欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的(🍞)荒原谁(shuí )能给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分(😄)析一下女巫s

艾略特(🐌)18881965原(🖋)籍美国(guó )后加入英国国籍是后期(qī )象征(🏍)主义文学大(🎎)的的代表都是西(🤮)方现代(🛩)主(👸)义文学最有影响的(de )诗人和评论家1949年(nián )因对当代诗歌作出的贡(📹)献和所起的先锋作用获诺贝尔文学(xué )奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略(♏)特(🎒)1909年起先发(🛥)表诗(shī )歌(🛵)先后出版社的诗集有(⏺)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(👫)19091962写于1915年的诗(shī )集(🎮)是(🐆)(shì )艾(👤)略特最(🏋)著名的(de )诗作之一(yī(🍍) )这首(😽)诗以象(👠)征(💗)主义的手法写资产阶(jiē )级上流社(🏠)会的一个(gè )中年人在(zài )告白途中关系(🔤)(xì )错(cuò )综(🛅)复杂的(🍖)矛盾心理故此来怎样表达(dá )世纪初一部(🏹)分人对中国(🔅)古代(🦑)文明的幻(huàn )灭感借普(💩)鲁弗洛克这(🎗)一(yī )带象征意义的人物(🦍)形象论述当时普(pǔ )片(piàn )未(🍄)知的精神上(📛)(shà(⬜)ng )的病态(🚾)四个(gè )四(🐕)重奏是(shì(🔸) )艾略特(🍱)晚(🛎)期的代(〽)表(♑)作饱(🚁)含了宗(zōng )教(jiā(🦕)o )和哲(🐁)学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感(🆘)和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说(🏚)大力鼓(gǔ )吹只有禁欲赎罪才能解值(zhí )灵魂的(de )解(jiě )放(🙆)这首诗被以为是艾(🥡)(ài )略特在艺术上登峰造(🚬)极之(✋)作长诗(🙇)诗(shī )集1922是艾略特(✉)的代(🔵)表作(😕)除诗(🍀)歌(🕥)外艾(🦐)略特(🗣)另外(📵)一些诗剧传世最著名的是(⛵)普鲁弗洛克的情歌

艾略(luè )特(🚷)是英美(měi )新(💤)当面批评派(pài )的(🎭)奠基人之(zhī )一(yī )被称做中国古代文学批(🐗)评大师(🥂)他早年提(tí )议的创(🐇)作和批(💰)评(💔)的(🎃)非个人化(huà )理论(✝)对现代文(🦗)学有一种(🥈)了比较(jià(🚋)o )大的影响(xiǎng )它的(🆔)基本是(⚾)内容是生(🥟)活(huó(🤰) )与艺术肯定不能(néng )等同它们之(🐦)间(jiān )有不可逾越的界限并且作家的(🕣)(de )个人感情经(jīng )验(yàn )需要(yào )当经(📣)过非个人化(huà(🥐) )的过(🔎)程将个人的(de )情(🕓)绪(😝)改变为宇宙(🌷)性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通(🍓)常(cháng )批(pī )评论蓍有四(😵)个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(🏅)的政治观宗教观和(hé )文化主张(🚭)是(shì )不可(kě(🦀) )违背历(lì )史潮流(🈸)的他(🥥)一贯主张以宗教为政治文化(🔤)的中(📺)心实际教会(🎤)来管理呀(🎶)国(💑)家空气传播(🤯)(bō )文化最终达(dá(🌃) )到(🐴)拯救(🗣)西方的在(💰)现代(🎙)文(wén )明艾略(🌻)特世界观的(🔩)偏颇倒致了(le )他(tā )诗歌内容的谬误

传(🦔)统(📷)与个(🦈)人才能是像现代(dà(🕒)i )英(yīng )美诗歌的里程碑是象征主义(yì )文学中(zhōng )最(✡)(zuì )有代(🎨)表性的作品是艾略(luè )特的名动(🍜)天下(🕺)作和影响最深远的作品

第一章玄学派诗(🐢)人将(🕯)西(🐧)方社会描画为万物萧(⛵)瑟生机幽冥的荒(👲)原起首几句便透(🚦)露出出诗人深深的痛(👰)苦(kǔ )和无尽的(🐟)的失望和悲(💒)哀春天此刻(kè )该大地回暖生机盎然(rán )而在诗(shī )人的(🕴)笔下古代和(🔳)(hé(🕠) )现代(🌬)(dà(🌶)i )文明的象征(zhēng )伦敦更是一(yī )片枯萎的荒(🕖)原在这没有气恼的栖(🆑)息于之所人不生(🌁)(shēng )不死(sǐ(🍓) )虽(suī )生犹死心中(zhōng )只(🚡)有(🕰)虚(🍦)幻和绝望眼(🎊)前的世界只肆意横行着海(🏄)一(🌪)样的(de )情欲(yù )在这(🏀)难以形(xí(🌻)ng )容的现实中充(chōng )斥着(zhe )市侩卑下(xià )的人欲死亡(👨)后的(🕔)阴云浓的化(🤕)不(bú(🎄) )开地罩在了(🚛)西方世界(jiè )的上(🔛)空人们在浑(🏝)浑噩(è )噩空间中走到死(📥)亡诗人把再(👩)现实社会(📺)诗说地(📓)狱现代(💳)人视为还没有灵(🦁)魂的(🧔)幽灵

第(dì )二章批评的功(🙌)能(🕥)用维吉(🌎)尔的(🏂)荒原奥维德的死(🐽)者的葬仪(🏓)(yí )和莎士比亚的(de )对(duì )弈这些(📀)个作品中(zhōng )直接描写的(🌘)上流社(🧓)会(huì(🏫) )男女的(de )淫(yín )欲和罪(zuì(⬅) )恶与再现实(🐯)低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在(zài )表现精神枯(kū )萎(🚫)凋谢道(🐍)德甘愿堕落的像现代生活物(🗽)(wù )别出伊尼特中(zhōng )翡(fěi )绿眉拉被国王(🌳)铁卢(🍃)欧斯轮奸击杀后(hòu )变为莺夜典故的语句自(zì )然使力地怎样表达了诗歌深沉的主(🏒)题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古(💀)代的暴行和古(😒)代和现代的罪(zuì )恶相(👚)(xiàng )比(bǐ )较(jiào )比(bǐ )较(jiào )艾略特认为现代人反复重复着古代的人(🤑)罪恶世界(🎛)贪恋兽(shòu )欲(🍖)人们(men )成了(👚)毫(háo )无人性的行(háng )尸走肉说他们是(🤐)在老鼠(😉)狗窝里(lǐ )在那里死人(🚶)连(lián )自己的骨头(tóu )都(dō(🦈)u )丢得凶(xiōng )光

第三(🍗)章变形(xíng )记态(🕟)度伦(lún )敦这现代荒原上俗不可耐(🙃)肮(👌)脏罪恶的(de )生活圣(🤤)洁的教堂赞(zàn )歌中(zhōng )世界重复着铁卢的(de )兽行刺眼的月光下母女(😵)登(dē(🍌)ng )俩(😵)干着卖淫行径昏(🎻)黄的浓雾中商人为(🖊)金钱(qián )而(ér )急驰精神空虚的青年男女在(zài )苟合中被(⌚)打(dǎ )发(⛏)光阴人们寻(xún )欢作(zuò )乐后(💯)留下的(💒)浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河(🔤)在诗人(📡)看样(😎)子情欲之(zhī )火毁灭了(🚀)人性也瞬间(🍠)(jiān )毁灭了大自然导(🕞)致了这种化为灰烬(jì(😯)n )和无(💅)踪联(🚰)结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要(🐧)(yào )让焚尽物的火来(lái )扫尽(👧)(jìn )情欲拯救人类(🥧)烧(👎)啊(ā )烧(🕐)啊烧啊烧啊主啊(🎊)你把(🛂)我拯拔出来(🥔)主啊你(👶)拯拔烧(🍽)啊

第(dì )四章安东尼与克里奥(🚻)佩特拉通(😸)共(🧜)只能10行行(🍀)行都是含义深(👠)刻的(🎍)象征有人说它(🚕)象征的内容抵得过但丁的(➗)一部变(🧀)形记人在欲海(hǎ(🌖)i )中已经死(sǐ )去已经(🚂)死(💛)去后彻底(dǐ )忘掉生(shēng )前的一切(qiē )让他静静的望着(zhe )在(🛤)死(❣)亡后的欲海中学会反思艾略特笔下(xià )的海应(🐮)是情欲的象征它(tā )夺(duó )回(🙁)来人的(🏍)生(🏚)命又是炼狱它让人认(👭)清自己生前的(de )罪恶(è(📻) )事实上艾略(🤷)特是(📶)(shì )要现代人去正视自(🛂)己的罪恶(🤵)浆洗衣物(wù )自己的灵魂

第五(wǔ(🙋) )章(🏜)火诫原先(xiān )返(💱)回(huí(💩) )到欧洲是一片干旱(hàn )的荒原这一主题诗的起(🤞)首用耶(yē(🚤) )稣被钉(dìng )入在十字架上(shàng )来象征(zhēng )信仰理想崇高的精神追求在(zài )欧(🥔)洲大(📏)地上消失了诗(📥)(shī )人认为从此欧洲(💟)便成(🏖)了一片可怖(🌨)的(🧕)荒原人们(⛷)渴求着保住(🐬)小命的水盼着救世(shì )主的(🧣)出现热切盼望世界的复苏(sū )灵魂的再造他用(⛄)水里的死亡的典故写了(le )耶稣(👇)复活后(🕦)的身影然(rán )而(🎡)基(jī )督不曾重(🕸)临却(🤫)听到了惊天动地(dì(🌂) )的(🍆)声(shēng )巨响革命的象征艾略特把社会主(zhǔ )义(yì )革命纳入(rù )人类(lèi )的一场(👆)灾难到最(🤽)后诗人借雷(léi )霆的话告诫人(🚕)们要(yào )施舍(⛩)可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地(❣)才会复(💆)苏(🍹)人们才分远离了不死不活(🚀)的(📊)处(🛑)境我(wǒ )得到紫钻的宁(níng )静

枯死的(de )荒(huāng )原俗不可(kě )耐丑恶虽生犹(🔧)死的人(🦀)们复(✴)活一(🦍)次的希望才是一条主线刺(🕍)穿了全(quá(😦)n )诗阴寒朦胧(lóng )的画(🕢)面深沉(🐕)(ché(🍕)n )地态度(dù(🎙) )了人欲横(🔅)渡精神(shén )堕落道德(🙍)沦丧生活(huó )卑鄙(bǐ )龌龊委琐(🔙)丑恶黑暗地的西方(🧡)社会的其实(🌐)面貌去传(chuán )达出第一次世界(jiè )大战后西方人对世(🖥)界对现实的厌恶普遍的失(🍝)望情绪和幻(huàn )灭感态度了一代人的精(🐼)神病态和精神危机(jī )最终达到(🌮)否定了古代(🏺)和现代西(📹)方文明(🎧)同时诗歌把(💇)西方社(shè(🐋) )会的堕(⏲)落归之于人的原罪把可以(😥)恢复宗教精神当(dāng )作(zuò )拯救他们西方世界拯救自(🛰)(zì(🔞) )己现(♊)(xià(🦃)n )代人的灵丹妙药上级主管(guǎn )部门(mén )出艾略特(tè )思想上(shàng )的古板守旧和反革命

炼狱在(🖤)艺术上(shàng )的成(chéng )就远远超过中国古代派的别的诗作是一(📪)首具(📄)备借鉴吸收(🍙)价值值(zhí )得认出来认真分析研(yán )究的杰作这首抒(shū )情(qíng )长诗风格(🍕)多样表(biǎo )现手法不拘一(yī )格柔和了象(xiàng )征(🎦)主(zhǔ )义(🎳)意象主义(🚮)和(hé(📑) )玄学(🌗)派的一些特点诗中陈述与咏(👬)叹抒情与(yǔ(🖇) )讽刺描绘出(chū )与警(⛩)句(🌿)神圣(🍕)庄严(🙌)精(🍅)致(🐉)典雅的诗(🏞)句滑稽(🍠)可笑(🌄)可哂的市井俗语相(🚷)互(🏂)纠(jiū )缠穿(chuān )插为五彩(cǎi )缤纷的(🌌)景(jǐ(🕳)ng )象(⬇)大(dà )量(👀)的(de )典故作者摘录36个作(🥧)家(🦕)56部作品和6种外文(wén )比喻委婉(🚛)的表(biǎo )达联(liá(🥩)n )想(👇)对应等象征主义手(🥛)(shǒu )法及(🚷)意象(xià(⏭)ng )叠(dié )加过(🎃)时(shí )空(🐥)交错(🐪)等现代诗歌表(🔪)现(xià(🤬)n )手(🚾)段诗人为了纯(💞)熟他甚至直说(🤺)按(📽)结(🐝)构了喻示里套象(📊)征神话里面套神话神话和现实缠绕历史(🌏)与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的(🍌)抽象化哲理化(💆)有(📬)机(😠)地(dì )统一起(qǐ )来极大(🕞)地十(shí(🥖) )分丰富了(⬜)(le )诗歌的表现手段拓宽(💤)思(🍚)维了诗歌(⛓)的思想内(🎀)(nèi )容(róng )雷(léi )霆(tíng )的(🎻)话在艺术(🏖)表现上的(🌛)不(🈂)(bú )足是(🛋)用典故太多且想像之(😾)中联想和明(🗳)显的暗示(🏕)都内带很大的随(😆)手性(🍉)导致(zhì )诗(shī(🚙) )歌涩难辨(biàn )使一(✨)般读者望(wàng )而止步若(🏑)无(🏂)艾略特自(zì )己再(📽)加的50多(duō )条注解许多地方都无法懂得

充(🚙)当(🚧)西方现代(🏵)主义(yì )的第一个流(👁)派后期象征(zhēng )主(👖)义对(⚡)文学(😝)的发展(📟)是有独(🏊)有贡献的(🌦)它在艺(🚼)术上(🌞)的凭空创造新开拓所(🚿)到得的成功经验(yàn )丰富(🎣)了(⬛)诗歌的表现手(🖊)段(duàn )增加了(🚁)(le )诗歌的艺(yì )术感染(🈺)力会影响了现代主(zhǔ )义的单(dān )独(🉐)的流派(⏬)象征(zhēng )主义作家下大力表现(xiàn )内心世界(🚔)也对文学领域的拓展可是象征主(zhǔ )义(🌯)在艺(🛑)术上(😣)过(🥠)分追求表现形(xíng )式而造(zà(🕸)o )成的神秘莫测晦涩与内容上表现(xià(💆)n )出去(🈴)的悲观主义(🍼)宗教(🍪)(jiā(🐗)o )神秘主义和反动倒退的社会主张则是(🛵)应(yī(🆚)ng )绝(jué )对否(fǒu )定的