• 1王阳明(míng )为什么会(🤕)在龙场悟道

1王阳明为(🌀)什么会在(🅱)龙场悟道(🏤)

大明正德三(⛏)年(🥧)的一(yī )个(😫)春夜比较偏(piān )僻(🌉)的贵州龙场驿传他来了一(🦒)阵放(fà(⏪)ng )声大笑这笑声出处一(🚭)个三十(shí )六岁的(🛁)中年大叔之口它(tā )有(😆)如一声惊雷划破(🏻)夜(❔)空又宛如(😞)一个婴儿的第一声啼哭震(zhèn )骇(🔘)(hài )了世人的(de )心灵震颤这阵大笑在中(⛄)国思(💊)想史上全部土地极为重(chóng )要地位(🙂)和意义的一(🎈)个儒(rú )家思想学派心学至(zhì )此刚刚诞生

心(xīn )学(🌧)是什么为么是王阳(✡)明这(zhè )种中年大叔(⛲)首当其冲领悟出的他(🥀)是怎样参悟进去的(❓)我(💾)们下面一一来探(tà(💓)n )讨探(➕)讨(tǎo )

一悟(👕)道前的王阳(🏡)明(🌧)

王阳明原(🉑)名王守(🧜)仁(rén )字伯安(ān )明朝(🆚)浙江绍兴府(fǔ )余姚(⤵)县人子弟(🆓)于一个(gè )书香世(shì )家他的父(🌀)(fù(🌖) )亲(🌼)王(🆎)华(🤯)是明朝的状(🙋)元但王阳明(míng )却对科举没什(🦇)么(me )兴趣怀(🍃)疑科举不(bú )是第一等打(😿)紧事读(🤾)书好的目的(de )不是什么当官(🌕)而是做一(😱)(yī )个圣贤

在(zà(🔣)i )他生活的(💲)年(nián )代朱熹的理学(⛵)思(sī )想已从属地(👻)位了中国三(🏸)百多年(🗾)程朱理学以为万(wàn )物皆有天理(🔥)所(🔩)谓物有相关连精粗一(yī )草一木皆(😟)具至理这时的王阳明这一点(diǎn )都是更加我相信的另外亲自做了尝(🔗)试(shì )十五岁时(🎍)他和朋友一起坐对竹林(🥁)苦(👻)思(🔗)冥想沉(ché(👛)n )思竹子(zǐ )的来龙(ló(🎍)ng )去脉生长机(jī )理(lǐ(🍌) )试(🌶)图找寻竹子所含着的道但是他的朋(🔕)友(🎼)不到三天(🖖)就病到了(le )他自(🎌)己一(yī(👤) )定要坚(🍸)持了(🕚)七天而(🏵)且(🐠)是没有(🍖)能找到天理(🚮)(lǐ )不但差一(yī(🏗) )点格(🧒)出了神经病

守仁龙场(chǎ(🚞)ng )悟道

王阳明并无(🕰)彻底放弃他在二(🏔)十岁和二十(🎖)六岁时又(yò(✉)u )分别并(⚡)且过两次穷理的努力只(🏝)不过结果是一样的(de )什么也格不(bú )进去从此之后王(wáng )守仁(🚴)(ré(👕)n )对(🚥)尊德(🔂)性(🍰)学说(💡)出(🐁)现了(le )极高的怀疑他的(🕦)格物实(shí(🏉) )践那就是中(zhō(🦈)ng )国哲学史(🚨)上(🕵)著(😳)名的守仁(💩)格竹

弘治十二年二十八岁的王守(🛀)仁会试中第(💹)中二(èr )甲第(dì(🚺) )七名进(jìn )士授(🏆)兵部主事几年后明孝宗崩(👫)逝(shì )登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的(😉)宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘(hōng )一(💰)手御使了内(🦊)阁内阁首辅焦芳奏(🦇)事(😚)的奏折都要准备两份一份(🗂)给皇帝一份(fèn )给刘(📋)瑾这个(gè )太监头子但完成任务(wù )了(🥚)立皇帝(dì )的外号形成了一手包天(tiān )的政治(👾)局面

刘谨

遇(😙)上刘(liú )瑾的作威作福御史戴铣(xǐ )薄彦徽等人上奏朝(📻)廷武宗要求严惩不贷刘(🎂)瑾但被刘瑾矫诏(📪)抓入大牢

刚正不阿的王守(shǒu )仁丝毫不理(🧕)会自(zì )己的安危上奏力辩但是他的奏章(🥓)根本起不(🏨)到(dào )什么(🛹)好(hǎ(👩)o )作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打(👟)了四十廷(🍫)杖发(📷)(fā(💳) )配到(🥄)边(🎋)远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派(🐃)人去想暗(⬛)杀王守仁多(💬)亏王守(👤)(shǒu )仁(📳)机(🎠)智做出决定了(le )投(🌦)江自杀的(🤕)伪现场才(🐛)难以逃脱刺客回到贵(🐾)州

二龙场驿是个什么地(🏾)(dì )方

被贬谪(🚗)坐落今天的贵州(zhōu )省修文县(xià(🍖)n )境内在当时是(🕴)一个(gè )鸟不拉屎的偏远(🏰)之地这里天(tiān )无(wú )三日晴(🐛)地无(🤐)三里(😭)平人(rén )无三分(📼)(fèn )银是(🗺)(shì )一个就没农田(🖐)过的远古(gǔ(🐐) )时期之地漫山遍野毒虫猛兽(🍐)瘅疬划(🀄)地为王又兼且周边是少数(🍸)民族同胞语言(yá(🥅)n )不(🦀)通缺(quē )衣少粮(liáng )条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋(🌎)轩记(🦇)中具体描(🏠)述过这种地方始予至(🥗)无室(shì(🏦) )以止能居丛棘与在迁于东峰(📥)(fēng )就石穴而居之又阴以湿连住(♈)的地方都就没(méi )在(🚲)这里王守仁根本不会又不是(shì(⛪) )有什么朝(😔)廷官(🐞)员了只是过着和野人一样的生活他亲(🎀)自(🤧)来犁地(♏)有时采(cǎ(⤵)i )野(😙)菜度(dù )日得了(le )病也是没有药只有靠当(🈂)地的(de )巫(💆)师跳大神(😒)治(🌉)疗

在这种(zhǒng )离(lí )开故乡(🌽)(xiāng )远远离开熟悉(🤶)的城(chéng )市生活的(de )地(🦀)方王(🧝)守仁对家人对朋友的思(🎬)念与日(🌿)俱增(💰)可是(🤶)他最掀心(🤑)的(de )是国事是朝政(zhèng )的糜烂但是他又(yòu )帮不上忙这样的痛苦让他(🐒)溪水(✏)清一(yī )跌照我白发(💡)生了什么他忧虑韶光(📩)易(🚹)逝忧(🔍)虑(⛓)渺渺百年内吾道终何成(📌)

恰(qià )恰(🏋)这个苦难历练了王守仁的(🍿)意志(🥝)让他看透(🌙)了富贵如尘沙浮(🈴)名亦柳(liǔ )絮他在(🤨)这样的逆境空(🛸)间中仍旧坚持(🈹)两个月(🕟)(yuè )自己的求道(⚾)(dào )之路深入天理之(✴)路(📦)

三王(wáng )阳明如何悟(📏)出的道

王阳明悟得(🎡)的过(🍝)程颇具英雄王座性(😸)

据王阳明年(🧢)谱记载他(🧠)在(📽)龙(lóng )场驿中日(🔐)夜端居澄默以(yǐ )求静一而久胸中(🐉)飞飞扬扬(yáng )始之(zhī )圣人之道吾性(xìng )自(zì )足(zú )向之(🤵)求(😀)理于事物(wù(🤸) )者误也乃(👉)以(➡)默记(jì )五经之(✝)言而(🕹)证之俱完全吻合(🍖)显然这(zhè )日积(🥞)月(🐞)累的探索(😨)(suǒ )求知再次完成了量变到(dào )质变的过程的过(guò )程(chéng )修心的(🤚)关键就是想(xiǎng )明(míng )白了了其中(💺)的奥妙这种(zhǒng )悟是可以(🌞)剧烈(liè )人的(🏳)一生也这(zhè )个可以在(🚭)某一(yī )个(gè )瞬(👖)(shùn )间而王守仁的领悟就发生在那一刹(shā )那

关与他的悟道王阳明年谱(pǔ )是这样(🎭)记载(🗽)的(🏍)忽中夜(yè )京山恪物石轩(⏫)之旨寤寐(✅)中若(😁)有语人之者(zhě )禁(jìn )不(bú )住(📿)呼跃从者皆(jiē )惊始(🐺)知(🌀)圣人之道吾性(🎠)安于向(🤧)之求(qiú )理于事物者(🕖)误也他(😸)好似一只虫子再次(🤢)冲破了那一些缠绕(rà(💀)o )他(🤓)的茧化蝶(dié )而出数百年间默(🍄)记(jì )五(🗳)经(🐢)之言(yá(🎿)n )证之莫(🎐)不完全吻合(🙄)这就是(shì )思(sī )想史(shǐ )上空(📩)前著名的龙场悟道

四王(wáng )阳明悟出的道(⏭)是(shì )什么

阳明心学的理论核(🍝)心(🚈)也就(🍪)是龙场领(🖲)悟出的道(🏈)的内(⚪)容说站了起来很简单啊(ā )就四句(🕥)话无(wú )善无恶(🎥)心之体有(📇)善有恶意之动知善知恶是良知为善去(qù )恶是穷理(lǐ )

阳(yáng )明(💽)(míng )悟(wù )得处

王(wáng )守仁怀疑(💱)人的良知(zhī )是(shì )草(cǎo )木瓦(☕)石的(de )良(🕟)知风雨露雷日月(🍚)星辰禽兽草(♟)木山川(chuā(🤡)n )土石与(✅)(yǔ )人原(⛄)只一体故五谷禽兽之类皆可(🎴)以(🏵)养(yǎng )人药石之类(lèi )皆可(kě(📥) )以疗疾只为(🕙)同此(📛)一气故能相通良(liáng )知天理心之本(běn )体本(běn )来(🐷)那是如如不动无(wú )善(💞)无恶非(💰)善非恶的但是人(ré(🎓)n )在(🍚)有所(😶)不同的(de )情(qíng )景下却有(yǒu )善意善(〰)行故意(yì )恶行好人也(yě(😼) )很有(🤶)可能(néng )在这个(gè )特定的事(🦋)件的情景下做出决定(🎩)恶事坏人也许也做过好事

一个(👢)人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿(ná )出(🔖)来(🎇)善把(👴)善(🤢)只不过(😠)是恶(🕷)那么他的(🦊)(de )良知也会又(yò(💳)u )出现错误(📡)此时(shí )的心已经被(💡)私心和物欲掩没了所以我人要很努(nǔ )力使自(🎚)(zì(☕) )己的心回(🚝)(huí )到(dào )无善(🔂)(shàn )无恶(♋)的(de )状态才能有错误的的良知(zhī )才(🛺)能错误的的穷理

阳明心(xīn )学这个可以胜知(zhī )行(háng )合一三个(gè )字(zì(🤨) )简(jiǎn )洁(jié )的语(yǔ )言也应该是现在说的知行合(hé )一致良知应该(🎊)是去(💱)(qù )恶(è(🕎) )为善那(nà )是存天理灭人欲所(🕛)以王阳明自己总结道诚(🚈)意(yì )正心(👺)是学问(🛁)大头脑(🕌)是圣人教(jiāo )人(ré(🧘)n )第一义(yì )致良知三字真圣门不立文字吾(wú )一生所遇讲(jiǎng )学只不过致良知三字(👣)

五(wǔ )为(wé(📙)i )什么只有(🌛)王(wá(🙅)ng )阳(🥨)明能悟(✊)出道

一种思想流派不可能是在虚空中(zhōng )有一(yī )种的就算是是王阳明这样的(🥏)大贤也(🕹)不可能(néng )凭空出现弄出知(😜)行合(hé )一(🆗)他的思想基础(🌷)是什么

现在一般怀疑王阳(👼)明的(🏨)成就是(🛑)他(tā )佛道儒三家(jiā )兼学(🏷)(xué )的结果他的心学也组(😽)建在儒家释(🌥)家和道家三家(🐮)(jiā )思想基础上(shà(➰)ng )的哲学

朱熹

王(🛁)阳明(míng )的心(xīn )学(xué(🧕) )是(👅)在陆九渊宋(🗨)明理学基础上有一种(zhǒng )的陆(🏈)(lù )象山先(xiān )生主(zhǔ )心即理(lǐ )说主张宇宙(🍛)叶白(🌧)吾心吾心即(🛋)是宇宙(zhòu )对王阳明的影响很小

朱熹表(biǎo )示异议(⛲)格物致知强(➡)调怎(zěn )么学(📴)习知识的重要性以(yǐ )为人的道(dào )德水平(🥈)(píng )是会(🏷)随(suí(🚝) )着知(zhī )识的增长而增(zē(💛)ng )长的那样的说法小编(😿)本(💄)人不质疑(🈲)历史上有才的人过多了(⬜)而(🏢)(ér )陆九渊强调什么明心学的(🙅)目的并不单本质只学(🕛)知识完(wá(🦎)n )全是(🎡)替做一个有道(➿)德的人

在人的心理和(🎐)行为彼(🤱)此间联系联系(xì )上朱熹(xī(🏏) )怀疑心有(yǒ(👐)u )人心与道心之分道心是人心(xī(🥡)n )的主宰人心必(🚒)须给予道心的统(🆘)领也就(🕔)是心统性(📍)情陆(💎)九渊认为心是人的(🦐)本质(💜)所在的位置心是理(🕘)理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实(🥒)受了陆九(🏂)渊的影响所以才后世也(🤬)把他们(🛐)总称(🚼)为(⏯)(wéi )陆王

陆九渊

我不(🤞)记得在哪(🎄)见(🧟)到过一个故事(🥡)(shì )王(wáng )阳明青年(nián )时有(yǒu )一个和尚朋友喜欢与王(🔡)阳明(🍅)(míng )说(shuō )禅(chá(🔤)n )谈经论(😺)道(dào )某日这位和尚口占一(yī )偈杯子扑落(🖲)地响(🐬)声明沥沥虚空齑粉也狂(kuáng )心当下息

王阳明(🛌)思索许久(🥋)回赠的偈语是春到花香(🌧)处处秀山河大地是如(🕟)来从(có(🍣)ng )这里我(🔛)们也可以猜想青年时(🤙)期的(de )王阳明就在(🐘)认真(🐧)思索(suǒ )心与道(dào )的联系而且他后来我(🚓)们的心(xīn )学很(📲)明(😲)显给予了佛家这些(🤛)智慧的(🕝)影(🚀)响

六笑语的一点感(♒)想(🏾)

本(🐕)文作者是一(🚟)位心学(📣)的信仰自己者也读过阳明先(🎫)生的大作在本文作者(🔡)很显然深(shē(🧥)n )陷逆境的(de )人如(🚕)果能(🌤)可以排除一切困难(🏔)彻(🎸)底放弃(qì )世俗(🕕)的(🐏)烦(🧀)恼一心一路探索是是(💰)(shì )可以(🏟)做到彻悟提升一个(🕢)更(gèng )高(gāo )一级的(🚓)思想境(🤜)界(🛃)(jiè )的(de )

心学三圣雕像

从历史上看这种(👊)现(🍦)(xiàn )象的例子(zǐ )不胜枚(🌤)举从周文王被(💷)(bè(🦎)i )囚禁(jì(🌜)n )创作作品周易司马迁牢中著(zhe )史记孙膑(🍤)受刑(🗯)写兵法(💑)韩非子狱中(🎀)写说难他们都(♌)是在逆境中(🎇)完成了思想(🏫)(xiǎng )的升华阳明先(xiā(📂)n )生是古代公(🔌)认(🐬)的圣(shèng )贤在(zài )龙场(👤)驿(💮)这种(🤦)艰(👙)(jiān )苦的(🐩)环境(jì(😞)ng )中他是没(🌩)(méi )有击倒对方(fāng )倒(dǎo )是(🤒)在些修心创派了自(😅)己的思想体(tǐ )系(🚻)待到今天(tiān )他的(🦏)心学无法形成了那(🐌)里流派甚至还国(🈁)(guó )内传播(bō(🥃) )到了世界(jiè )但知行合(🍢)一依旧(🍡)是他的精髓

事(💑)实上有人提过(🎈)心学是中(🚴)国古代成功学最佳的位置指导思(💰)想21世(🛌)纪将会是王阳(🕡)明的世纪

参考资(🐣)料王阳明年谱(pǔ )