• 1王(wáng )阳明(míng )为什么会在龙场悟道

1王阳明(👽)为什么(🤧)会在龙场悟(wù )道

大明(🕧)正德三年(🚟)的一个(gè(🚩) )春(🌯)夜比较(🈹)偏僻(📐)的(🏰)贵州龙场(🈹)驿传他来了一(🚙)阵放声大笑这(😛)笑(🤜)声(♍)出处一个三十六岁的中年大叔之口(kǒu )它有如一声惊(jī(🚑)ng )雷(🏉)划破夜空又(yòu )宛如一个(gè )婴儿的第一声啼哭(💒)震(🐍)骇了世人(🍱)的心灵震颤(🥏)这阵(🚝)大笑在(zài )中国思想(👂)史(shǐ )上全部土地极为重要地位和意(yì )义的一(yī )个(😘)儒家思想学派心学至此刚刚(📰)诞生

心学是(🖕)什么为么是(shì )王阳明这种中年大叔(🙃)首(shǒu )当其冲(chōng )领悟出的(de )他是(shì )怎样参悟(👊)进去的我们下面一一来探讨(tǎo )探(🚡)讨

一悟道前的王阳明

王阳(yáng )明原(🏟)名(🍾)王守仁(💹)字伯安明朝(🙍)浙江绍兴府(⏭)余姚县(xiàn )人(💊)子弟于一个书香世(🏖)家(🥗)他的父亲(qīn )王华是明朝的状元但王阳明却对科(kē )举没什么兴趣怀疑科举不是(⏩)第一等(🤲)打紧事读书好(🌔)(hǎo )的(㊗)目的不是什么当(dāng )官而是(🏣)做(⛸)一(yī )个圣贤

在他生活的(de )年代朱熹的理学思(👰)想(xiǎng )已从属地位了中国三(👘)百多年程朱理学以为万物皆有天理(🏖)所谓物有相关连(🗽)精粗(😥)一草(😌)一木(🥎)(mù(👻) )皆具至(🏿)理这时的王(😝)阳明这一点都(😧)是更加我相(xiàng )信的另外亲自做了(🧘)尝(🔡)试十(shí )五(📀)(wǔ )岁(suì )时他和朋友(yǒu )一起坐对竹林苦(🏗)思冥想(🤦)沉(chén )思竹(🖨)(zhú )子(zǐ )的来龙去脉生长机理试图找(🎿)寻竹子所(suǒ(⚓) )含着(zhe )的道但是(shì )他的(🚚)朋友不到三(🖊)天就病到了他(🎡)自己一定要(🎏)(yào )坚持了七天而且(🤟)是没有(🙀)能找到(👻)天理不但差(🎯)一点格出(chū(🍮) )了神经病

守仁龙(⛵)场悟道

王阳明并无彻底(🐢)放弃他(⛔)在二十(🛌)岁(🏋)和二(🔵)十六岁时又分别并且(🍟)过(🎢)两次穷(qióng )理的(📳)努力只不过结果是一样的(🗝)什么也格不进去从此之后(hòu )王守仁对尊德性学说出(chū )现(👵)了(🛁)极高的(🧒)怀疑(yí(🌋) )他的(de )格物实践那(🏭)就是中国哲学史上(shà(💧)ng )著名的守仁格竹

弘治十(🏼)二年二(èr )十(🦈)八岁(💔)的王守仁会试中第(dì(🈳) )中二甲(🎃)(jiǎ )第(dì(🎾) )七名进士授兵部主事几年后明孝宗(🍴)崩逝登(👤)基的正德(🚢)皇帝宠信以刘瑾(🚟)为首者(🐮)的宦官集团实行(🔷)特(🤱)(tè )务统(🤼)治刘瑾权(🏔)势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦(🏒)芳(fā(📵)ng )奏事的奏(👠)折都要准备两份一份(fè(⛳)n )给皇帝一份给刘瑾这(🏠)个太监头(🔷)子但(🏐)完成任务了立皇帝的外(🌙)号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘(🍚)瑾的作(zuò )威(⛵)作福(🐇)(fú(🤟) )御(🎻)史戴铣(📔)(xǐ )薄彦徽等人上奏朝(🍦)(cháo )廷武(wǔ(🎾) )宗要求严惩(chéng )不贷刘瑾但(dà(🏉)n )被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王(wáng )守(🎍)仁丝(sī )毫不理会自己(🚆)的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将(🦈)与自己为(🍳)敌的王守仁(rén )打了四十廷(tíng )杖发(🛍)(fā )配到边远(yuǎn )山区的贵州龙(🈯)场驿(yì )因此在路(🐀)上还(hái )几次派人(🅱)去想暗杀王(🔚)守仁多亏王守(😾)仁机(🌋)智(💈)做(⛷)出(chū )决定(dìng )了投江自杀的伪现场才难以逃(✋)脱刺客(❌)回到贵州

二龙场驿是个(gè )什么地方

被贬谪坐落今天(tiā(🐍)n )的(🍣)贵(guì )州省修文县境内在当(🦉)时是一(⛵)个鸟(🔊)不拉屎的偏远之地(dì(👊) )这(🚠)里天(🔣)无三日晴(qíng )地无(📩)三里平人无三分银是(shì )一个就没(🐔)农田过(🚂)的远(🤧)古时期之地漫山遍(biàn )野毒虫猛兽瘅(👲)疬划地为王又兼且周(💙)边(🦉)是少(🍓)数民族同(tóng )胞语言不通缺衣少粮条件十(shí )分(🏍)艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记(😹)中具(🔖)体(⛓)描述过(🧤)这种(zhǒ(🎧)ng )地方(fāng )始予(🦓)至无(🎗)室以止能(néng )居丛棘与(🏪)在迁于东峰就石穴而居(🍵)之又阴(🎺)以湿连(🎻)住的地方都就(jiù )没在(zài )这里王守(shǒ(🛍)u )仁(🖐)根本不会(huì )又不是有什么朝(😷)廷(🐨)官员了只是过(guò(💹) )着(zhe )和野人一样的生活他(😪)亲自来犁(🛃)地(dì )有时采野菜度(dù )日得(dé )了病也是没有药(📟)只有(👭)靠当(🌗)地(🕺)的(📂)巫(⚽)师(📷)跳大(⛏)(dà )神(shén )治疗

在(zài )这种离开故乡远远离开熟(shú )悉的城(🔠)市生活的(de )地(🎟)方王守(🍱)仁对家(jiā(🥦) )人(🏌)对朋友的思念与日俱增可是他(tā )最掀心的是国(🐈)事是朝政(zhèng )的糜烂但是他又(😜)帮不上忙(😇)这样的痛苦让他(tā )溪水清(🐆)一跌(🏮)照我白(🎓)发生了什么(😋)(me )他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百(🦓)年内吾道(❕)终何成

恰恰这个苦难历(lì )练了王守仁的意志让(🚧)他看透(tòu )了(le )富(📏)贵(🦑)如尘(🗓)(chén )沙浮名亦(yì )柳絮他(🥟)在这样的逆境空间(🚺)中仍(réng )旧坚(💬)持两个月(yuè )自己的求道之路深入天理(🗣)之路

三王阳明如何悟出(😷)的(👙)道

王阳(yáng )明悟得(📽)的(📱)过(🕶)程颇具英雄王座性

据王阳明年谱(👺)记(🙅)载他在龙场(💜)驿中日夜端居(😱)澄默以求(📽)(qiú(🦌) )静一而久胸中飞飞扬(👏)扬始之圣人之道吾性自足向(🚝)(xiàng )之(🚈)求(🐥)理于事物(🍓)者(📥)误也乃以默记(jì(😆) )五经之(📭)言而证之俱(🔘)完全(quán )吻合显(🌡)然(🏝)这(zhè )日(🚴)(rì )积(jī )月(🍏)累的探(😃)索(suǒ )求(🕜)知再次完(📐)(wán )成了(💉)量(🈵)变到质(zhì )变(👁)的过(guò )程的过程修心的关(😁)键(jiàn )就是想明(🤥)白了了其中的奥妙这(zhè )种悟是可(kě )以(🚓)剧烈人的一生也这(🚋)个可以在某一个瞬间(jiā(😄)n )而王守仁的领(lǐng )悟(wù )就发生在(zài )那一(yī )刹那

关与他的(🕥)悟道(🗾)王阳明(🗾)年谱是(🔁)这样记载(🐦)的(de )忽中(🤛)夜(🎰)京山恪物石轩之旨(⚽)寤寐中若有语人之者禁不(🔧)住呼跃从者皆惊(jīng )始知(🚸)圣(🚡)人之道吾性安于向(🏴)之(🎀)求理于(📭)(yú )事(🏗)物者误(😼)也他好似一只虫(chóng )子再(zài )次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经(💫)之言证(🏖)之莫不完(wán )全吻合(🕹)这就是(😦)思想史上(shà(🐟)ng )空前著(💄)名的(de )龙场(🕔)悟道

四王阳明悟(⛵)(wù )出的道是什么

阳明心学的理论核心(xīn )也(🔲)就是(👟)龙场领悟(wù )出的道的内容说(shuō )站了(🐶)起(🦃)来很简单啊就四句话无善无(wú )恶心之体有善有(yǒu )恶意(yì )之(zhī )动知善(shàn )知恶(👇)是良知为善去恶(è )是穷(🎍)理

阳明(míng )悟得(💓)处

王守仁怀(🚅)疑人的(👑)良知是草木瓦(✔)石的良知风雨露雷日月星辰(⛏)禽(qín )兽(❓)草木(⏮)山(shā(🛂)n )川土(❔)石与(yǔ )人原只(🤧)一(yī )体(🔛)(tǐ )故五(✌)谷禽兽之(🌤)类皆可(🌒)以养人药石之类皆可以疗疾只为(wé(📁)i )同(🦉)此一(yī )气(qì )故(❄)能相通良知天理心(xīn )之(Ⓜ)本(🤱)体(😯)本来那(🔒)是(❓)如如不动(🆘)无善无(wú )恶(🔺)(è )非善(🐏)非(fēi )恶的但(dàn )是人在有所(💔)不同的情景(jǐng )下却有善意善(shà(🍲)n )行故(gù )意恶行好(🦐)人也很有可(kě )能(🍧)在这个特定的事件(🚍)(jiàn )的情景下(📵)做出(chū )决定恶事坏人也许也(🌤)做过好(🔄)事

一个人要是(😬)不能(né(📡)ng )对(🎻)的地分辨(👫)善和恶把恶(⚓)拿出来善把善只不过是恶那(nà )么他(🍑)的良(🚐)知也会又(✳)出现(xiàn )错误此时的心已经被私心和物(wù )欲掩(🏢)没了所以我人要(🌳)很努力使(📗)自(🍃)己的心回到(🔥)无(🍲)(wú )善无恶的状态(tà(🦖)i )才能有错误(🍙)的的良知才能(🥁)错误的的(de )穷理

阳(🐃)明(🆘)心学这个可以(🙀)胜(shè(🗞)ng )知行合(hé )一三(sān )个字简洁的(de )语(😨)言也应该是现在说的(🌂)(de )知(zhī )行(🍫)合一致良知(📝)应该是(shì(🧦) )去恶(è )为善那(nà )是存天理灭人欲(🏂)所以王阳明自己总结道诚意正(🌓)心是学问大头脑是圣人(♍)教人(🤐)(rén )第一义(🐥)致良知(zhī )三字真圣门不(🍽)立文字吾一生所遇(yù )讲(😝)学只(🙇)不(🧑)过致(🧠)(zhì )良知三字

五为什(shí )么只有王阳明能(néng )悟(wù )出道

一(yī )种思想流派不可(😪)能(🍺)是在(💝)(zà(🏌)i )虚空中有一(👸)种的就算是是王阳明(míng )这(🕚)样的大贤也不可能凭空出(chū(🔝) )现弄出(🧠)知行合一他(tā )的思想基(jī )础是什么

现在一般怀疑王阳明的成(😨)就是他佛道(dào )儒三家兼学(📴)(xué )的结果他的心学也组(🧝)建(🚯)在儒家释(shì )家和道家三家思想基(jī )础上(🔹)的哲学

朱熹

王阳(🛍)明的(🏌)心学(🥐)是在陆九(🍰)渊宋明理学基础上有一种的陆象(😅)山(🐠)先生主心即理说主(zhǔ(🤗) )张宇宙(😔)叶白吾心吾心即是(🦇)(shì )宇宙对王阳明的(🏄)影(yǐng )响很(🐃)小(🔂)

朱(🌶)熹表(🕝)示异议格物致(🕸)知(zhī )强调(diào )怎(🐇)么学习知识的重要性以为人的道德(dé )水平是会随着知识的(🥃)增(🆘)长而(🎚)增(🍇)长的那(nà )样的说法小编(biān )本(běn )人不(🗾)质疑历史(⭕)上有才的人过多了而陆九渊强调(diào )什么明心学的(✌)目的(🌄)并不单本质只学(😹)知(zhī(🐔) )识(shí )完全是替(tì )做一个有道(🔃)德(dé )的(🌼)人

在人(🌎)的(de )心理和行(háng )为彼此间联(🔪)系联系上(🙏)朱熹怀疑心(xīn )有人心(xīn )与道心之分(🤮)道心是人(🧤)心(xīn )的主宰(zǎi )人心(xīn )必须(🐳)给予道心的统领也就是(🚦)心统性情陆九渊认(rèn )为心是人(🕧)的本质所(🦑)在的位置心是理理就是心而(😉)王守仁的心学(🐶)特别强调心(xī(🔷)n )即是理(🥪)确(🐻)实受了陆(lù )九(👱)渊的(🦕)影响所以才后世也把(🈯)他们(men )总称(🌗)为陆王(🏑)

陆九渊(🕸)

我(wǒ )不记(jì )得(dé )在(zài )哪见到过一(😾)(yī )个故事王(wáng )阳(🐻)明(🕧)青年(nián )时(🛣)有(yǒu )一个和尚(📆)朋(🍱)友喜欢与王(🍄)阳明(🤮)说禅谈经论道某日这位和尚(👿)口(kǒu )占一(🏃)偈(🌐)杯子(zǐ )扑落地响声明(😘)沥沥虚(xū )空齑粉也(👤)狂心(xīn )当下(xià )息

王(🙆)(wáng )阳(yáng )明(💡)思索许久回赠的偈语是春到花(🐿)香处处秀山河大地是如(⌚)来(🌼)从(cóng )这里(🎶)我(⏫)们也(yě(🕞) )可以猜想(xiǎng )青(qīng )年时期的王阳明就在(🥍)认(rèn )真思索心与道的联系而且他(📋)后来(lái )我们的心学很明(míng )显给予(📿)(yǔ )了(le )佛家(jiā )这些智慧的(de )影响

六笑(⚡)语的(😙)一(🤕)(yī )点(🎱)(diǎ(🌆)n )感想

本文作者是一位心学的(🏞)信(xìn )仰自己者也(yě )读过(🚙)阳(💺)明先生的(😿)大作在本文(🍏)作者(zhě )很(hěn )显然深陷(📚)逆境的人如果能可以排除一切困(🤹)难彻底(🔻)放弃(🐶)世俗的烦恼一心一路探索(suǒ )是是可以做到(dào )彻悟提升(⭕)一个更高一(yī )级的思想境界的

心(🌷)学三圣雕像

从历史上看这种现象(xiàng )的例子(♋)不胜枚举(🌴)从周文(⛄)王(💳)被囚禁创作作品周易司马迁牢中(📽)著(🆓)史记孙膑受刑(🎮)写(xiě )兵法韩(hán )非子(🙄)狱中写(xiě )说难他(🏽)们(men )都是在逆境(jìng )中完成了思想的(🆙)升华阳明先生是古(👤)代公(gōng )认的圣(shèng )贤在龙(lóng )场驿这种艰苦的环境中他是没有击(jī )倒对(duì )方倒(🤩)是在些修心(xīn )创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形(🎬)(xíng )成了那里流派(🍹)甚至还国内传播到了(⛲)世界但知行合一依旧是他的精(🚆)髓

事(📔)实上有(yǒu )人(🏭)提过(guò )心学是(⛅)中国古代成功(🌎)(gōng )学最佳的位置指(🕳)(zhǐ )导思想(🤒)21世(🕖)纪将(jiāng )会是王阳明的(de )世(shì )纪(🙎)

参(🌏)考资(zī )料王阳明年谱