为(🈵)什么我(wǒ )看多了(😔)总(🦆)感(gǎn )觉网文(wén )特别(bié )是玄幻(huàn )和修炼
中国起点网文和日本轻小(🐺)说是有不大区别(🧐)(bié(✔) )的起点网文(🔞)大都(dōu )按(🌐)结(🚽)(jié )构第三(🔁)人称(chēng )描述人(🛁)物刻画上主角才是(👃)重点这(zhè )对(duì )配角而不有过(guò )多过分注意(🕯)剧情基本是(📙)(shì )主角(jiǎo )的独角戏
轻(qīng )小说则是而是对配(👘)角的刻划的笔墨甚至还比主角还多重点是妹子描(📧)绘出来比较(✨)比较很可爱日本轻小说漫画动漫这三个元素(📢)紧密相(xià(🤲)ng )连近似所谓(✋)(wè(🔇)i )的的(🔌)宅(zhái )文化虽(😬)然在中国换(huàn )取广泛能(🏑)传播(🎀)但国(guó )内传播那就太远的
结果不(bú )绝(jué )对好(🏀)看(🥚)还是看个人(🈯)有些人就是喜(🤕)欢动(🚡)漫呀有(👵)些人就喜欢网文反正萝卜青菜(🧥)各有(🥗)不爱(à(🌓)i )吧
神话故事大(dà )都以人物形象的塑造偏(🍱)于(yú )这(zhè )些个形象也不全是凭空(🍥)出现(🚮)臆想基本都都站稳脚步(🍈)于现实是应当(⏭)时社会(huì(🏾) )的需(🧙)求(📻)产(chǎn )生(📳)的既已设计(🥑)和实现信仰又能能够体现出(🎲)人(🎾)们对未来(lái )的追求和向(🏸)往的确神话故事中去塑造(🍂)进去(♋)的(📄)人物(wù )是如(🚑)此美好期望过的化(💑)身他的意义(🤷)本质(📪)能(néng )振(🥁)奋振奋(🤔)人心是民族(🦌)精神(shén )的源头和象征卡巴内(nèi )尔作品堕落天使
我们(men )在阅读古典的(de )神话和神话的时候能感(🥁)应到故事中传(🔠)信的莫名(míng )的精神力量那是(shì(🥄) )一种凝(🎣)视人性而(🏏)换取的审美价值是(🥌)一种(⬜)美的典(diǎn )范而现(⛸)在(zài )艺术家不但能感觉得到故事中那种浓烈(❣)的(🦊)审美(✔)价值一般(⛅)说来更衷于(🔭)借助于古(😎)典的神(shé(🙉)n )话(🧗)传(chuán )说题(tí )材表现出(💵)他们(🌊)对人类对(🅱)世界的认(🖨)识
鲁本斯作品(pǐn )酒醉的酒(jiǔ )神(🏩)(shén )
艺术家从构(🚜)思情节和(📺)形象再塑造的专业角(jiǎo )度出发到达加入到自身(💙)对故事(shì )精神理念(🕸)的提炼与感悟接着显现出出全(quá(📆)n )新(🙌)的故事情节与人物形(xíng )象能将(jiāng )故(gù )事中的精神理念以绘画的形式(🐹)充分(fè(🕣)n )展现(😔)在观者眼前(qián )一方面是(👔)就(✖)(jiù )是为了(le )表(❣)(biǎo )达自己对美的典范的理解另一方面是目(🚭)的(😸)是向观者诠释美的(de )典范的深意的或(🐵)圣经(🧘)中有(yǒu )关(🈴)人类起源的故(gù )事(🌄)不(bú )断地被(bèi )艺术(shù )家发热发冷手工(🍭)绘制而且(🥏)五色缤纷(fē(👿)n )神祗人物更是以完全不同的被可以体现在绘(🖲)画中
米开朗基罗作(🛄)品创造(💧)亚当(dāng )为遵守平台(🔪)管理规(guī )则画面已做去处(🙃)理仅作示(🚩)例之(💜)用(🕣)就是(shì(♌) )喜(🌃)欢(🔉)的可自(zì )身去寻找完整(🍍)作(👔)品(😬)欣赏
关于古典的神话传说(🈷)的美术创作(zuò )要注意分为两类一(🛄)类是直(🍽)(zhí )接取材丰(🐟)富于(😌)神话和故(gù )事传(chuán )说中的情节与人物(🥛)形象另一类是以故(😪)事中(🥢)的情节与(😠)人物形象为(🍪)原(🚫)型(xíng )参加(jiā(🆕) )创(😮)作者(zhě )自己的创作(👧)意图通过自禁想像这(😍)些美术作品的创作受(🆎)到了中国风(🍆)神话传说的影响(🐲)具高(gāo )恐怖(bù )的写实特征能(né(😴)ng )自然地表显出故事中的美(🌪)感(💉)更(🏊)能怎样(⛄)表(biǎo )达对爱(🚐)美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难(🕝)
绘画艺术一(🚴)直以(👫)来(lá(🌀)i )都(dōu )十分如此重视文化(huà )内涵的融入崇尚文化精神的(🍸)传承(🙀)神话(🥂)传说是先民生(shēng )活(🈷)经验的总结范围涵盖了自(🏭)然与人文(👥)每个方面它不光请(qǐng )解释了人类文明的缘(👵)起还预估了人类(🛎)的(🛣)未(🎹)来这两者(zhě )之间的凝炼是社(shè )会(😞)发展(✡)(zhǎn )的必然结果对后(🥧)世的发(🌦)展进步本身启迪和教育意义
安格尔作品(🔘)圣桑福里安殉难
不同(tóng )的视角高(gāo )速连接的视界我是魔韵(🎲)感谢各位同道互动查哈(hā )交流(👮)
波(bō )提切利是文(🥔)艺复(🏿)兴早期的画家
由于在文艺复(⛱)兴(xì(🏞)ng )早期而油(📎)画还未发展起来到晚熟时期(qī )所(🦉)(suǒ )以才画(huà )家波提切(⚡)利(🖇)擅长蛋(🧚)彩画创作
一答(🐖)话波提切利(lì )我(🏄)们不得不惠普的起(😔)他的两幅名画作(🔏)品维纳斯的诞生和(🆙)春
对此名画(💁)作品(👘)维纳斯的诞生(🎣)波(bō )提切利(lì )唯一一个冲(chōng )上基督(dū )教的禁忌大方(fāng )描绘女性裸(luǒ )体(tǐ )
在之前(🗄)的(💕)绘画艺术虚无飘渺的(🧞)肉体(tǐ )一直在(zài )陷入沉睡在波提切利画笔下的(💟)维纳(🗨)斯赋(🐎)予生命(🐓)都是假的(👿)的肉身存在(🏦)的意义成(chéng )功复兴了(le )古希(xī(⛅) )腊人(💞)体雕塑对(🎠)有血(xuè )有肉(rò(🕓)u )的人(ré(🥊)n )体的推崇(chóng )
这对(🦗)作品春仿似吉兆(zhào )一个全新(😁)的(🏒)艺术时代的(de )苏醒(xǐng )和来到这里
今天我们来欣赏人(🧠)一(yī )下波提切利(⛅)的另一(yī )幅作品维纳斯和战神
维纳斯(sī )这位爱与美的女神一直是西方(fāng )油画中的常客这对她花心(xīn )滥情(qíng )流连花丛的极为丰富情史(shǐ(🚁) )一直是西(🥤)方(🦅)美术史上画家们一齐所(suǒ )创作(zuò )的灵(🕴)感(🤝)素材(cái )
维纳斯不少情(qí(📶)ng )人战神仅(📬)是其(qí )中(🦐)一个
这样是对画家波提切(💱)利的蛋彩画作品维纳斯和战神个人浅显的解释画面(🌙)的构图很均衡沉着稳重
相(🕊)对于(yú )画(🤱)中布局(🍪)维纳斯和战神(shén )的(👅)布局安排(📘)个人粗(✋)浅(🆖)的理解是区分了对称式的构图(🌱)画中维纳斯和(⛔)战神的姿势大概相(xiàng )同其(🐸)细微的动(dò(🛑)ng )作差别(bié(📽) )打破了对称式构(gòu )图的呆板(bǎn )和(🗃)单调
画中的维(wéi )纳斯安坐(🚌)双(💼)眼迷恋有神(shén )地(dì )望着睡(🍨)得(dé )香甜(🐙)的战神战神半裸着(🤜)身体神情安(🥑)祥恬(tiá(🦀)n )美地(dì )陷入沉睡哪怕(🧞)(pà )是身边的半(💆)兽人(ré(🔒)n )穿他的(🕰)(de )铠甲在(🛀)他耳边吹号角他(😍)依(🚋)(yī(💢) )然沉睡了不醒
战神不过是饱含(🚦)生(🤚)性好斗屠杀的战争的(🌖)象征只不过一旦陷(🙎)入爱(💧)情(🍶)在爱人身前(qián )就卸下(xià(📚) )了自己的全(quán )副(fù(💮) )武(❌)装(Ⓜ)(zhuāng )拔去了(👜)(le )战争中的暴力和(hé(📝) )屠杀都变成(🥈)一(yī )个平静(🚹)安(🦂)详(🌧)安谧(🦂)安(ān )静入睡的凡人享(➿)受安睡(shuì )时的平和只(🏣)能(🔚)证明爱情能征服了一切
波提切(👌)利的(🚔)(de )作(🗑)(zuò )品维(☕)纳斯和战神(shén )充分展(✝)露出(🎅)了画(🎖)(huà )家推崇的(🌼)世(🤺)(shì )俗(sú )的(de )意义(yì(👴) )
对于波提切利的(🤓)作品维纳斯和战神(shé(⌚)n )是蛋彩画透(tòu )明柔和的淡雅唯(wéi )美的(de )画面效(⏯)果波(⛰)(bō(🌆) )提切(qiē )利(🎤)塑造(zào )画(📰)中(🐞)维纳(😖)斯和战(〰)神的形(xíng )体时(👰)如同画维纳(🚅)斯的诞生(🐈)中(zhōng )的维纳斯一(yī )样区分了(💮)线条造型(xíng )塑(🏟)造(zà(❎)o )形体轮(lún )廓展示出(chū )蛋彩画(👔)设(⬜)计装饰的艺术风格
回(👦)答(🏉)我一切就绪
我是艺术狂人从(🍑)事(🌽)少儿(🤪)美(měi )术教育如有美术美术教育(⛰)的疑问希望(👄)能(✏)私信给我