为什么我看(🕑)多了(👭)总(💦)感觉网文特别是玄幻和修炼
中国起点网(🔠)文和日本轻小说(🍈)(shuō )是有不大(🐄)区别的起点网(wǎng )文大(🧑)都按结构第三人称描述人物刻(🎧)画上主角才是重点(diǎn )这(zhè )对配角而不有过多过分注意剧情基本(🗣)(běn )是主(🎃)(zhǔ )角(🎋)的独角戏
轻小说则是(👜)而是(🤯)对配角(jiǎo )的刻划的(📦)笔墨甚至还比主角还多(duō(⏩) )重(chóng )点(✋)是妹子描绘出来(lái )比较比较(jiào )很(🏣)可爱日(😻)本轻小说漫画动(😤)漫(💀)这(🌶)三个(gè )元素紧密相连(lián )近(✂)似所谓的(👧)的宅文化虽然在中国(🚃)换取广泛能传播但国(👩)内传(chuán )播那就(jiù(🤱) )太远的(de )
结果不绝对好(🛣)看还是(🚄)看个人(rén )有些人(rén )就是喜(♓)欢动漫呀有些(🍙)人就(🈸)喜(🧦)欢网文(🅱)反正萝(luó )卜青(🏿)菜各有不爱吧(ba )
神(shén )话故事大都以人物形(xíng )象的塑造偏(🍣)(piān )于这些(〽)个形象(xiàng )也不全是凭空出现臆想基本都(🔻)(dōu )都站(🍂)稳脚步于现实是应当时社会的需(👦)求(🏠)(qiú )产生的(de )既已设计和实现(xiàn )信(😚)仰又能能(🔴)够体现出人们对未(wèi )来的追求和(hé(🤤) )向往(🏣)的确神话故事中去塑造进去(😫)的人物是如此美(mě(🏻)i )好期望(💨)过(😮)的化身他的(de )意义本质能振(🕝)奋(🏠)振(zhèn )奋人(🐀)心是(🚏)民族(zú )精(🔴)神(🏻)的(de )源(☝)头和(hé )象征卡巴内尔作(🕯)品堕落天(tiān )使(🏃)
我(👰)们在阅读古典的神(💃)话(🌜)和神话的时(➗)候能感应到故事中(🏋)传信的(🎌)莫名的精神力量(🧙)那是一种凝视人(🏁)性而换取的(🎢)审美(měi )价(📫)值是一种美的(😯)典范而现在艺(yì )术家不但能感觉得到故事中那种浓(🕐)烈的审美(měi )价(⛳)值(📱)(zhí )一般(🐆)说来(lái )更衷于借(🔻)助于古(👞)(gǔ )典的(🛥)神话(huà )传说(🦉)题材表现出(😺)他们对人(🍋)类对世界(🧛)的(de )认识
鲁本斯(sī )作(🥃)品酒醉的(de )酒神
艺(❓)术家从构思(sī )情(🥉)节和(👆)形象再(🎶)塑造的专业角度出发到(🥡)达加(🕛)入到自身对故事精(🏧)神(shén )理念的(de )提炼与感悟接(🐅)着显现出出全新的故事情节与人(ré(🤗)n )物形象能将故(🎽)(gù )事中(🥦)的精(jīng )神理念以绘画的形式充(chōng )分展现(🦑)在观者眼前一方面(miàn )是就是为(🎆)了表(🥤)达自己对美(🆓)的典范的(de )理(🖕)解另一(yī )方面是目的是向观者(🛹)诠释美的典范的深意的或圣经中有关人类起源的故事不断(⛔)地被艺术家(jiā(🍌) )发(🍺)(fā )热发冷手(🤖)工绘制而(🏟)且(🔭)五色(🈴)缤纷神(shé(💲)n )祗人物(wù )更是以完全不(🐩)同的被可以体(🔂)现(🎛)在(📱)绘画(👶)中
米开朗基罗作品创造亚当(dāng )为遵守平台管(🗒)理规(📀)则画面已(🤦)做去(qù(🐠) )处理仅作示(shì )例之用就是喜欢的可自(zì )身去寻找(👂)完(🏐)整作品(⛏)欣赏
关(guān )于古典的神话传说的(👷)美术创作(zuò(🌃) )要(yào )注意分为两(🛀)类(⚓)一类是直(👫)接取材丰富(🎬)于(🥘)神(🆒)话和故事传(chuán )说中的情节与(yǔ(🥫) )人物形(✌)象另(🏡)一类是(shì )以故(🚿)事(shì(🌍) )中的情节与人物形象为(🤞)(wéi )原型参加创作(🔄)者自己的创作意图通过(🌹)自禁想像这些美术(🔒)作品(pǐn )的创作受(shòu )到(👘)了中国风神话传说(🤖)的(🏧)影响(xiǎng )具高(gāo )恐怖的写实特征(zhēng )能自然地(🏆)表显出故事(shì )中的美感更能(néng )怎样表达(📚)对(duì(📫) )爱(🙁)美和胜利的追求
卡(👗)拉(lā )瓦乔(qiáo )作(zuò )品圣马太殉(😢)(xù(🚨)n )难
绘画艺术一直以来都十分(🥂)(fèn )如(rú(🎼) )此(🚏)重(💝)视文化内涵的融(róng )入崇尚(shàng )文化精(🥒)神(🌿)的(🐒)传承神话传(😓)说是(shì )先民生活经验的总结范围涵盖了自然与人文每个方面(🍈)它(tā )不光请解释了(🎶)人类(⛏)文明的缘起(qǐ )还预估了人类的(🤡)未来这两者之间的凝炼是(🚭)社会(〽)发展的必然结(jié(✍) )果(🎨)对后世的发(👖)展进步本(běn )身启迪和(hé )教(jiāo )育意义
安(🚿)格尔(🎃)作品圣桑(sāng )福里安殉难
不同的视角高(gāo )速(🥔)连接的视(🔪)(shì )界我是(👕)魔(🥦)韵感(🕗)谢各位同道互(🧗)动查(🙅)哈交流(🍟)
波提切利是文(📉)艺(🎪)复兴早期的画(huà(🥅) )家(🍸)
由(🎋)于(⬛)在文(wén )艺复兴早期而(👁)油(🦊)画还(👡)未(wèi )发(🚺)展起来到晚熟时期所以(yǐ )才(👔)画家波(🦓)提切利擅(🏾)长蛋彩画创作
一答(🐶)话波提切利我(wǒ )们不得不(😠)惠普的起他(tā )的两幅名画作(zuò )品(🐁)维纳(nà )斯(🥦)的诞生和春(🌻)(chūn )
对(duì )此(🐧)名画(♓)作(zuò )品维纳斯的诞生波提切利唯一一(😔)(yī )个冲上基督教的禁忌大方(🐎)描(🎒)绘(🌑)女性裸(🥁)体
在之前的绘(huì )画艺术(🍢)虚无飘渺的肉体一(yī )直(zhí )在陷入沉睡(shuì )在波(🚱)提切利画笔下的维纳斯赋(🕊)予(yǔ )生命都是假的的肉(ròu )身存在的(♊)意义成(👢)功复兴了古希腊人体雕(diāo )塑对有(yǒu )血有(yǒu )肉的(🐜)人体(🙅)的推崇
这对作(🔞)品春仿似吉(jí(🌚) )兆一个全新的艺(yì )术时(shí )代的苏醒和(🥫)来(🐏)到这(zhè )里
今天我们(men )来(🥒)(lái )欣赏人一(🏣)(yī )下波(bō )提切利的另一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这(📈)位爱与美的女(nǚ )神(💘)一直是(shì )西方油(🦓)画(💑)中的常(🐝)客这对她花(🌱)心滥情流(liú )连(🗿)花丛的极为丰富情史一直是(🍽)西方美术(❄)史上(🦓)画家们一齐所创作的灵感素材
维纳斯(sī )不少情(qí(🛷)ng )人战神(shén )仅(jǐ(🃏)n )是其中一个
这样是对画家(🔇)波提切利的蛋彩画(🥢)作品维(🆓)纳斯和战神(shén )个人浅显的解释画面的构图(tú )很均衡沉(🈵)着稳重
相对于画中(zhōng )布局维纳斯和战(➗)神的布局安排个(🔐)人粗(💠)浅的理解是区分了对(❇)称式的(de )构图画中维纳斯和战(⛔)神(shén )的姿势(🉐)大概(🍶)相同其细(👎)微的(🚣)动作差别打破了对(duì )称式(🎸)(shì(🔠) )构(🌉)图的呆板(🦊)和单调
画(💖)中的维纳斯安坐(zuò )双(shuāng )眼迷恋有神地望着(zhe )睡得香甜的(📓)(de )战(🌕)神战神半(🎄)裸(luǒ )着(⬜)身体(🛃)神情安祥(🚓)恬美地陷(xiàn )入沉睡哪怕(🤜)是身边的半兽人穿(🦅)他的铠甲在他耳(ěr )边吹(chuī )号(⭐)角他依然沉睡(🚔)了不醒(👫)
战神(shén )不过是饱含生性好斗屠(💂)杀的战(🎑)争的象(🐟)征(🚣)只(🎌)不过一旦陷入(🍚)爱情在爱人身(🦀)前就(jiù(😤) )卸下了自己的全副(fù )武(🤺)装拔去了(le )战(🧐)(zhàn )争中的暴力和屠杀都变成一(🏘)个平(💂)静安详安谧(mì(👬) )安静入睡的(de )凡人享受安睡时的(🐔)平和只能证明爱情能(🚵)征服了一切
波提(💊)切利的作品维纳斯和战神充(chōng )分展露出了画家推(tuī(💈) )崇的世俗的意义
对于波提切利(💾)的作品维纳斯(sī(🐅) )和战神是蛋彩画透(📞)明柔和的淡雅唯美的画面效果波提(🌄)(tí )切利塑造画中维(🔘)纳斯和(😥)战神的形体时如(🔎)同画维纳斯(🏝)的诞(🐕)生中的(🕠)维纳斯(sī )一样区(📹)分(fè(🅱)n )了(le )线条造型塑(sù )造形(🤠)(xíng )体轮廓展(Ⓜ)示(shì )出蛋彩(💃)画设计装饰的艺术风格
回答我一(yī )切就(jiù )绪
我是艺(🦌)术狂人从事少儿(📣)美术教育如有美(🧒)术美(🏿)术(shù )教育(🤸)的(de )疑问(wèn )希望能(🅿)私信给我