• 1王阳明(💞)为什么会在龙(lóng )场悟道

1王阳明(🚿)为什么(🏘)会在(🖇)龙场悟道

大明(🗼)正德(dé )三(🌛)年(niá(🚵)n )的一个(🔡)春夜比较偏(🚡)僻(🐏)的贵州龙场驿传他来了一(🛤)(yī )阵放(💡)(fàng )声大(🎃)笑(🗿)这笑(xiào )声出处一个(😉)三十(shí )六岁的中年大(dà )叔之口(🚷)它有(yǒu )如一声(shēng )惊雷划(huá )破夜空又宛如一(yī )个(💏)婴(yīng )儿的(de )第一(🚲)声啼哭(🎲)震骇(🧐)了世人的心(🔱)灵震(💌)颤这阵(👱)大(♈)笑在(🌟)中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒(rú )家思想(🦊)学派心学至此(🐭)刚刚诞(💺)生

心(🏑)学(xué )是什么为么(😄)是王阳明这种中年(💩)大叔首当其冲领悟出的他是(shì )怎样参悟进去的我(wǒ )们(men )下面一一(yī )来探讨探讨

一悟道前的(🔱)王阳明

王阳明(🚖)原(🎥)名王守仁(ré(🧀)n )字伯安明朝浙(♉)江绍兴(xìng )府余姚(➗)县人子弟于(🐳)一个书香(🍲)世家他的(de )父亲王(🌿)(wáng )华是(🔶)明(⛷)朝的状元但(👷)王阳明(míng )却对科举没什(👨)么兴趣怀疑科举不(bú )是(shì )第(💳)一等打紧事读(🛴)书好(🏹)的目的(🎑)不是什么当官(👠)而是做一个圣贤

在(zài )他(📌)生活的年代(dài )朱熹的理学思想已(yǐ )从(👜)属(💂)地位了(le )中国三百(💾)多年程朱理学以为万(wà(🏕)n )物(wù )皆有天(😬)理所谓(🌞)物有相关连精(jīng )粗(🛂)一草(🐁)一木皆具(🚾)至理这时(🛑)的王阳明(👳)(míng )这一点都是更(🏝)加我相信的另外亲自做(zuò )了尝(🐆)试(🔮)十五岁时他和朋友一(yī(🕋) )起坐(zuò )对竹(zhú )林苦(🍡)思冥(míng )想(🤐)沉(🌫)思(🍽)竹子的来龙去脉生长机理试图找(zhǎo )寻竹子所含着的道但是他的朋友不到(🐛)三(🌸)天就病到了(le )他自己(jǐ )一定要坚(jiān )持了七天而且是没(🌭)有(yǒu )能找到天理不但差一(yī )点格出(🎸)了神经(🔳)病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻(💕)底放弃他在二(⛩)十岁和二(è(〰)r )十(🛍)六岁时(🔃)又分别并且过(⬅)两次(👯)穷(😺)(qióng )理(🎙)的(✋)努力(🛺)只不(bú )过(🥟)结果(💪)是(📇)一样的什么也格(gé )不进去从此之(😽)(zhī )后王守仁(✒)对尊德性学(😢)说出现了极高的怀疑他(tā )的格物(🎰)实践(jiàn )那就是中国哲(🍚)学史上著名的(💂)守仁格竹(zhú )

弘治十二年二十(shí(🙈) )八岁的王(wáng )守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部(💼)主事几年后明孝(xiào )宗(📗)崩逝登基的(🎑)正德皇(🙍)帝(dì )宠信(🎵)以(🎖)刘瑾(jǐn )为首者(zhě(🐣) )的宦官集(jí )团实行特(🍀)务统治刘瑾(jǐ(👒)n )权势臭烘烘一手御(🔺)使(😕)了内阁(gé )内阁首辅焦芳奏事的奏折(🛹)都要准备两份(🤽)一(💣)份给皇帝一份给(⚪)刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝(🔳)的外号形成(🔕)了一手包(bāo )天的政治局面

刘谨(jǐ(🐯)n )

遇上刘瑾的作威(🛄)作(🐀)福御史(shǐ )戴铣薄彦徽等人上(shàng )奏朝廷武宗要求严惩不(bú )贷(⛑)刘(🔞)瑾(👝)但(dàn )被(bèi )刘瑾(🏅)矫(🚍)诏抓入(📼)大牢

刚(💡)正不阿的王守仁丝毫不理会(✳)自己的(de )安危(🌊)上(😆)奏力辩(🥛)(biàn )但(🍫)是他的奏章根本起不到什么好作用(yòng )刘瑾将(jiāng )与自己(🐉)为(🍯)敌的王守(💟)仁(rén )打了(⌚)(le )四十(😖)廷杖发配到边远山(✊)区的贵州龙场驿(🏵)(yì )因此在路上还几次派人去想(💈)(xiǎ(😂)ng )暗杀王守仁多亏王(🤥)守(➗)仁机智做(🚽)(zuò )出决(💩)定(😅)了(⛪)投江自杀的伪现场(chǎng )才难以逃(🎳)脱刺客(🌗)回到贵州(😑)

二龙场(🐥)驿是个什么地方(🐾)

被贬谪坐落今天的贵(⛳)州省修文县境内(nèi )在当(dāng )时是一个鸟(niǎo )不拉(🔣)屎(🗼)的偏远之(zhī )地这里天无(🛳)三日晴地无三里(🐂)平(😸)人(ré(🦋)n )无(wú )三(📤)分银是(🎞)一(🛬)个就没农田过的远(🤡)古(🍴)时期之地漫山遍野(📿)毒虫猛兽瘅疬(lì )划(🕖)地为(🚲)王又兼且(❣)(qiě )周边是少数民(mín )族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰(🆓)苦(🚜)

王守仁曾(🚳)在自己的何陋轩记中(🔏)具体描述过这种(zhǒng )地方(🌖)始予至无(🛫)室(🐦)以(🚙)止能居(🔲)丛棘(jí(🌳) )与在迁(qiān )于东峰就(🎫)石穴而居之又阴以湿连住的地方(✳)都就没(méi )在这(🧖)里王守仁根本不会又不是有(yǒu )什么朝廷官(☝)员了只(👡)是过着和野人一样的生活(🦖)他亲自(zì(🏓) )来犁地有时采野菜度日(🎸)得了病也是没有药只(🚵)有靠当地的巫师跳大神(shén )治疗

在(zài )这种离(💤)开故乡(xiāng )远(yuǎ(✡)n )远离开熟(📃)悉的城市生活的地方王守仁对家(⚡)人对朋友的思念与日俱增(zēng )可(kě )是他最掀心的是国事(🏂)是朝政的糜烂但是(🌮)他又帮不上忙这样的痛苦让他溪(🐷)水清一跌(🌍)照我白发生了什(shí )么他忧(⛏)虑韶光易逝(shì )忧(🍋)虑渺(🎄)渺百年内吾(wú(🗿) )道终何成

恰(🅾)恰这个苦难历练了(le )王守(㊗)仁的意(yì )志让他看(⏯)透了富贵如尘沙浮(👺)名亦柳絮(xù )他在这样(🏴)的逆境空间(📄)中仍旧坚(🍗)持(🌂)两个月自(zì )己的(de )求道之路深(🎈)入(rù )天理之路

三王阳明如(rú )何(hé )悟(🦄)出的道

王阳(🖨)(yáng )明(📇)悟得的过程颇具(jù )英雄王座性

据王(😾)阳明年谱(pǔ )记载(🦒)他在(🈺)龙场驿中日夜(⚪)端(🙌)居澄默(🙎)以求静一而久胸中飞(🔐)飞(🚘)扬(🙆)扬始之圣人之道(🏪)吾(wú )性自足向(🧓)之(zhī )求理(lǐ )于事物(📃)者误也(yě )乃以默记五经(🧓)之言而证之(📤)俱完全吻合显(🎏)然这日积月累(🏊)的(🖤)探索(🌰)求知再次完成了量变到(🐫)质变的过程的过(❕)程修(🐼)心的(de )关键(🕟)就是想明(🕡)白了了其中的奥妙这(📲)种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某(🕥)一个瞬间而王守(💸)仁的(🐓)领(🥈)悟就发生在那一(👗)刹那(nà )

关与他的悟道王(✨)阳明年谱是这(😮)(zhè )样记载的忽(hū )中夜(yè )京山恪物石(shí )轩之旨寤寐(mèi )中(🐸)(zhōng )若(ruò )有(📉)(yǒu )语人之(⬜)者禁不住(🌿)(zhù )呼跃(✌)从者(✍)(zhě )皆惊始知(zhī )圣(🌲)人之道吾性(🏀)安于向(xiàng )之求理于事物者误也他(🚎)好(🐌)似(🥣)一只虫子再次冲破了那一些(xiē(♎) )缠绕(🤣)他的茧化(🦉)蝶(🌾)而(🦕)(ér )出数百(♈)年间默(🚓)记五经之言证之(😸)莫不完全吻合这就是思想(xiǎ(🌥)ng )史上(shàng )空前著名的(de )龙场悟道(🦈)

四王阳明悟出的道(🎤)是什么

阳明(míng )心学(🧦)的理(lǐ )论核心也就(jiù )是龙场领悟出的(🤡)道(🍤)的内容说站了起来很简单(💹)啊就四句(jù )话无善(shàn )无(wú(♑) )恶心之体有(yǒu )善有(🏰)恶意之(zhī )动知(🏾)善知恶是良知为(🔟)善(🍊)(shàn )去恶(🌛)是(🚔)穷理

阳明悟得(dé )处(🔰)

王守(🌍)仁怀疑(yí )人的(de )良(❣)知是草木瓦石的良知风雨露雷(💅)日月星辰禽兽草木山川土石与(yǔ )人原只(🐚)一体故五谷(💁)禽(🔫)兽之类皆可以养人(🚿)药石之类(🚘)皆(🚅)可(kě )以疗(👙)疾只为同此(⛱)一气故能相通良知(zhī(🍾) )天理(👈)心之(⛎)本体(tǐ )本来那(🏷)是(shì )如如(rú )不动(🤔)无善无恶非善非恶(💖)(è )的但(dàn )是人在有所(✍)不同的情(qíng )景下却有善意(🤡)善行(há(🕓)ng )故意恶行(😆)好人(⛸)也很有(yǒu )可能在这个特定的事件(🥠)的(🚈)(de )情(qíng )景下做出决定恶事坏人也许也做(🔁)过(guò )好事

一个人要(yào )是(📦)不能对的地(🏪)分辨善和恶把恶(è )拿出来善把善只(🕯)不过是恶那么他(tā(🛍) )的(de )良(liáng )知也(🔰)会又出现错误此时(shí )的心已(👑)经被私心和物欲掩(🌄)没了(le )所以我人要(🕡)很努力使(💧)自己的心回到无善(🔼)无恶(è )的状(zhuàng )态才能有(📷)(yǒu )错误(🛹)的的良知才(😿)能错误的的穷理

阳(💯)明(míng )心(xī(❄)n )学(🥕)这个(gè )可以胜(😼)知行(háng )合一三(🥛)个(gè )字简洁(🔘)的(de )语言也应该(🍗)是现在说的知行合一(🕚)致(zhì )良知(zhī )应该是(👌)(shì(🧔) )去恶(🤭)为善那是(shì )存天(🍱)理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意(yì )正心是学问大头脑(nǎo )是圣人教人第一义致良知三字真圣(🛍)门不立文(wé(🐖)n )字(zì )吾一生所(suǒ )遇讲学只(🛃)不过致良(liáng )知三(sān )字(zì )

五为什么(🔆)只有(🏑)王(🥉)阳明能(néng )悟出道

一种思想流派不可能是在虚(⏭)空中有(🛁)一种的就算是是王阳明(🕘)这样(🎌)(yàng )的大贤也不可能凭空出(😛)现(xiàn )弄(nòng )出知(zhī )行合一他的思想(🌧)基础是什(🥌)么(🙄)

现在一般(🏁)怀疑王阳(🚺)明(🖍)的成就(🌞)是他佛道儒三家兼(jiān )学的结果他的(🍆)心(✊)学也组建在儒家释家和(hé )道(🌀)家(🎲)三家思想基础上(👜)的哲学

朱熹(🗻)

王阳(yáng )明(míng )的心学(xué )是在陆九渊宋明理学基础上有一种(zhǒng )的陆象山先生主心即理说主张(💩)宇宙叶(😱)白吾心吾心(💥)即是宇宙(zhòu )对王阳(yáng )明的影(yǐng )响很(hěn )小

朱(👇)熹表(biǎ(📻)o )示异议格物致知强调怎么(🎍)学(❄)习(🎵)知识(😱)的重要性(xìng )以(😎)为人(🚬)(rén )的道德水(shuǐ )平(píng )是会随着知(🌛)识(🤔)的增(zē(🚎)ng )长(zhǎng )而(💻)增长的那样的说法小编本人不质疑历史(shǐ )上(shàng )有才的(🏘)人过多了而陆九渊强(qiáng )调什(⛩)(shí )么明心(🌸)学的目的(🕓)(de )并不(bú )单本(běn )质(zhì(⤵) )只学知识(😂)完全是(💹)替做(🐋)一个(🖲)有道德的(de )人

在人(rén )的(🛒)心理和(🥀)(hé(📫) )行为彼此(cǐ )间(🍮)联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分(🏏)道心是人心的主宰人心(🎏)必须给予道心的统领也就(💃)是心统(tǒ(🥗)ng )性情陆九渊认为心是人的(😲)本(🍝)质(🐖)所在的(✒)位置心是理理就是心(🗻)而王(wáng )守仁的心学特别强(🏢)调(🚵)心(🐒)(xīn )即(jí(🎧) )是理(🏀)确实受了陆(🉐)九(🦐)渊的影(yǐng )响所(📉)(suǒ )以(🚇)才后世也把他(🌹)们总称为陆(🎳)王(⏬)

陆九渊

我(🦄)(wǒ )不(bú )记得(🦇)在哪见到过一(🎍)个故事王阳明青(🧒)年(nián )时有(yǒu )一个和(🌲)尚朋友喜欢与王(🎏)阳(👱)明说禅谈(♌)经论道某(mǒu )日这位和尚口占一偈(🎢)杯子扑落地响声明沥沥虚空(kōng )齑粉(🖕)也(🍊)狂(🔣)(kuáng )心当下(😘)息

王阳(yáng )明(🔘)思索许久回(🎇)赠的偈(jì )语(yǔ )是春到花香处处秀山河大地(🐓)(dì )是如来(🚘)从这里我们也可以猜想青年时期的王阳(📥)明就在认真思索心与道(dào )的(de )联系而(🅱)且他后来我们(🐕)(men )的心学很明显(xiǎn )给(gěi )予(yǔ )了佛家这些智慧的影响

六笑语(🎶)的一点感想

本(běn )文(🥙)作(zuò )者是一位(🏇)心(🧕)学的信(xìn )仰(🔽)自己者也(yě(🧜) )读(dú(📬) )过阳(🏏)明先生(shēng )的大作在本文(👙)作者很显然(🕗)深(🕑)陷逆境的(de )人如果(🧖)能(🖤)(néng )可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可(☝)以做到彻悟提升一(🌿)个更高(🚩)一(yī )级的(🐍)(de )思(💨)想境(🥙)(jì(⭐)ng )界的

心学三圣雕像(xiàng )

从历史上看这种(😬)现象的例子不(💔)胜枚举(🍂)从周文(wé(🐹)n )王被囚禁创作(zuò )作品周(zhōu )易(🤢)司马(💽)迁牢中著史记孙膑受刑写兵(❕)法韩非子狱中写说(🍦)难他们都是在逆境中(✡)完成(chéng )了思想的升(shēng )华阳明先(🌉)生是(shì )古代公(💜)认的圣(🛳)贤在龙场驿这种艰苦的环(🦏)境中他是(shì )没(méi )有击倒(🆖)对方倒是在些(xiē )修心创派了(🔨)自己的思(➖)想(🚝)体(💌)系(xì )待到今天他的(🚅)心(xī(🎀)n )学(🌸)(xué )无法形成(ché(😂)ng )了(le )那里流派甚至还国(guó )内(🚹)传播到了世(🧢)界但(dàn )知行合一依旧是他的(🆙)精髓

事(shì )实上有人提(tí )过心学是中国古代成功学最(😍)佳的位置指(😇)导思(sī )想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王(🌦)阳明年谱(pǔ )