欲海花电影完整版先锋



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1关于艾略特的荒原谁能给分析一(📫)下女(📝)巫s

艾略(luè(👿) )特18881965原(👟)籍(❌)美(měi )国后加入英国国籍是后期(🚣)象征主义文学大的(de )的(⛩)代表都是(💮)西(🈂)(xī )方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代(🤢)诗歌作(zuò )出的贡(gòng )献和所起(🤕)(qǐ )的先锋作(zuò )用获(🎌)诺贝尔(ěr )文学(xué )奖(🏀)英(🌎)王劳绩勋(🛂)章1955年获歌(gē )德(🌤)奖

艾(🦕)略(luè )特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集(🚜)(jí )有荒原(yuá(♌)n )19091925荒原19091935荒原(📔)(yuán )1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的(🖤)诗集(jí )是艾略特(tè )最著名的诗作(👭)之一(🛷)这首诗以象征(zhēng )主义(yì )的手法(fǎ )写(🕒)资产(🏙)阶级(🛐)上(💶)流(🐣)社会(huì )的一个(🈂)中(zhōng )年人在告(🍴)白途中关系(xì(🧙) )错综复杂的(de )矛(🐐)盾心(xīn )理故此来(😐)怎(🚮)样表达世纪初一部分人对(❌)中国古代(♟)文(🤙)明的(🤩)(de )幻灭感借(jiè )普鲁弗(fú )洛(📎)克(🛐)这(zhè )一(yī )带象(🏤)征意义的人物形象(xiàng )论(🌕)述(🌦)当(dāng )时(shí(🧖) )普(🎡)片(piàn )未知的(🖱)精(jīng )神(😁)上(🚩)的病(bìng )态四个四重奏是艾(💉)略特晚期的代表作(⏭)饱(bǎo )含(🧝)了宗(🏋)教和(🍜)哲(🌄)学的冥想(xiǎng )抒发胸臆对(duì )时(⏳)间的空(🦈)幻感和幻灭感夸(kuā )耀基(🎴)督(🚔)教的宗(🧓)教(jiāo )原(yuán )罪(🗝)说大力(🎛)鼓吹只有禁欲赎罪才能(né(🗓)ng )解值(⏬)灵魂的解放这首(shǒu )诗被(bè(🚃)i )以为是艾略特在艺(📃)术上登峰造极之作(zuò(🏗) )长诗(🤑)(shī )诗(🦁)集1922是艾(🎃)略特的(⏲)(de )代表作(zuò(🧐) )除(🥂)诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的(de )是普鲁弗洛克的(🚝)情歌(gē )

艾略特是英美(měi )新当面(👁)(miàn )批评(😸)派(🥥)的奠(💔)基人之一被(bèi )称(🐡)做中(🕋)国古(🔔)代(dà(🏄)i )文学批(pī )评大师他早(zǎo )年提议的创作和(hé )批评的非(fēi )个人化理(❤)论(lùn )对现代文(📱)学有(yǒu )一种了比(bǐ )较大的(🐊)影响它的基本是内容是(shì )生活与艺术肯定不能(🙇)等同它们(🔃)之间有不可逾越的界限(🚘)并且作家(🏪)的个人(rén )感情经(🔼)验需要当经(🔮)过非个人化(huà )的过程将(👚)个人的情绪改变为宇(yǔ )宙(🕰)性艺(🏿)术性情(qíng )绪才(cái )能(🦑)直接(🔡)进入文(🚫)学作品艾(ài )略特的通常批评(píng )论(lù(🧣)n )蓍有(⏲)四个四重奏1921荒原(🗄)1921大教堂(táng )的凶杀案1923

艾(💆)略(luè )特的政治观宗教观(guān )和文化主(🌜)张是不可(🌙)违背历史(🦁)潮流的(👍)他一贯(guàn )主(🚻)张以宗教(jiāo )为(wéi )政治文化(🈂)的中心(🐯)实际(jì )教(🚄)会来管(guǎn )理呀(🕕)国家空(💣)气传(🏛)(chuán )播文化最(🤥)终达(dá(🌳) )到拯救西方(fāng )的在现代文明(🔨)艾(🍞)略特世界观的(🤞)偏颇倒致了他(tā )诗歌(🌸)内容的谬误

传统(➗)(tǒng )与个(gè )人才能是像(xiàng )现代英(🌠)美诗(🚳)(shī )歌的里(👠)程(🚴)碑是象征主义文学中最有(🛠)代表性(🍝)的(🎗)作(⏬)品是艾(💉)(ài )略(😑)特(🥃)的名动天下作和(♊)影响最(zuì )深远的作品

第一章玄(🍕)学派诗人将西方社(🤴)会(💮)描画为(✖)万物萧瑟生(💛)机幽冥的荒(🦍)原起首几(jǐ(🌋) )句(🌞)便(🍼)透露出出(chū )诗人深深的(💛)(de )痛苦和无尽的的(de )失望(wà(🥂)ng )和悲哀春天此刻该大地(💜)(dì )回暖(nuǎn )生机盎然(🍟)而在诗人的笔下古代(🚔)和现(🔦)代文(wé(🌶)n )明的(de )象征(zhē(🚒)ng )伦敦(dūn )更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人(rén )不生不死虽生犹死心中只有(yǒu )虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形容的现实中充斥着市侩(👶)卑(bēi )下的人欲死亡(wáng )后(🛷)的阴云浓的化(🕘)不开地(🌴)罩在(🏺)了西方世界(🔔)的上空人们(men )在(⛑)浑(🛰)浑噩噩空间中走到死亡诗人把(⚡)再现(xiàn )实社会诗说地狱现代人视为还没有(🌯)灵魂的幽灵

第二(🚾)章批(🔯)评的(🐙)功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬(🚎)仪(yí )和(💋)莎士比亚的(🚆)对(duì )弈这些个作品中直(🐁)接描写(xiě(😗) )的(🔧)上流社会男(🔧)女(📬)的(de )淫欲和罪恶与再现实低(🌼)层(💗)社会卑(🏘)劣无耻(😤)的肉体交易叠(🤔)映(🛴)(yìng )线条清晰(xī(🌕) )外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像(😌)现代生活(huó )物别出(🕝)(chū(🌘) )伊尼特中翡绿(🔀)眉(méi )拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(yīng )夜(🏴)典故的语句自然使力地怎样(💲)表达了诗歌深沉的主(🤔)题(🍬)对(🍂)弈即争斗(🔀)征(♟)着现(xiàn )代人(📁)(rén )的(⏮)勾心(🚁)(xīn )斗角用(🎙)古代的暴行和古代和现(xiàn )代(🚷)的罪恶相比较(🔯)比较艾略特(🌜)认(🏬)为(wéi )现代人反复重复(⚽)(fù )着古代的人罪恶(💇)世界贪恋兽(🏨)欲人们成(chéng )了(le )毫无人性的行尸走(🍁)肉说他(tā )们是(🆓)在老鼠(🎛)狗窝里在那(🚌)里死(sǐ )人连自己的(🥝)骨头都丢得(🕣)凶(🛸)光(🎍)

第(dì )三(📓)章变形记(🍑)态度伦敦这现代荒(huāng )原(yuán )上俗不可耐肮脏(🕺)罪恶的生活圣洁(jié )的(💧)教堂赞(🤢)歌(🌴)中(🖇)世界重复(⛲)着(🔗)铁卢的(de )兽行刺眼的月光下(✒)母(💠)女(🔑)登俩干着卖淫(yín )行径昏黄(huáng )的(❌)浓雾(😨)(wù(🏪) )中商人(🥙)为(🥙)金钱(qián )而急驰精神空虚(🥡)的青年男女(nǚ )在苟(gǒu )合中被(bèi )打发(🐳)(fā )光阴人(rén )们寻欢作乐后(🔹)(hòu )留(🤵)(liú )下的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎然的(👵)泰(🥓)晤土河在诗人看样子情欲(yù )之火毁灭(miè )了人性(🐃)也瞬间毁灭了大自然(🐵)(rá(🛡)n )导致了这(🙍)种化为灰(📍)烬和(🛣)无(🌪)(wú )踪(🦁)联结在一(yī )起的现实他向(📙)佛(💞)陀强(🅾)烈呼吁(🔈)要让焚(🤓)尽物的火来扫(🦍)尽情欲(🦃)拯救人类(❣)烧啊(🤵)烧啊烧啊(🗨)烧啊主(zhǔ )啊你把我拯拔(bá )出来主啊你拯拔烧(🧔)啊

第四章安东尼(ní )与(💮)克里(🌶)奥佩(pèi )特拉(📹)通共只能(⬛)10行行行(háng )都(dōu )是含义深刻的(🍹)象(xiàng )征有(🦐)人说它象征的(de )内容(🔋)抵(🐑)得过但(🖕)丁的一部(📮)变形记人(rén )在欲海中(🎯)已(yǐ )经死去已经死去后(hòu )彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的(de )象征它夺(🧚)回来人(🗼)的生命又是炼(🎂)狱它让人(🍙)(rén )认(🕯)清自己生前的(de )罪(🚀)恶事实上艾略特是(shì )要现代人(😁)去正视自己的(de )罪恶(è(❌) )浆洗衣物自己的灵(🐯)魂

第(🐨)五章火诫(🐜)原先(🎤)(xiān )返回(huí )到(dào )欧洲(💧)是一片干旱的(🔼)荒原这一(🎰)主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇(🏑)高的精(🍩)神追求在欧(ōu )洲大(dà )地上消失(🦋)了诗人(rén )认(rèn )为从(có(🐈)ng )此欧洲便(biàn )成了一片可怖的荒原人(rén )们渴求着(zhe )保住(zhù )小命的水(shuǐ(❌) )盼着救(🦅)世主(zhǔ )的出现热(🐚)切盼望世(shì )界的(🛀)复(fù )苏(💙)灵魂(🚨)的再造他用(🍇)水里的死亡的典故写了(🤗)耶(yē )稣(sū )复活后的身影然(rá(📖)n )而基督不(🍃)(bú )曾(🆗)重临却听(🗨)到了(le )惊天动地的声巨响(xiǎng )革命的象征艾略特把社(🌓)会主义(yì )革命纳入人类的一场(⬜)灾难到最(🗄)后诗人(👌)借雷霆的(de )话告诫人们要(yà(👷)o )施(📠)(shī(🤢) )舍(shě )可怜同情(📟)克制皈依佛(fó )教宗教那样大(dà(🍙) )地才会复(🍱)苏人们才(🎿)(cái )分远离(🛤)了不(bú(😷) )死不(🏄)活的处境我得(💍)到(👈)紫钻的宁静

枯死的(de )荒(huāng )原俗不可耐(✉)丑恶虽生犹死的人(rén )们复活一次的希(🦅)望(🥗)才是一条主线刺穿(chuān )了全诗阴寒朦胧的画面深沉(🤳)地态(tài )度了人欲横渡精神堕(duò )落道德沦(lún )丧(sàng )生活卑鄙龌(🌻)龊委琐(🍵)丑(🐛)恶黑暗地的西方(🚶)社会的其实(💎)面(mià(😪)n )貌去传达出第一(🌘)次世界(🏿)大战后西方(😰)人对世界对现(xiàn )实的厌恶普遍(🕳)的失望情绪(xù(🤢) )和幻灭(💮)感态(✴)度了一代人的(de )精(🤶)神病态和精神(🕚)危机最终(😳)达到否定了(🏳)古(gǔ )代和(💨)(hé )现代(dà(😅)i )西方文(👃)明(🛒)同时诗歌把(🤡)西方(fāng )社会(🥛)的堕落归之于人(🥪)的原罪(👐)把可以恢复(🛎)宗教精神当作(zuò )拯救他们西(🍿)(xī )方世界(jiè )拯救自己(🐪)现代(📲)人(rén )的(de )灵丹妙药上级主(😱)管部门出艾略特思想(🔯)上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上的(de )成就远远超(🗨)(chāo )过中(👓)国古代(✋)派的别的诗作是(😊)一首具备借(🏥)鉴吸收价值值得认出来认真分(🥨)析研究的杰(⛄)作(🙂)这首(🍅)抒情(qíng )长诗风格多样表现(xià(🎪)n )手法不拘一格柔(ró(👚)u )和(🐍)了象征主义意象主义(🔂)和玄学(🤗)派的一些特(🚔)点诗中陈述与咏叹抒(🍉)情与讽刺描绘(🛐)出(🏈)与警句(🤽)神圣庄严精致典雅的诗句(🚳)滑稽可(💌)笑可哂的市井俗语相(🔈)互纠缠穿插为五彩(🤬)缤纷的景象大量的典故作者(zhě )摘(🐧)录36个作家(🍜)56部作品和6种外文比喻(💴)委婉的表(🔠)达联想对应等(děng )象征主义手(😯)法(fǎ )及意象叠加(👤)过时空交错等现(🌁)代诗歌表(🛸)现手段诗(shī )人为了纯熟(🐸)他甚(📲)至直说(shuō )按结构了(📏)喻(🔐)示里套(tào )象(⛷)征神话里(👫)面套神话神(🚿)话和(🥘)现(xiàn )实(🥧)缠绕历(♏)史与(🏪)现(xiàn )实杂柔疏(🕋)与(💡)密融汇的(👷)手(🤯)法也让诗歌垂直距(☔)离(⤴)的抽象化哲(👚)(zhé )理(🆑)(lǐ )化有机地统一起来极大地十分丰富了(🕯)诗歌的表现(🍙)手段拓宽思维了诗歌(gē )的思想(xiǎ(🏁)ng )内容(🗂)雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之中联想和明(míng )显的暗示(shì )都(🆑)内带很大的(de )随手性导致诗歌涩难辨使一(🛢)般读(dú )者望而止(🍖)步若无(wú )艾略特自己再加(😨)的50多条注解许多地方都无法懂得

充当西方现代主义(🍿)的(👾)第一个流派后期象征主义对文学的发展(🔄)是有(yǒ(🖤)u )独有(yǒu )贡(🔜)献(xià(👀)n )的它(🥢)在艺术上的凭(🤳)空(🔉)创造新开(🗣)拓所到得(dé )的(de )成功(gō(🥦)ng )经验丰(🦒)富了诗(shī )歌的(📘)表现手段增加了诗歌的艺(🍼)术感染力会影响了现代主义的单独的(🏈)流派象征主义作家下大力表现内心世界也(📚)对文学(🎄)领域的拓展(zhǎn )可(🎛)是象(xià(🎼)ng )征主义在(🖐)艺术上过分追求表现形式而造成的神秘(🕶)莫测晦涩(🥋)(sè )与内(nèi )容(💇)上(shàng )表现(xiàn )出(🎊)(chū )去(👕)的(🛳)悲观(guān )主义宗教神(🥛)(shén )秘主义和反动倒退的社(🅾)(shè )会(📒)主(zhǔ )张则是应绝(🙁)对否定(🎾)的