欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略(💤)特的(de )荒原谁能给(💬)分析一下女巫(🐩)s

1关(guān )于艾略特(🛀)(tè )的荒原(yuán )谁(shuí )能(❕)给分析(🥞)一下女巫s

艾略(🎛)特18881965原(🕘)(yuán )籍美(🥡)国后(💣)加(🐫)入英国国(guó )籍(🤹)是后(💓)期象征主义文学大的的代表都(📬)是(🕔)西方(fāng )现(❄)代主义文学(xué )最有影响的诗人和(⏭)评论家1949年因对当(🎤)代(dài )诗(🔄)歌(📺)作出(📞)的(🥠)贡(➰)献和所起的先锋(fēng )作(🚪)用获诺贝尔文学奖英王劳(🍢)绩(🥟)勋章1955年获(huò )歌德奖

艾略特1909年(nián )起(qǐ )先发表诗歌先后(👕)出版(🥓)社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(✨)于1915年的(🤮)诗集是艾(🏙)略特最著名(🌖)的诗(shī )作之一这(🍐)(zhè )首诗以(yǐ )象(🎣)征(🍠)主义的手法写资产(😼)阶(🚒)级上(🤧)流社会(🤗)的(de )一个中年人在(💫)告白途中关系错综(zōng )复杂的矛盾(🤡)心理(👊)故此(💞)来怎(🛁)样表(🥝)达世纪(jì )初一(💽)部分人对中(zhōng )国古代(💒)文明(míng )的幻灭感借普鲁弗(🎙)(fú )洛克这一带(💠)(dà(⏳)i )象(👽)征意义的人(➕)物(🔔)形象论述当时普片未(✂)知(zhī )的精神上(👇)的病态四个四重(🧜)奏(🦗)是艾(à(🕑)i )略特(tè )晚期的代表(biǎo )作饱(🥎)含了(🐮)宗(zōng )教和(💝)哲学(👮)的冥想(🈚)抒发胸(🖲)臆(🐅)对时(🕯)间的空(🎲)(kōng )幻(💬)感(🍗)和幻灭感夸耀(yào )基督教的(de )宗(🌏)教原(yuán )罪说大力(🧕)鼓(🎨)吹(💈)只有禁欲(⚫)赎罪(🚙)才能解(jiě )值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作(🍀)长诗诗集1922是艾(🕍)略特的代(dà(📥)i )表作除诗歌外艾略特(⛑)另外一些诗剧传世(🌁)最(zuì )著(zhe )名的是(👶)普鲁弗洛克的(💥)情(🏓)歌

艾(🧚)略特是英美新当面批评(😈)派(🍼)的(de )奠基(💆)人之一被称(chēng )做(zuò )中国古代文(wén )学批评大师他早(zǎo )年提议的创作和批评的(😯)非个(🎢)人化理(🖌)论(lùn )对现代文学有(🐊)一种(😢)了比较大(👽)的(de )影响它的基本(📴)是(🕉)内容是生活与艺术(💤)肯(kě(🐏)n )定不能等(😜)同它们之间(🔽)有不可逾越的界限(xiàn )并且作家的(🌳)个人感情经(jīng )验需要当(dāng )经(jīng )过非个人化的过程(chéng )将个人的(🐝)(de )情绪(xù(🎐) )改(🥘)变为(✋)宇宙(👽)性艺(🛰)术(shù )性情(📣)(qíng )绪才能(🖥)(né(🔥)ng )直(zhí )接进入文学作(zuò(⛰) )品艾略特的通常批评论蓍有四(sì )个四重(chóng )奏(zòu )1921荒原(yuán )1921大教(🏫)堂(táng )的凶杀(shā )案1923

艾略特(🤽)的政(⚡)治观(⬆)宗教观和文化主(📓)张是不可(📖)违背历史(🛏)潮流的(🏅)他一(yī(♉) )贯主张以(🚧)宗(zōng )教为政治文化的中(zhōng )心(xīn )实(shí )际教(jiāo )会来管理呀(ya )国(🏤)家空气传播(bō )文化最终达到拯救西(📴)方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统与个人才能是像现代英美诗(🕷)歌的里程(🍳)碑是象征主义文学(xué(😚) )中最有代表(🔧)性的(de )作品(🚱)是艾略(💺)特的名(🧘)动天下作和影响最深远的作品

第一章玄学派(pài )诗(shī )人(🐵)将西方社会描(🗒)画为万(🌵)物萧瑟生机幽冥的荒(huāng )原起(qǐ )首几句便透(🍠)露(🤝)出出诗人深(shē(🦀)n )深的痛苦和无尽(✔)的的(💓)(de )失望(wàng )和悲哀(🆔)春天(tiān )此刻该大地回暖生机盎然而(✔)在诗人(rén )的笔(🖖)下古代(🦑)(dài )和现代文明的象征(🌋)伦敦更是一片枯(🔠)萎的荒(⚪)原(💥)在(zài )这没有气恼的栖(🚳)息于之所人(🛺)不生不死虽(📇)生犹死心中只有虚幻和绝望眼(yǎn )前的世界只肆(sì )意横(hé(🗳)ng )行着海一样的情欲(🕢)在这(🌉)难以形容的现(🤱)实(🕛)中充斥着市侩卑下的(de )人欲死亡(💊)后的阴云浓(nóng )的化不开地(dì )罩(zhào )在了(🤧)西(🤖)方世界的上空人(rén )们(men )在浑浑噩噩空间中(🔣)(zhōng )走(zǒu )到(🍻)死亡诗(shī )人把再现(xiàn )实社会诗(shī )说地狱(🌋)现代(dài )人视为(wéi )还没(🔷)(mé(🗃)i )有(💲)灵魂(📔)(hún )的幽灵(😯)

第二章(💫)批(🍲)评(⛰)的(de )功能用(⛳)维吉(jí )尔的荒原奥维德的死者(🚀)的葬(zà(🥒)ng )仪和(hé(🔣) )莎(🦍)士比亚(♐)的对(duì )弈这些个(🌗)作品中直接描写的上(shàng )流社会(🍫)男女(nǚ(💇) )的淫欲和罪恶(🌇)与再现实低(📌)层(céng )社会卑劣(📝)无(👐)(wú )耻的肉体交(📻)易叠(😲)映线条清(🤦)晰外在(🏄)表现精神(shé(😊)n )枯(kū )萎凋谢道德甘(🚆)愿(yuàn )堕(😒)落的像现(💮)(xiàn )代生(🛰)活物别(bié )出伊尼特中翡(fěi )绿眉拉被国(guó )王铁卢(🔝)(lú(📸) )欧斯轮奸击(💕)(jī )杀后(hòu )变(biàn )为莺夜典故的(🐝)(de )语(📌)句(🐐)自(🏈)(zì(📭) )然使力地(dì )怎样表达了诗歌(😛)深沉的主题(😞)对(duì )弈即争斗征着(zhe )现代人(🕛)的勾心斗(🤶)(dò(🚏)u )角用(🗒)古代(dài )的暴(🌕)行和(😏)古代和(hé )现代的罪(🐟)恶相(xiàng )比较比较艾略特认为现(🤝)代人反复(🛺)重复着古代的人罪恶世(shì )界贪恋兽欲(yù )人们成了毫无人性的行尸走(zǒu )肉(😷)说他们是在(🍌)老鼠狗(📙)窝(🛏)里在(🍛)那(nà )里死人连自己的骨头都丢得(🎣)凶光

第(👺)三章变形记(🚏)态(🕘)度伦敦这现代荒原(🧟)上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教(🥥)(jiāo )堂(táng )赞歌中世界重复(fù(🛅) )着铁卢(lú )的(de )兽行刺眼的月光(🎾)下(🎥)母女登俩(⛅)(liǎ(🚲)ng )干着卖淫行径昏黄的浓(🔪)雾中(🛵)(zhō(🚳)ng )商人(🎃)为金钱(qián )而急驰(chí )精神空(🏑)(kōng )虚(📑)的青年男(📊)女(nǚ(🛍) )在苟(gǒu )合(hé )中(🐼)(zhōng )被(bèi )打发光(guāng )阴人们寻(xún )欢作乐后留下的(de )浊物漂(piāo )浮在(🕙)昔日诗意盎(⛱)然的泰(😒)晤(💧)土河(🍭)在(zài )诗(shī(🤶) )人看样子情(🐿)欲之火毁灭了(🗯)人性(xìng )也瞬间毁(huǐ(🌭) )灭了大(dà(🍉) )自然导致了这种化为灰烬和(hé )无踪(🈷)联结(🔁)在一(yī )起(🦈)的现实他向佛(🔌)陀强烈呼吁要(yào )让(🎵)焚尽物的火来扫尽(jìn )情欲拯救(🛴)人类烧(shāo )啊(🌴)烧啊烧啊烧啊主啊你(🛳)把我拯(zhě(👕)ng )拔出来主啊你拯拔烧啊

第四章(zhāng )安东(🎄)尼(🍪)(ní )与(yǔ(🛣) )克里(🍵)奥佩(📐)特拉通(🎼)共只能10行行(🆚)行都是(📨)含(🐁)义深(shēn )刻(💸)的(🐐)象征(🚻)有人说它象征的内容抵(😘)(dǐ )得过但丁的一部变(biàn )形记人在欲海(hǎ(🆗)i )中已经(🔄)死去已(🗡)经(🚷)死去后彻底忘掉生前的一(🏠)(yī(🚻) )切让(rà(🗿)ng )他(👌)静静的望着在死亡(🚛)(wáng )后的欲海中学会反思艾略(🚑)(luè )特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人(📍)的生命(😰)又是炼(liàn )狱它让人认清自己生前的罪恶事实(shí )上(♑)艾略特是要现代人去正(zhèng )视自(🤗)己(jǐ )的罪恶浆洗衣(👱)物自己的灵魂

第五章(💲)火诫原先返(🤑)回到欧洲是(🐪)(shì )一(yī )片干(🌓)旱的(🙊)荒原这一主题(🚘)诗(🦒)的起首用耶(📛)稣被钉入在十字架上来象(🏳)征信仰(yǎ(🚴)ng )理想崇高的精神追求在(🥣)欧洲大地上消失了诗人认为从此欧(🤔)洲便成(💈)了一片可(kě )怖(bù(🌝) )的荒原(😪)(yuán )人们渴求着(🎤)保住(zhù )小命的水盼着救(jiù(🙆) )世主的出现热切(qiē )盼望世界的复苏灵魂的再造他用水(shuǐ(🎷) )里的(de )死亡的典故写了耶(🌇)稣复活(📱)后的身影(👗)然而基督不(😮)曾重(chóng )临却(😡)听到了惊天动(dòng )地的声巨响(xiǎng )革命的象(🐤)征艾略特把社会主义革命(mìng )纳入人类的一场灾难到最后诗(📬)人借雷霆的话告诫(🚔)人们要施舍可怜同情克制皈依(🤳)佛教(📫)宗(🍉)教那样大地才会(👥)复(🌡)苏(♒)人们才分远离了不(💜)死不(😊)活的处境我得到紫钻的宁(🍔)静

枯死(📿)的荒原(🔎)俗不可耐丑恶虽生犹死(sǐ )的(de )人们复(🏤)活一次的希(🎶)望才(➕)是一条(tiáo )主线刺穿了全诗阴寒(hán )朦(🚟)胧(ló(🐽)ng )的画面深(🌖)沉地态度(🚸)了人欲横(🐭)渡精神(⚽)堕(🏈)落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑暗地的(🍅)西方社会的其实面貌去(😶)传达出(🛸)第一次世界(💴)大战后西方人对世界对现(🎦)实的厌恶普遍的失(🏪)望情(💏)绪和幻(huà(🥕)n )灭感态度了(le )一代人的(🔲)精(jīng )神病态和(🏉)精神危机最(zuì )终达到否定了古代(🐊)和现代西方文明同(🌝)时(shí )诗(🕙)(shī(🏷) )歌把(bǎ )西方社会的堕落归之于人的原罪(🥨)把可以恢复宗教(jiāo )精神当作拯救(🐄)他们西方世界拯(🕥)救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略(😫)特思想上的古(👄)板守旧和(hé )反革(💡)命

炼狱(🌍)(yù )在(zài )艺术上的成就远远超过中(zhōng )国古代(dài )派(⛏)的(🏐)别的诗作是一首具备借鉴吸收价值(🌍)值得认出(🆑)(chū )来(🎶)认真分(🕵)析研究的杰作(zuò )这首抒情长诗(🚄)(shī(🏗) )风格多样表现手法不拘一格(🎟)柔和了象征主义意象(🍢)主义和(🚽)玄学(xué(🤘) )派的一些特(tè )点诗中陈述与咏叹抒情与(🍃)讽刺描绘出与(yǔ )警句神圣(🔆)庄严(yán )精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市(📣)(shì )井俗(🛶)语(🥧)相(xià(🐤)ng )互纠缠穿插为五(🤾)彩(🥂)(cǎi )缤(♍)纷(📩)的景(😀)象大量(🐞)的(📪)典故作者摘录36个(📰)作家56部(bù )作品(pǐn )和6种外文比喻委(🙃)婉(👛)的表达联想对应等象征主义手法及意象叠(🖇)加(jiā )过时空(🖋)交错等现代诗歌表现(🏞)手段诗人为了纯(📕)熟他(🈲)甚(📷)至直说按结构了(le )喻(🎯)示里套象(✌)征神话里面套神话神话和现(xiàn )实缠绕历史与(🚕)现实(🎡)杂柔(⏱)疏与密融(róng )汇的手法也让诗歌垂直距离(lí )的抽象(🎋)化哲理化有机地(😖)统一起(🎏)来极大地十分丰(fēng )富了诗歌(🏫)的(de )表(biǎo )现手段拓(📼)宽思维(🛫)了诗歌的思(sī )想(xiǎng )内容雷霆的(de )话在艺术表现上(🛀)的(🔄)(de )不足(🚷)是用典故太(tài )多(🎻)且想像之中联想(xiǎng )和明显的暗示都(🕶)(dōu )内带很大的随(suí )手性导致(🅿)诗歌(💨)涩(🌲)难辨使一般(😂)读者望而止步若无艾略特(tè(🐾) )自己再加的50多条注解许多地方都无法(⛩)懂(dǒng )得

充当西(xī )方现代主义(🚉)的第一(🔏)个流派后期象(xiàng )征主义对文学(xué )的(🍨)发展是有独有贡(gò(🚍)ng )献(xiàn )的它(🈚)在艺术(shù )上的凭(🧘)空创造新开拓所到得的成(🐉)功(💟)经验(🚙)丰富了(⌛)诗歌的表现手段增加了(🦊)诗歌的(⏺)艺(✅)术感染力会影(🥉)响了现代(🧚)主(zhǔ )义的单独的流派象征(zhēng )主义(🤹)作家下大(dà )力表现内心世界也对文学领域(🍣)的拓展可是象征主(✈)义在艺术上过分追求表现形式而造成的(🎳)神秘莫测晦(🌛)涩(🤬)(sè )与内容上表现(📣)出去的(🌿)悲观主义(🌐)宗教神秘主(👆)义和反(👯)动倒退(tuì(🆓) )的(🥖)社会(👺)(huì )主(zhǔ )张(➗)则(😭)是应(🎱)绝(🥣)(jué )对否(🐞)定的