欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🛋)艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁(shuí(🤗) )能给分析(😐)一下女巫s

艾略特18881965原籍美(👔)国(guó )后加入(rù(🎧) )英国国籍是后期象征主义文(⛄)(wén )学大的的(🌟)(de )代表都是西(xī )方(fāng )现代(dài )主义文(🎤)(wén )学最有影响(🗝)的(de )诗人和评(📨)论家1949年因对当代诗(🍍)歌作出的贡献和(🎖)所起(💧)的先锋作(🌐)用(🏈)获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特(tè )1909年起(🈵)(qǐ )先(🧟)发(fā )表诗歌先(🈴)后(👤)出版社的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原(yuán )19091935荒(🔀)(huā(🦐)ng )原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗(shī )集是艾(👥)略(luè )特最著名的诗作之一这首诗以象(xiàng )征主(🌼)义的手法写(xiě )资产阶级上(😣)流社会的一个中年(nián )人(☕)在(zà(🌘)i )告白途中关(guān )系错(cuò )综复(🧓)(fù )杂的(de )矛(máo )盾心理故此来怎样(🍲)表达(🍪)世(shì )纪初一部分人对(duì )中国古代文明的幻灭(🎵)感借普(🤛)鲁弗(⭕)洛克这一带(dài )象征意义的人物形(😍)(xíng )象论述当时普片(piàn )未(📤)知(🌤)的(🧔)(de )精神(shén )上的病态四个四重(🏸)奏是艾略特晚(🌽)期的代表作饱(🎁)含了宗教和(hé )哲学的冥想(xiǎng )抒发胸臆对(🖊)时(🌋)间的空(kōng )幻感和幻(🗜)灭(🎼)感夸耀(🗺)基督(🥟)教的(de )宗教原罪说大(dà )力鼓吹只有禁(👬)欲赎(〽)罪(⚪)才(🚑)能(néng )解值灵魂的解放这首诗(🗓)被以为是(🤙)艾(㊗)略特(🥌)在艺术上登峰造极之作长诗(✨)诗(✊)集1922是(📻)艾略(luè )特的(de )代表作(zuò )除(🕊)(chú )诗(shī )歌外艾略(🆒)特另外一(yī )些诗剧(😻)传世最(🗡)著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾(🏈)略特(tè )是英美新当面批(pī )评派(🚟)的奠基(🕶)人之一被称做中国古代文学批评大师(👯)他早年提(🏔)议的创作(zuò )和批评的非(🕧)个人(rén )化理论对现代文学有一(yī )种了比(bǐ )较(㊙)大的影响它的基(📈)本是内容是(♉)生活与艺术肯定不(🏽)(bú )能(😼)(néng )等同它(🥈)们之间有不可逾越的界限并且作家的个(🤹)人感情经验需要(yào )当经(⏲)过非个人化的(👬)过(guò )程(chéng )将(jiāng )个人的情(📮)绪改(📹)(gǎi )变为宇宙性(xìng )艺(👖)(yì )术性情(qíng )绪才(🔊)能直接进入文学(🐇)作品(🏰)艾略(⬛)特的通常(cháng )批评论蓍(🐋)有四个四(🎦)重奏(♈)1921荒(🔗)原1921大(📐)(dà(🚤) )教(jiāo )堂(táng )的凶(🛬)杀案(🍛)1923

艾略特的政(🚑)治观宗教观(💄)和文化主张是不可违(🌯)背(🐅)历史(shǐ )潮流的他一贯主(zhǔ )张以(🏩)宗教为政治文化的(de )中心(xīn )实际(🤯)(jì )教会来管理呀国家(jiā )空(🆗)气传播(🈷)文化最终达(⏭)到拯救西方的在现(👒)代(dài )文明(🥙)艾略特世(🎸)界(🚞)观的(de )偏颇(pō(🍳) )倒致了他(tā )诗歌内(📖)容的谬(🕗)误

传统与个人才能(néng )是像现代英美诗(🐑)歌(😡)的(de )里程碑是象征主(⚪)义文学中(🔘)最有代表性的作(zuò )品是艾略特的(🌬)(de )名动天下作和影响(🤨)最深远的(🍂)作品(💴)(pǐn )

第(dì )一章玄学派(🈶)诗人将西方社会描画为(📍)万(🍱)物萧瑟生(👰)机幽冥的荒原起首几句(jù(📉) )便透露(🦒)出出诗人深深的痛(🚤)苦和无尽的的失望(wà(👔)ng )和(📗)(hé )悲(🧤)哀春天此刻(🚁)该大地(dì )回暖(☕)(nuǎn )生(💯)机盎然而(🛌)在(🖥)诗(🧜)人(🕖)的笔下古代和现代文明(míng )的(de )象征(🙇)伦敦(🤗)更是一片枯萎的荒(💿)原在这没有气恼的(🍽)栖息于(🏷)之所人不生不死虽生犹死心(⏩)中(⭕)只有虚幻和绝望(🤠)眼前(qián )的(de )世(🅰)界(jiè(🍄) )只(🔧)肆意横行着(🗳)海一(😜)样的情欲(😞)在这难以形容的现实(😭)中充斥着(🍯)市(💃)侩卑下(xià )的人欲死亡后的(de )阴云浓的化(📑)不开地罩在了西方世界的(❕)上(🐔)空(🐜)人们(👇)在浑浑噩噩(🐖)空间中走(zǒu )到死亡诗人把(bǎ )再(zài )现实社会(🍦)诗说地(dì(🔑) )狱现(🌿)代(dài )人视为还(🚋)没有(💳)灵魂的幽(🦆)灵

第二章批评的(🎚)功(gōng )能(🆓)用维吉(👄)尔的荒原奥维(🐲)德的死者的(📳)(de )葬仪和莎士比(🐊)亚(🕙)的(de )对弈这些(xiē(🔴) )个作品中(🎾)直接(🚐)描写的(💏)上流社(shè(🐉) )会男(🥈)女(nǚ )的淫(yín )欲和罪(💣)恶与(🛵)再现(🐣)实(shí )低层社会卑劣无耻的肉(🈳)体交易(yì )叠映线条清晰外在表现精神枯萎(wěi )凋谢道(🐔)德(dé )甘愿堕落的像现代(🗽)生活(⏩)物(wù(🤑) )别出伊(😮)尼特中(🖕)翡绿(🍅)眉拉被国(guó(🦂) )王铁卢欧(🚼)(ōu )斯(sī )轮奸击杀后变为莺(yīng )夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗(♊)征(🧒)着现(xiàn )代人的勾心(xīn )斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认(rèn )为现代人(ré(🌝)n )反复重复着古代(dài )的(✒)人(rén )罪恶(è )世界贪恋(🆓)兽欲人们(💥)成了(le )毫(🎃)无人(🤢)性的行尸走(📠)(zǒu )肉说他(🌉)们(men )是(✍)在(🦔)老(lǎo )鼠狗窝里在(zài )那(😄)里(🕥)死人连自己的骨头都丢(🤺)得(dé )凶(xiōng )光

第三章变形记态度(dù(✡) )伦敦(🏖)(dūn )这现(🗞)代荒(huāng )原上俗不可耐肮(😷)脏(zāng )罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中(⛸)世界(jiè )重复着铁卢的兽行(háng )刺眼的月(yuè )光(🗒)下(🕓)母女登(🌸)俩干(gàn )着(🏹)卖(⏩)淫行径昏黄的(de )浓雾中商人为金钱而(🛥)急驰精神空虚的(de )青年(🧟)男女在(🕤)苟合中被(⛓)打发光阴人们寻欢作乐后(💬)留(🐊)下的(👍)浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤(🧒)土河在诗(🛩)人(🚸)看样(yàng )子情(🌶)欲(🦒)之火毁灭(🍺)了人性也瞬间(jiān )毁灭了大(🧀)自(zì )然(rán )导致了这种化为灰(huī )烬和无踪联结在一起的现实(🐶)(shí )他向(🔵)(xiàng )佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫(🚈)尽情欲拯救人(🐣)类(lèi )烧啊(🐩)(ā )烧(👓)啊烧啊烧啊主啊你把(⬜)我拯拔(bá )出(chū )来主(😿)啊你(🔽)拯拔烧啊(👀)

第(🍨)四章安东尼与(🙋)(yǔ(🦒) )克(😟)里奥佩特拉通共只能10行行行都是(shì )含义深(shēn )刻的象征有人说它象征的内容(🏈)抵得过但丁的一部(😺)变形记(jì(💩) )人(rén )在欲海中已经死(sǐ )去(qù )已经死去后彻(✔)底(dǐ )忘掉生前(🎂)的(🚙)一切让他静静的(🚫)望着在死亡后的欲(📼)海中学会反思(🌍)艾略特(🌒)笔下(🛹)的(🐸)海应是情(🈷)欲的象征它夺回来人的生命(🔬)又是炼狱它让人认清(💦)自(🐨)己生前的(🐣)罪恶事(shì )实上艾略(luè(🚘) )特是要现代人去正视自己的(de )罪(🎋)恶(🌖)浆洗衣物自(zì )己的灵魂

第五章火诫原先返(fǎn )回到欧洲(🍍)是(😍)一片(pià(🌭)n )干旱的(💶)荒原(🌲)这一(🚪)主题诗的起首用耶稣(😓)被钉入(🍈)在十字架上来象征信(🔸)仰(🙅)理想(xiǎng )崇(🌾)高的精神追(🛏)求在欧(ō(🎵)u )洲大地上消(xiā(🙍)o )失了(le )诗人认(🎥)(rèn )为从此欧(🐬)洲便成了一片可怖的荒原(🍚)人们渴(kě(🌗) )求着(🚪)保住小命的水盼(❗)着救世主的(🕉)出现热(rè )切盼望世界的复(♏)苏(🗳)灵(líng )魂的再(💄)造他(tā )用(🏛)水里的死亡的典故写了耶稣(sū )复活(huó )后的身影(😲)然(💒)而基督不(bú )曾(🤳)重临却(💌)听到了惊天动地(dì(🐅) )的声巨响革命(🏉)的象征艾略特把社会(🆒)(huì )主义革命纳入(⛵)人类的一场(🔦)灾难到最(👔)后诗人(rén )借雷霆(🥨)的话告诫人们要施(👾)舍可怜同情(🔃)克制皈依(🍖)佛教(🏐)宗教(🏸)那样大地才会(🥗)复(🕢)苏人(💯)们(⏯)才分远离了不死不(bú )活的处(⭕)境我得到紫钻的宁静

枯死的(🚵)荒原俗不可耐丑恶(🤔)虽生犹死的人们(men )复(fù )活一(✂)次的(de )希望才是一(💑)条(tiáo )主线刺穿了全诗阴寒(hán )朦胧的画面(miàn )深沉地(dì )态度了人欲横渡精神堕(duò )落(😻)道(🍉)德沦丧生活卑(🎄)鄙(🥗)龌龊(🚀)委琐丑恶(🦊)黑暗地(🐮)的西方社会的其(qí )实面(miàn )貌去传(chuán )达出(🤽)第(👕)一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普(🖇)遍的失望情绪和幻灭感(🌏)态度(dù(🏛) )了(le )一代人的精神病(bìng )态和精神(shén )危(🖌)机(😾)最终(zhōng )达到否(🏃)(fǒu )定了古代和现代西方文(🚎)明同时(🛺)诗歌把西方社(😾)会(🖲)的堕落归(🏁)之于(🎗)人的(🛵)原罪把可以恢(👆)复宗教精神当作拯救(jiù )他们西方(🈺)世界拯救自己(jǐ )现代人的灵(líng )丹妙药(yào )上(shàng )级主管(guǎn )部门出(🚴)艾略特思想上(🤙)的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上(⛓)的成就远(💳)远超过中国(guó(🔻) )古代(🍵)派的(de )别的诗作是一首具备(🏚)借鉴吸收价(🐽)值值得认(💻)出来认真(zhē(🎋)n )分析研究的(🙂)杰作这首抒情长诗(🎯)风格多样表现(🎖)手法不拘一格柔(📩)和了象征主义(🌆)意象主义和玄学派的(de )一些(🥠)特点(🚿)诗中陈(chén )述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描绘出(😺)与警句(jù )神圣(shè(📽)ng )庄严精致典雅的诗句滑(huá )稽可笑(xiào )可哂的市井俗语(🌼)(yǔ )相互纠缠穿(🎟)插为五彩(cǎi )缤纷(fēn )的(de )景象(xiàng )大量(liàng )的典故(gù )作者摘录36个作家56部作品和6种(zhǒng )外文(wén )比喻(🎏)委婉的表(🤔)(biǎ(🍶)o )达联想对(🐹)应(yīng )等象(🕎)征主义手法及意象叠加(🔷)过时空交错等现代诗歌表现手段(duà(📮)n )诗人为了(🎫)纯熟(🐕)他甚至(🛶)直说按结构了喻示里套(🔸)象(🥅)征神话里面套神话神话和现实缠绕(rào )历史与现(🤴)实杂柔疏(🤐)与密融汇(🎸)的手法也让诗歌垂直(zhí )距离(⏸)的(de )抽象化哲(🛠)理化有机(🎐)地统(🔹)一起来极大地十分(fè(⏳)n )丰富了(le )诗歌(gē )的表(🔂)现手(🥏)段拓宽(🌇)思维了诗歌的思想(xiǎng )内容雷霆的话在(👐)艺术表(🥓)现上(😈)的不足是用典故太多且想像(🍐)之中(🛑)联想和(hé )明显的暗示都(🥉)内(nè(🥓)i )带很大的随手性导致(zhì )诗歌(🎡)涩难辨使一般读(dú )者望而止步若无艾略特(🤣)自(📰)己(jǐ )再加的50多条注解许(xǔ )多地方都无(⛽)法懂得

充当西(xī )方现(✂)代主(zhǔ )义(⛰)的第一个流派后(👩)期象征主(🎴)义对(🔓)文学的发展是有独有贡献的它在(💢)艺术上的凭空创(🍷)造新开拓(tuò )所到(dà(📑)o )得的成功经(jīng )验丰富了诗歌的表现手(🌥)段增加了诗(🐜)歌的艺(😓)术(👬)(shù )感染力会影响了现代主(🌺)义的单独(🎸)的(🤰)流派(pài )象征主义作(zuò )家下大力表现(🏣)内心世界也(💡)对文(wé(👉)n )学领域的拓展可是(🐸)象(📐)征主义在艺术上(✌)过分追(👼)求表现(🎫)形(🐂)式(🌗)而(ér )造成的神(🎄)秘莫测晦涩与(🛵)内容上(💱)表现出去的悲观主(zhǔ )义宗(💅)教神秘(🍷)主(zhǔ(⏱) )义和(♒)(hé )反动倒(dǎo )退的社会(huì )主张则是应(yīng )绝对否定的