欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特(🕷)的荒原谁能(🐅)给分析一下女巫s

1关于艾(à(🔧)i )略特(✝)的荒原(💿)谁(shuí(🎙) )能给分(🔓)(fèn )析一下女巫(🏦)s

艾略(luè )特18881965原籍美国后加(🏦)入(😼)(rù(🏫) )英(🕝)国国(guó )籍是(shì )后(hòu )期(💶)象征主义文(🐪)学(xué )大的(de )的代表都是(🕓)西(xī )方现代主(🦗)义文学最有(yǒu )影响的诗(shī )人和(hé )评(🎄)论家(🤙)1949年(🎑)因对当代诗(shī )歌作出(chū )的贡献和所(suǒ )起(qǐ )的先(xiān )锋作用获诺(🎧)贝尔文学(xué(🗝) )奖英(🍑)王劳绩(🕘)勋(xūn )章(🥚)1955年获歌德(dé )奖

艾略(🌳)特1909年(🧗)起先发表诗歌先(😐)后出版社的诗集有荒(huāng )原19091925荒原19091935荒原1944诗(🍙)歌19091962写于1915年的诗集是艾(ài )略特最著名的(👋)诗作之一这(🏰)首诗以(yǐ )象征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在告白(🗂)途中(zhōng )关系错综复杂(🙇)的矛盾(dùn )心(🍩)理故此(cǐ(💻) )来怎样(🚘)(yàng )表达(dá )世纪初一部分人(🌵)(rén )对(duì )中(🛹)(zhōng )国古代文(wén )明(míng )的幻灭感借普(pǔ(🥙) )鲁弗洛克这一带象征意(🙄)义(💝)的人物(wù(🐬) )形象论述当时普片未知(⤴)的精神(🍳)上(shàng )的病态四个四重(👌)奏是艾略特晚期(🖕)的代表(biǎo )作饱含(há(🌲)n )了宗教和哲(🛍)学的冥想抒发(fā )胸臆对时间的空(kōng )幻感和(🤥)幻灭(miè )感夸耀(yà(⏯)o )基督教(🐭)的宗教原罪说大力鼓吹只有禁(🚚)欲赎罪才能解值(zhí )灵魂的解(👸)放这(💖)首诗被以为是艾略特在艺术上登峰(🚦)造极(🌹)之作长诗诗(🛍)集1922是(⛑)艾(🙍)略特的代(✌)(dài )表(🌘)(biǎo )作(👬)(zuò(🚟) )除诗歌外艾略特另外(🥉)一些诗剧(jù )传世最著名(🗜)的(de )是普鲁弗洛(⭕)克的情歌(gē )

艾略特是英(yīng )美(měi )新当面批(🕕)评派(pài )的奠(dià(🌇)n )基人之一被称做中国古(⛓)代文(wé(♋)n )学批评大师(🔲)他早年(nián )提(🛀)议的创作和(🚒)批评的非个人化理论对现代文学有一(🐤)种了(📌)比较大的影响它的基本是内容是(🤾)生活与艺术肯定不(💄)能等同它们之间有(💦)不可逾(📂)越的(📓)界限(xiàn )并(🎗)且作家的(🛑)个人感情经(🔈)验需要当(🎉)经(🕦)过(😟)非个人化的过程(💨)将(jiāng )个人的情绪改变(🏌)为宇宙性艺术(🐑)性情绪(🌲)才能直接进(🤓)入文学作(🙇)品艾略特的通常批评(píng )论蓍(✝)有四个(gè )四(🚽)重奏1921荒原1921大教堂的(📵)凶杀案1923

艾略(📂)特(🚗)的(🐭)政治(🚷)观宗(zōng )教观(🐈)和文(🌪)化主张(😹)是(🚪)不可(kě )违背历史潮流的他一贯(🍇)主张以(🚅)宗教(🐠)为政(zhèng )治文化(🥙)的(de )中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西(💼)方的在现代(🏀)文明艾略特世界观(guān )的偏颇倒(dǎo )致了他(✍)诗歌内容的谬误

传(📺)统(🗾)与(🧒)个人(rén )才能是像现代英美诗歌的(💮)里程碑是(🦒)象征主义(yì )文学中(😩)最(zuì )有(yǒu )代(dà(😞)i )表(🎿)性的(de )作品(pǐn )是艾略特的名动天下(xià )作和影响最深(shēn )远(yuǎn )的(👨)作品

第一章(🌺)玄学派(🛳)诗人(😮)将西方社会描(miáo )画为万物(🐁)萧(🧑)瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出(chū )出诗人深(🌖)深的痛苦(kǔ )和无尽的的(🔉)失望和悲哀春天此(cǐ )刻该大地回(💄)暖生机(🤫)盎然而在诗人的笔下古代(💙)(dài )和(hé )现(🏑)代文明的象(xiàng )征伦敦更是一(🖐)片枯萎的荒原在(zài )这没(mé(👾)i )有(🔦)气恼(💑)的栖息于之所人不生不死虽生(shēng )犹(🥖)死心(xīn )中只(zhī )有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横(héng )行着海一(yī )样的情欲在(⛲)这难以(🍣)形容的(de )现实中充斥(♐)着市侩(💷)卑下的人欲(♏)死(🌏)亡后(hòu )的阴云(yún )浓的化(huà )不开地罩在了(le )西方世界(🦔)的上空人们在浑浑(🎚)噩噩空间(🕜)中走到死亡诗人把(🌎)再现实社会诗说地狱(🔳)(yù(🤖) )现代人视为还没有灵魂的(de )幽(🗳)灵

第二章(🐻)批评(pí(🚸)ng )的功能用维(wé(🚂)i )吉尔的荒原奥维德的死者的葬(🚅)仪和莎士(🔱)比(bǐ(🥒) )亚的(🔐)对(duì )弈这(zhè )些个作品中直接描(miáo )写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现(xiàn )实低(dī )层社会卑劣无耻的(⛄)肉体(tǐ )交易叠映(🈺)线条清晰外在(🤴)表现(xià(🌔)n )精神枯萎凋谢(⭕)道德甘(🤯)愿堕(duò )落的像(🍔)现代(🔽)生活物(🔠)别(➡)出伊尼特(tè )中翡(🗻)绿眉(🈂)拉被国王铁卢(🙁)欧(🌵)(ōu )斯(sī )轮奸击杀后变为莺夜典故(gù )的语(yǔ )句自然使力地(🎧)怎样表达了诗(shī(🌶) )歌(gē )深(🚶)沉的主题对弈即争(zhēng )斗征着现代人的勾心斗(🐒)角用古代的(✈)暴行(📈)和古(🐵)(gǔ(🐷) )代和现代的(🏒)罪恶相比(💡)较(👸)比较艾略特(🙉)认为(❎)现代人反(🙀)复(💁)(fù )重复着古代的人罪恶世界贪(🐍)恋(💺)兽欲人们成了毫无(wú )人性(🍄)的行尸走肉说他们(men )是在老鼠狗(🕣)(gǒ(🎅)u )窝里在那(👍)里死人连自己的骨头(㊗)(tó(🗨)u )都丢(🍿)得凶光

第三章变形记态度伦敦这(🐧)(zhè(🌵) )现代荒原上俗不可耐肮脏(🔎)罪恶的生活(🐹)圣洁的教堂(🖖)赞歌(gē )中世(shì )界(jiè )重复着铁卢的兽行(💣)刺(🙁)眼(🤔)的(de )月光下(xià )母女登(🦈)俩干着(📓)卖淫行径昏黄(huá(🗣)ng )的浓雾中(🔱)商人为金钱而(🌲)急驰精神空虚(xū )的青年(🔣)男(🛠)女在苟合(🛐)中被打发光阴人(🗝)们寻欢(huān )作(🔇)乐后留下的浊物漂浮(📈)在(zài )昔日诗(🥁)意(📖)盎然(rán )的(🦁)泰晤土河在诗人(🏾)看样子情欲之火(🎊)毁灭了人性(xìng )也瞬间(❇)毁灭了大自然导致(😺)了这种化为灰(huī )烬(jìn )和无踪联结在一起的现(🌼)实(📟)他(🌧)向佛(fó )陀(🤢)(tuó )强烈呼吁要让焚尽(jìn )物的火来扫(㊗)(sǎo )尽情欲拯救(👯)人(📿)(ré(🎎)n )类(🚩)烧啊烧啊烧啊烧(📶)(shā(🎼)o )啊主啊你(nǐ )把我拯拔出来主啊你拯拔烧(🕡)啊

第(🐟)四(sì(🛃) )章(🕎)安东尼与克里奥佩特(tè )拉(🐋)通共只能10行行行都(📝)是含义深(🕍)刻的象征有人说它象征的(⛎)内容抵得(🏥)过但丁(🕊)的一部变形记人(🐰)在欲海中已(🙋)经死去已(👔)经死去后彻(😸)底忘掉生前的(de )一切(qiē )让他静静的望着在(zài )死亡后(🛳)的欲(yù(😠) )海中学会反思艾(👭)略特笔下(💿)的海应(yī(🕜)ng )是情欲的象(🛍)征它夺回(huí )来人(♓)的生命又(♏)是(🦊)炼(⭕)狱它让人认清自(🐽)己生前(🚋)的罪恶(è )事实上艾(🛫)略特(tè )是要(🧞)现代人去正视自(zì )己(jǐ )的(🏭)罪(💷)恶浆洗衣物自(🏊)己的(de )灵魂

第(dì )五章火诫原先返回到欧洲是(♓)一片干旱的(de )荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉(🙅)入在(zài )十(💦)字架上来象征信仰理(lǐ(🧤) )想(xiǎ(🍤)ng )崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认(🚆)为(🥎)从此欧洲便成(👂)了一(yī )片可怖的荒(🏿)原(🚒)人们渴求着保住小(💛)命的水(shuǐ )盼(🌟)着救世(shì )主的出现热切(👇)(qiē )盼望世界的复苏灵魂的再造他用(🚟)水(shuǐ )里的死亡的(💗)典故写了耶稣复活后的(de )身(shēn )影然而基督(🙂)不曾重临却听到(🌧)(dào )了惊天动地的(🔷)声巨响革命的象(🗝)征艾略特把社会主义革命(🐺)纳入人(rén )类(lèi )的一(yī )场(🐗)灾难到最后诗(🌹)人借雷霆的话告(gào )诫人们(men )要(📴)施(shī )舍可怜同情克制皈(guī )依佛教宗教那样大地才(cái )会复苏人们才分远离了不死不活(huó )的(👽)处境我得到紫钻(zuà(🔵)n )的(🚕)宁静(🦕)(jìng )

枯(kū )死的荒原(🚮)俗(👠)不可耐丑恶(㊗)虽生犹死的人(rén )们复(♏)活一次(🔞)的希望才(🔳)是一(🚊)条主线刺穿了全诗阴(yīn )寒(hán )朦胧的画(🏔)面深沉(ché(🤲)n )地(🏙)态度了(😸)人欲横渡精神堕(🉑)落(luò )道(dào )德沦丧生(🥍)活卑鄙龌龊委(🙋)琐(🖨)丑(chǒu )恶黑暗地的西方社会(🚌)的(🗨)其实面貌(🔉)去传(🛍)达出第一(yī )次世界大战后西方(🦈)人对(🔇)世(😦)界(jiè(🌋) )对现实(🍖)的厌恶(è )普遍(⬅)的(de )失望情绪(xù )和幻灭(📯)感态度(🐅)了一代(dài )人的精神病(bìng )态和(🌫)精神危机最终达到(🔉)否定了古(🗳)代和现代西(💈)方(🎩)文明(míng )同时(🤤)诗歌把西方社会的(de )堕落归之于人的原(👹)(yuá(💎)n )罪把(bǎ )可以恢复宗教精神当(dāng )作拯救他们西(💨)方世界拯救自己现代(🚘)人的灵丹妙药上级(🥈)主管(⭕)部门出艾略(luè )特思(sī )想上的(de )古板(bǎn )守旧和(🗽)反革命

炼狱在(👎)艺术上的(➡)成就远远超过中国(guó )古代派的(👷)别的(💹)(de )诗作(📲)是一首(🔍)具备借(👀)鉴吸收价值值(zhí )得(💫)认出来(✋)认(💌)真分析研究(jiū )的杰作这首抒情长诗(🛒)风格多样表(biǎo )现手法不拘一格柔和了象征主(🤑)义意(👝)象主(zhǔ )义和玄学派的一些特点诗(💒)中(🚎)陈述与咏叹抒情与讽(🌡)(fěng )刺描(💐)(miáo )绘出与(🦗)警句(📆)神圣庄严精(🚜)致典(diǎn )雅的诗句(♊)滑稽可笑可哂(👻)的市井(🦆)俗语相(xià(🏳)ng )互纠缠穿插为(🌐)五彩(🍒)缤纷的景象(xià(🛷)ng )大(dà )量的(de )典故作者摘(🤲)录36个作(🏹)家56部作(zuò )品和(hé )6种外文(👗)比喻(🤾)委婉的表达联想对应等(dě(🍎)ng )象征(🚟)主义手(shǒ(⏸)u )法及意象叠加过时空交错(cuò )等现代(🔯)诗歌表(biǎo )现手段诗人为了(🤤)纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象(🖥)征神(🗄)话里面套神(💮)话(huà )神话和现实缠绕(🚒)(rào )历(lì )史与现实杂柔疏与密融汇(huì )的手(🕧)法也让诗歌垂直距离(✡)的抽象化(✉)哲理化有(yǒu )机地(🤙)统一起(💂)(qǐ )来极大地十分(☝)丰富了诗歌(🐠)的表现手段(duàn )拓宽思维了诗歌(🚐)的思想内(nè(✒)i )容雷霆的话在艺术(shù )表现(xiàn )上的不足(👋)是用典故(gù )太多(🖱)且想像之(🙀)中联想和(hé )明显(😵)的暗示都内(nèi )带(dài )很大的随手性导致诗歌涩(🕒)难辨使(🖊)一般读(🐻)者(🧢)望而止步(🚝)若(ruò(😖) )无(wú )艾略(luè )特(tè )自己再加(🛅)的50多条(tiá(🔗)o )注解许多地方都无法懂得

充(🥞)当西方现代(😫)主义的第(🔤)一(♊)个(gè )流派后期(qī )象征主义对文学的发展(zhǎn )是有独有贡献的它在(🎒)艺术上的(♑)凭(☝)(pí(💒)ng )空(🗺)创造新(🌹)开拓所到得的成功经(🙄)验丰富(😒)了(👑)诗歌的表(🎆)现手段增加了诗歌的艺术感(🍻)(gǎ(🐹)n )染力会影响了现(😸)代主义的单独的(💮)流派(pài )象(🎈)征主(🏯)义作家(jiā )下大力表现内(🚐)心(🙊)世界也对文(🤟)学领(lǐng )域的拓(⛹)(tuò )展(zhǎn )可是(🎪)象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成(🚻)的神秘(mì(📹) )莫测晦涩与内容上表现出去的悲(🏥)观主义宗教神(shén )秘主义(yì )和(🌺)反动(dò(👍)ng )倒退的社(🌝)(shè )会主(zhǔ )张则是应绝对(⚪)否定的