西(🔒)施出(🐠)生年(nián )份
西施生(🌞)日
09月19日(🚰)处女(📯)座
西(🐮)施子(🔢)(zǐ )姓(💃)施氏9月19日我(wǒ )属兔农历八月二(èr )十(💐)五(wǔ )公元前(qián )600年503公元前(🖍)600年473年本名施夷光春秋时(🐊)期(qī )越国美女一(🎉)般称作西施后人十(🚯)分(fèn )尊敬其西(xī )子春秋末期阴历于(💥)越国句(jù )无(🎎)苎萝(luó )村今浙(🏞)江省绍(🌭)兴市诸暨(🐈)苎萝村自幼随母(🎦)浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国(guó )倾城(☕)是美的化身和(📱)代名词(cí )勾践在对吴国战(zhà(🤯)n )争中(😠)惨败后(✳)哦谢(🏹)谢文种(🔽)伐吴九术(🍫)一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋(💎)于苎萝(🚈)山(🖲)下得西施郑(zhèng )旦二人(rén )并(bìng )于土城山建美女宫(🈯)教以歌(gē(🅾) )舞礼仪饰(🍴)(shì )以罗(luó )教以容步习(🕶)于土城临于(📩)都巷三年学精(🤰)使范蠡献(🍲)于吴王吴王夫差大悦筑姑(gū )苏台建馆娃宫(🤟)置(💽)二(🛒)女于椒花之房(♓)(fá(㊗)ng )不理政事荒于国政而宠嬖西施(🍯)(shī )尤甚勾践(🔏)灭吴后(🔙)西(xī )施随范蠡泛(🧔)五湖而去渺无音讯一说沉(♈)江而(🌸)死一说(shuō )返归浣江终老山林西施与(yǔ )王(📓)昭君貂蝉(🔉)杨玉环并名为中国古代四(sì )大美女(🎲)其中西施居(📠)首四大美女(🎂)村民待遇沉鱼落雁(🔴)之容闭(⚪)月羞花(🤔)之(zhī )貌之美(🍐)誉其中(zhōng )的沉鱼一(🦈)词讲诉的那就是(🏟)西施浣纱的(🕺)故事(🔊)
一沉海说
传说勾践(jiàn )灭吴(wú )后他(🕷)的夫(🆖)人悄(🐏)悄的叫人骗出西施将石头绑在(zài )西施身上复又沉(🍹)(chén )落大海而且不消(🌫)说(☝)传说从(😊)此(🗳)(cǐ )沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才(cái )称它为(👂)西施舌三(💏)十年代著名作家郁达(dá )夫在(🏛)福(👄)建时(🍾)亦夸赞长乐西(⛩)施舌(🚰)是闽(mǐn )菜中最适合的一(yī )种(🕶)神(🚳)品
二(èr )山中隐(😱)居(🗽)说
这个说(♏)法都是十分(🚓)风行下载初几它见之于(⬆)东(🔈)汉(😦)袁康(🥏)的(👰)越(✉)绝书里面(miàn )记载说吴亡后西施归(🌟)复范(🈁)蠡同泛五(🦌)(wǔ(😎) )湖而(📍)去(qù )而明代胡应(yīng )麟的少室山房笔丛(cóng )也有类似说(🐲)法其实西施原是范蠡的情人或妻(📢)子吴(💼)(wú )国覆(fù )亡后范(😓)蠡带(dài )着(🥖)兴奋西施不问世事下来明代的陈(🎅)耀文正杨卷二西施也语句(🐈)越绝(🔥)书怀疑(🎻)西施(🛳)跟了范(🎋)蠡归(guī(🏓) )隐山林
三失(shī )足落水说(🧐)
或许是善良(🚔)纯洁的(de )人们(men )却不是期望西(xī )施这位无辜的弱女子有个可(💬)悲结(jié )局随后找出(chū )初唐诗(shī )人宋(sòng )之问浣纱(🚛)诗一朝还(💉)旧(✅)都靓妆(🏙)寻若耶鸟强(qiáng )横(🎂)松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西(🥣)施回(⛲)到故乡在一次(cì )浣纱(shā )时失足落水而死旧(🥌)注显然(rán )最(🛃)理(lǐ )想和目标可惜最极度缺乏证据
四被(😠)杀说(🌾)
这样的(🥫)说法可(🗃)以(🐺)算只不过是来(🧛)(lái )自传说了传(🏢)说吴王拔(📷)刀自(zì )刎而(🤑)(ér )死时吴人(🛄)把一腔怒火都可以发(🕯)泄(xiè )在(zà(🐰)i )西施(⌛)身上用锦缎将她层层裹住沉(💶)在扬子江心据东坡异物(🏗)志载扬子江有美人(🦁)鱼又称西施鱼(yú )一日数易(yì )其色肉(ròu )细味美(🗂)妇(fù )人食之可增媚态据云系西(🔠)(xī )施沉(🥙)江(👇)后幻化而成
四个版本中(zhōng )沉海说和(hé )山中(😂)隐居说广为流传但相关(🏳)(guān )的(🧖)证(🍋)据资(🌬)料也至少
沉海说的理由是(🦆)
墨子亲士篇中(📺)说是(shì )故(🥦)比干之殪其(qí )抗(kàng )也孟贲(bēn )之(🎿)杀其勇也(🏤)西施之沈其(🦐)(qí )美(🎟)也吴起(qǐ )之(zhī )裂其事也其中(📿)西(🚵)施之沈的沈在(🐭)古(gǔ(📅) )代是沉的意(yì )思这(👿)句话的意思应该是说西(🥕)(xī(🔜) )施是(👽)(shì )被(🎨)(bèi )沉于(📈)水中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔(yè )吴越春秋逸(🧑)篇中说越(🐥)(yuè )浮西施于江令随鸱夷而终(⏳)修(🌾)文(🥜)御(yù )览引文(🧚)(wén )吴越春(🏕)秋关联西施的记载说(🚤)吴亡后越浮(🅿)西施(🛌)于江(⛑)令随(🚟)鸱夷以(yǐ(🍴) )终(zhōng )明代杨慎太史升庵(☝)全集(jí )卷(❌)六十八(🚾)范蠡西(👐)施(😈)录修文御览(lǎn )所引吴越(🚾)春(🎲)秋(🐆)逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江(🍒)令随鸱夷以(yǐ )终(zhō(⛎)ng )这里的浮字也沉的意思(🥈)
在(zài )文(🤟)人墨(❔)(mò )客的许多诗词中确实是(shì )对西(xī )施被(bèi )沉江而死有很多的描绘(huì(😸) )李商隐曾作景阳井绝(jué )句一(yī )首(shǒu )景(jǐng )阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期(🈷)肝肠断吴王宫外水(🐔)浊泥犹(yóu )得葬西施(shī )另一(🌮)诗(🍏)人皮日(rì(🎍) )休(👜)也有诗(shī(📗) )题馆娃宫怀古共五(wǔ(📤) )绝第(dì(🗡) )五首是响屟廊(láng )中(zhōng )金玉步采苹山(shān )上绮罗身也不(bú )知(🚹)葬法今何(hé )处溪(🤝)月细(🕚)眉欲(yù )丑(chǒu )胜(shèng )
不(⚡)问世事(shì )说(❇)的理由(🦐)是(🥖)
东汉(hàn )袁康(kāng )的越绝书(🐊)(shū(👝) )它的记载是越乃饰(👋)美女西(xī )施郑旦使大夫种(🛷)献之于吴(🏞)王吴王(🚴)大(dà )悦这和吴越春秋的的但完(😅)美结局(💔)有(yǒu )所(suǒ )不同认为西施亡(wáng )吴国后返归范蠡同泛(🛴)五湖(hú )而去(🛒)
相(🙍)对于西施和范蠡退隐(yǐn )古人的诗(🎆)(shī )词(🐑)中也有很(🔠)多描述像李白的西施诗(🆖)里就(jiù )一(🔓)段文字(zì )一破夫差国千秋竟(🕥)不还
苏轼(🏆)的(⛰)水龙吟词(🖋)里也文(🕊)中(🍪)写(🛑)道五湖(🥀)闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜(🚳)娘诗中有句云西子下(xià )姑苏一舸逐鸱夷
辞(🥈)海(🎁)修订本也那(😝)样说西施一作(🔺)西子春秋末(🌗)年越(🛄)国(🌸)苎(👫)萝人由越(yuè )王勾(gōu )践唱给吴王夫差拥有夫差(🚏)最恩(♑)宠的妃(🧟)子远(yuǎn )古(🥂)传说(🗾)吴亡(wáng )后与范蠡(lí )偕(xié )入(rù )五湖
吴越春秋和越绝书是同时代(dài )的作品(📴)但在记(🎁)载西施的结局上却也截然不(🚟)同这是西施结局再次出(😨)现完全(quán )不(bú )同版本(🖌)的开端再说以(🖥)(yǐ )后(👵)历代(🥩)古诗词中直接出现西施结(jié )局的差别说(shuō )法(㊗)均(🥐)是以此为依据的(de )以讹传讹笔者认(rèn )为确认(rèn )沉海说(🤠)(shuō )与山(shān )中隐居说哪(🕣)个更很(🙈)有道理需(⛪)要相关的资(🗺)料更迟些的(🥉)(de )作(🥘)品同(tóng )时(🔠)(shí )关键(jiàn )在于如何能表述两(🌑)个概(gài )念一是(🌑)对(duì )墨子中(zhō(🤓)ng )西施的理解一是对鸱夷的(🈲)理解(💘)
一(yī )是(🥑)对西(♉)(xī )施的理解沉海说如果说比吴越(📗)(yuè )春秋和越绝书更(gèng )早的墨子里(🏍)明白地(🛢)写(xiě(🍯) )着西(xī )施(🔖)之沉从墨子的所处年(💍)代来看他约(yuē )辛未年公(✒)元前(🥣)468年(nián )卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年(🦖)(nián )墨(🛋)子略晚而(🔃)已墨(mò )子阴历(lì )并成长会于(🌮)春秋末期即(😒)吴越故事的尾(🔗)(wěi )声阶(jiē )段又(🍷)(yòu )是紧邻吴越(👤)的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是(🧝)(shì(😯) )最权威(wēi )的见证人他的记(🧣)载应该(👆)是最(zuì )接近(🎭)历(🐻)史真相的(🍋)但笔者认为墨(🕵)子中的西施是先秦知名度(dù )很高的一个美(🏎)女不但墨(🍨)子(🕷)中提及庄子孟(mèng )子韩(há(🕝)n )非子管(guǎn )子(🌁)中也都(dōu )提到(🧡)了西施(📦)所以推测这个西施跟吴越争(✋)霸时的(de )西浣(💣)纱图(🐴)(tú )施是(📸)(shì )不同的(🌾)两个人可参考(kǎo )西(🚾)施(🌱)虚实考(🥇)亲士篇他称是(🦀)故比(🈷)干(🔪)之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其勇也(🍸)西施之(🐖)沈其美也吴起之裂其事也其(👓)中(🐲)说起的比干孟贲吴起在司(🐭)马迁史记中(🎒)都有记载是可(kě )以确(🍇)信历史上都确有(💜)其人以此(🍟)一(😰)种假设西施(💪)也应(yīng )该确有(😫)其人但史记(🈳)中(❇)在写完与吴越争霸相(🎼)关的(🧘)人与事时(🚬)(shí )却闭口不提(🐊)西(xī )施这就其他证明(👘)墨(mò )子中说过的(🤦)西施又不是吴越(yuè )争(zhēng )霸时的西施
二是对鸱(chī )夷(🚱)的理(🏝)解鸱(🍥)(chī )夷是有什么(🔊)(me )意思鸱夷本指(zhǐ )夏(🔨)(xià(💭) )商时青铜所制(🦃)的鸟形(😅)盛酒容器到了春秋战(zhà(♋)n )国时期多(💒)用皮革制(🔡)成(ché(📟)ng )袋囊以(🍮)盛酒但仍称之(🏖)(zhī )为(🐕)鸱夷清人黎士(🦖)宏仁恕堂笔记(🦋)记(jì )载秦巩间(jiā(💂)n )人(🚾)(rén )割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者(🔏)受一石(shí )小(🎲)者受二三斗俗(sú )曰混沌(dùn )即古(🤙)之鸱夷所以鸱夷的(🤫)意思那是用一整张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉海(hǎi )说解释(shì )越浮西施于江令随(🚝)(suí )鸱夷而终(👴)的(🏒)意思是吴国(guó )灭(🥩)亡后吴王把西(👝)施装在皮袋里沉到(dà(💾)o )江里回并(bìng )再(🍘)继续引证吴越春秋夫(🏅)差内传里面的记载吴王乃取子胥尸(Ⓜ)盛以鸱(chī )夷之器投(tó(🎡)u )之于江中这(zhè )段话中的鸱夷是(shì )伍子胥的(de )代称(🈂)伍子胥死后被装在鸱(🔭)夷之器(qì(🐧) )里(lǐ )投江照此理解向外延伸出西(🏇)施(shī )是被楚王(➿)唱给(💚)吴王的吴亡后夫差把西施沉江(🍖)随(💩)伍子胥回来而又不是(🗽)随(🍵)范蠡乘舟五湖但笔(bǐ )者仍然以为是吴越(yuè )春(🌋)秋是野史(shǐ )其所(suǒ(💩) )记并不(🛷)是历(👈)史的真实故(🎫)此为据当(😤)然不(🈹)不可信真(🥢)心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解(🥍)释(🥍)而指(zhǐ )的是范(fàn )蠡(lí )因为史记越王勾践(⬅)世家说(📹)范(😼)蠡亡(📂)吴后(🧐)浮海出齐变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者认(🛡)为以鸱(🛶)夷比(bǐ )兴手法范蠡(😷)是才成立的而且范蠡隐居(😞)图的是隐(yǐn )姓(💩)埋名要让吴王围(wéi )杀他不(💔)(bú )可能取(🛰)一个与西施(♒)之(🎧)死(🚅)与伍子胥之死(🈂)联系联系在一起(🕍)的鸱夷(yí )这(🗜)样的显眼的名字