而死时吴人把(😟)一腔怒火都可(kě )以发(fā )泄(xiè )在(📤)西(xī )施身上用锦缎将她层层裹住(zhù )沉在扬子(zǐ(😹) )江心据东坡异(🕔)物(😒)志载(zǎi )扬子江(🎽)有美(mě(🍅)i )人鱼又称西施鱼(yú )一日数易其(🐕)色肉细味(wèi )美妇(🍅)人食之可增媚态(tài )据云(🕝)系西施沉江后幻化而成
四个(🍗)版本中沉海说和山中(🔢)隐(yǐ(🍂)n )居(jū )说广(guǎng )为流传但相关的证据资料也至少
沉海说的理(lǐ )由(🏨)(yóu )是
墨子亲士篇(🚹)中说是故比干之殪(🤠)(yì )其抗也孟贲之(➖)杀(shā )其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西(xī )施之沈的沈在古代是(shì )沉的(de )意思(sī )这句话的意思应该是说(🍱)(shuō )西(🌃)施是(✌)被沉于水(😢)中的她的死(sǐ )是而且她的美丽
东汉赵晔吴越(🈳)(yuè )春秋逸(yì )篇(piā(⏳)n )中说越浮西施(🎣)于(⬅)江(👟)令随(🔏)鸱夷(🍈)而(ér )终(zhō(💒)ng )修文御(🤜)览引(yǐn )文吴越春(chūn )秋关联(🌹)西(💴)施(shī )的记载说吴亡(wáng )后越浮西施于江令随鸱(chī )夷以(🕗)终明代杨慎太(💗)史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文(✌)御览所引吴(💥)(wú )越春(🧘)(chūn )秋(🆘)逸篇(piān )之(🦖)文亦云吴王败越(🏌)浮西施于江令随鸱夷(🕐)以终这里的浮(🔶)字也(💏)沉(chén )的(🍧)意思
在文人墨客的许多(🌲)诗词中确实是对(🏧)西(🌎)施被(🐤)沉江而死有很多的描(🐼)绘李(🆘)商隐(💾)曾(❓)作景阳井绝句一(🏚)首景(jǐng )阳宫井剩堪悲缠绵(💤)不(bú )尽(jìn )龙鸾(🤶)(luán )誓死(sǐ(🈴) )保卫(📆)期(🥙)肝肠(chá(👓)ng )断吴王宫外水浊泥犹(🎠)得葬(🔉)西施另一诗人皮日休也有(🤔)诗(🐱)(shī )题馆娃宫怀古共五绝第(dì )五首是响(xiǎng )屟廊中金玉(🚴)步(🚭)采苹山上绮(qǐ(🏄) )罗(luó )身也不知葬(zà(🥢)ng )法今何处(😬)溪月细眉欲(🤰)丑胜
不问世事说的理由是
东(🤳)汉袁康的(de )越绝(🍘)书它(🙈)(tā(🦁) )的(😏)记载是(💰)越(yuè )乃饰美女西施郑旦(👥)使(🎨)大夫(💱)种献之于吴王(wáng )吴王大悦这(🤥)和吴(wú )越(🍛)春(😟)秋的的但完美结局有所不同认为西(xī )施亡吴(🛰)国后返归范蠡(lí )同(⛔)泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词(👉)中也有很多描述像李白的(de )西施诗里(🦊)就一段文字一破(pò )夫差国千(🦆)秋竟不还(hái )
苏轼的水龙吟词里(🦒)也文中写道五湖(hú(🦄) )闻道扁舟归去(🧒)仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云(⛳)(yún )西(xī(🉑) )子下姑苏一舸逐鸱夷(yí )
辞(🥧)海修订(🤲)本也那样(🌾)说西施一作西子春秋末年越国苎萝人(✍)由越王勾践唱(🥏)给吴王夫差拥有夫差(🧦)最恩宠的妃子远古传说吴亡(📱)后与(🔯)范蠡偕入五湖(🦋)
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在(🌄)记载西施的(🎂)结局上却也截(jié )然不同(tóng )这是西施(shī )结局再(🍷)次出现完全不同版(🚕)本的开端再说以(🌖)后历代古诗词中(🌬)直接出现西施结局(jú )的差别说法均是(shì(🎄) )以(🤡)(yǐ )此为依(🎉)据(🍺)(jù )的以讹传讹笔(💳)(bǐ )者认(🛒)为确认沉海说(🌙)与山中隐居说(shuō )哪个(🌱)更(🌆)很有道理需(🚕)要相关(💛)的资料更(gèng )迟些的作品同时关键在于如(👗)何(hé )能表述(shù )两个(🦏)概(🙃)念一(🎅)是(🐀)对墨子(🍲)(zǐ )中西施的理解(jiě )一是对鸱夷的理(👓)解
一是对西施的理解沉海(👃)说如果说(shuō )比吴越(yuè )春秋(🌴)和(🕋)越绝书更早的墨子(📄)里明白地写着西施之沉从(cóng )墨子的所(suǒ )处年代来看(🥥)他(📉)约辛未(🦏)年公(gōng )元前(🌿)468年卒于(🆙)前376年而越灭(🛫)吴在公元前2000年473年(🚊)墨子(📣)略(😝)晚而已墨子阴历并成(chéng )长会于春秋末(🌛)期即吴越故事的尾(wěi )声阶段又是紧邻吴(wú )越的鲁国人或耳闻或(huò )亲眼所见吴越故事(😜)的慷慨赴(🥄)死(sǐ )活剧当是最(zuì )权(🕊)威的见(⬛)证人他(tā )的记载(🐩)应(😫)该是(✌)最接近历史(🍤)真相的但笔者(zhě(📠) )认为墨子中的(de )西(xī )施是先秦知(zhī )名度很高的一个美女(🔫)不但墨子中(🍈)提及庄子孟(🌴)子(🕕)(zǐ )韩非(fēi )子管子中也都(dōu )提到了西施所以推测这个西施跟吴(🍛)越争霸(👸)时(🕴)(shí )的西浣纱图施是不同(tó(🏏)ng )的(✅)两个人(🍴)可参考(✨)西施(shī )虚实考亲(🐳)士篇他(🚋)称是故比干(📨)之殪(🎼)其抗也孟贲之杀其勇(🛅)也西施之沈(🖐)其美也吴(🦁)起(😈)之裂其事也其中说起(qǐ )的(💵)比(🅾)干孟贲吴起在司(🎦)马(🐼)迁(🈳)史记中都有记载(🔆)(zǎ(🗒)i )是可以确信历史上都确有其(qí )人以此一(💢)种假设(🆕)西施也应该确有其(qí )人但(💉)史记(🗯)中(🚇)在写完与吴越争霸相关的人与(📆)事时却闭(🤸)口(kǒu )不提西施这(zhè )就其他证明墨(mò )子(zǐ(💤) )中说(🍇)过的西施(shī )又不是(shì )吴(🗳)越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什么意思鸱(🛣)夷(yí )本指夏商时(shí )青(🐲)铜所制(🤹)的(🍺)鸟形盛(shèng )酒(🏔)容器到了春秋(🔨)战(zhà(🌓)n )国时期多用(yòng )皮(💷)革制成袋(dà(🌚)i )囊以盛酒但(dàn )仍(💴)称之为鸱夷清人黎士宏(📩)仁(Ⓜ)恕(😥)(shù )堂笔(bǐ )记(🐕)记载秦(qín )巩(💪)间人割牛羊去其(qí )首剜肉空中为皮(👍)袋大(dà )者受(shòu )一石小者(🌛)受二三斗俗曰(yuē )混沌(dù(🐁)n )即古之鸱(🔨)夷(🔛)所(♍)以鸱夷的意(🚶)思那是用一整张(zhāng )牛羊皮(🥒)做的皮袋沉海说解释(🔴)越(yuè )浮西施于(💜)江令(📮)随(suí )鸱夷(yí )而终的意(🔂)思是(🕑)吴国灭亡后吴王把西(🎠)施(🎲)装在(🈸)皮袋里沉到江里回(💼)并再继续引(yǐn )证吴越春秋夫差内传里(🥩)面的记载吴(📑)王(👾)乃(🎎)(nǎi )取子(zǐ )胥尸盛(👛)以(🍸)鸱(🐯)夷之器(🎋)投(🤮)之于江中这段(duàn )话中的鸱夷是伍(wǔ )子胥的代(⛎)称伍(wǔ )子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延(yán )伸(🙍)出(🔂)西(💑)施是(shì )被(bèi )楚王唱(🎸)给(🔣)吴王(wáng )的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随(🍞)范蠡乘舟五(wǔ )湖(hú )但笔者仍然(rán )以为是吴越春(chūn )秋是野史其所记并不是历史的真实故(gù )此为据当然不不可信真(🗨)心一(yī )说的是这里(🏳)的鸱夷杜牧以(✅)为不作皮袋(dài )解(🤐)释而指的是范蠡因(🤣)为史记越(yuè )王(🌐)勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮(🍹)海出齐(💽)变姓名自(zì )谓(wèi )鸱夷子皮笔(🧓)者(zhě )认为(📩)以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡是(🏑)(shì )才成(👜)(chéng )立的(🕘)而且范蠡隐居图的是(🚜)隐姓埋名要让(🆔)吴(wú )王围杀(🍠)他不(🔈)可(🆗)能取一个与西施(shī )之(🌖)死与伍子胥(xū )之(😶)死联系联系(xì )在一起(🕗)的鸱夷这样的(🚾)显(xiǎn )眼的名字(🚚)
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