(📎)为什么我(wǒ )看多了总感(🐊)觉(🐀)网文特别(🚰)是玄(🛰)幻和修炼(liàn )
中国起点网(wǎ(🈹)ng )文和日本(🌂)(bě(🈳)n )轻(♒)小说(shuō )是有不大区别(🆑)的起点网文大都按结构第三(sān )人(rén )称描述(🆑)人物刻画上主角才是重点(🤚)这对(🤲)配角而(ér )不有过多过分注意(yì )剧情基本是(shì )主角(👚)的独角(🍵)戏
轻小(xiǎo )说则是而是对(duì(🤢) )配(pè(🚬)i )角的(🔚)刻划的(🐎)笔墨甚至还比主角(jiǎ(🌚)o )还多(🚻)重点是妹子描(⬜)绘出来比较比较很可爱日(🚬)本轻小说漫(màn )画动漫这三个元素(🅿)紧密相连近似(sì )所(🥧)谓的(de )的(🏎)宅(zhái )文化虽然(🏘)在中国换取广泛(📧)能(🥡)(né(🔇)ng )传播但国内传播那就太远的
结(💕)果不绝对(🚃)好看(kàn )还是看个(💡)人有些人(ré(🌅)n )就是喜(🐹)欢动漫呀有些(🔟)人就喜欢网文反正(💆)萝卜(👂)青(😧)菜各(😇)有(🐚)(yǒu )不(🐱)爱吧(🔛)
神话故事大(💱)都以人(rén )物形象的塑造偏于(🤙)这些个形(xíng )象也不全(quán )是凭空出现臆想基本都都站稳脚(jiǎo )步于现实是(⤴)应当时(🤗)社会的(🛅)需(xū )求产生的既已(✍)设计和实现信仰又能能够体现出人们(🍗)对未(wè(🐪)i )来(lái )的追求和向(⚡)往的确神话故事中去塑造进去(🤚)的人物是如(🤝)此美好期望(🍔)(wàng )过的(de )化身他的意义(yì )本质(🌖)(zhì )能振(👭)(zhè(🍍)n )奋振奋人(rén )心是民族精神的(de )源头和象征卡巴内(🏕)尔作品堕(🍂)落天使
我(wǒ )们在阅读古典的(💂)神话(🚁)和神话的时候能感(🐏)应到故事中(🥀)传信的莫名的精神(shén )力量那是一种凝视人性而换(🐇)取的审美(měi )价(🔵)值是一(🚑)种美的典(🐁)范而现(xiàn )在艺术家不但能(néng )感(🔡)觉(🍅)得(🎵)到故事中那种浓(🆚)烈的(⛩)审美价(🐋)值一般说来更衷于(🚂)借助于(🏩)古(🥏)(gǔ )典(🌏)的神(🆚)话传(🕡)说题材表现出他们对人类对世界的(de )认(🕘)识(🦇)
鲁本(běn )斯(sī )作品酒(📑)(jiǔ )醉的酒(👐)神
艺术家从构思(👮)情节和(🍘)形(🛄)象再塑造的专(🥡)业角度(dù(🚥) )出发到(🐦)达加入到(🛹)自身对(👞)故(gù(👄) )事(shì )精(jīng )神理念的提炼(📘)与感(gǎn )悟接着(zhe )显现出(🥃)出全(🐖)新的故(🍭)事情节(💻)与(yǔ )人物(💄)形象(🖖)能将(⏹)故事中的精(🤕)神理念以绘画的(🎦)形式充分(fèn )展(🐩)现在观者眼(🅾)前一方(fāng )面是(🚢)就(🏻)是为了表达自己对美的(de )典范的理(🙏)解另一方(🏒)面是目的是向(xiàng )观者诠释美(měi )的典范的(de )深意的或(🕗)圣(🚔)经中有关(guān )人类起(qǐ )源的(🤐)故事(🏺)不断地被艺术家发热发冷手(🔛)(shǒu )工绘制而且五色缤纷神(shén )祗人物更是以完全(🌻)不同的被可(🎸)以体(tǐ )现在绘(😼)画(🖍)中
米开朗基罗作(zuò )品创造亚(🥤)当(🧛)为遵守平台管理规则画面已做去处理(🌸)仅作(zuò )示(📀)例之用就是(🎉)喜欢的(🧀)(de )可自身(⚽)去寻找完整作品欣(xīn )赏
关于古(🍦)典的神话(🔸)传说的美术创作要(yà(💸)o )注意分为(🐵)两(liǎng )类一类是直接取材丰富(🔜)于神话(huà )和(🛁)故事传说中的情节与人物形象另一类是以故(gù )事中的情节与人物形(➡)象(🐃)为原型参加创作者自己的创作意(yì )图通过自(🚽)禁想像这些美术作(⬇)品的创作受到了(le )中国(guó(🐅) )风神(🏿)话传说的影响具高恐(kǒng )怖的写(💡)实特征能(🛫)自(🙅)然地表(🤴)显出故事(shì )中的美感(🎮)更(➿)(gèng )能怎(🚵)样表达对爱美(měi )和胜利的追求(qiú(🍫) )
卡拉瓦乔(🍔)作品圣马太殉难
绘画艺(yì )术(🤥)一直(zhí )以来都十分(fè(💗)n )如此(cǐ )重视文(🕘)化内(nèi )涵的融入崇尚文化精神的(de )传承神话传说(❄)是先民生活经验的总结(📗)范围涵盖了自然与(🦁)人文每(🔑)个方面它不(🎚)光请解释了人类文明的(🛵)缘(⏩)起还预(🌥)估了人类的未来(lái )这两者(📽)之(zhī(♟) )间(jiān )的凝炼是社会发展的必然(rán )结果对后世的发(😦)展进步本身启迪和教(🎅)(jiāo )育(yù )意义(🛶)(yì )
安格尔作品圣桑福里(👐)安殉(🍑)难(🍷)
不同的视角高速连接的视界我是魔(mó )韵感(🏰)谢各位同道互动查哈交流(liú )
波提(tí )切利是(🐺)文艺复兴早期的(🍂)画家
由于在文艺复(fù )兴早期(🌌)而油画(🕛)还未发展起来到晚熟时期所以才(🗂)画(🤤)家波提(🥧)切(qiē )利(🧗)擅长蛋彩画创(chuàng )作
一答话波提(tí )切(🌅)利我们不(🥎)得不惠普的起他的(🈸)(de )两幅(fú )名画(🔅)作品(pǐn )维纳斯的(de )诞(🔶)生和春
对此(cǐ )名画(📛)作品维纳斯的(de )诞(🐀)生(shē(🐧)ng )波提切(💎)利(🏔)唯(🐏)一一(⚫)个冲上基督教的禁忌大方描绘女性裸(luǒ )体
在之前的绘(🥠)画艺术虚无飘渺(🎓)(miǎo )的(💍)肉(🕎)体一直在(🕵)陷(xiàn )入(rù(🧝) )沉睡在波(🧟)提切利画笔下(🐍)(xià )的维纳(🌄)(nà(👵) )斯赋予(yǔ )生命都是假的(de )的肉(📭)身存在的意义成功(🕺)复兴(👱)了古希腊人体雕塑对(🔞)有(yǒu )血有肉(📓)的人体(🍟)的推(🔂)崇
这对作(zuò )品春仿似吉兆一个(🕤)全新的艺术时代的(🕎)苏醒和(hé )来(🉑)到这(🎗)里
今天(👌)我们来欣赏人一下(💕)(xià )波提切利的另一幅作品维纳斯和战神(🔻)
维纳斯这位爱与美(🥩)的女神(🥨)一直(⛵)是西方油画中的常(🏈)客这对她花心滥(🔶)情流连花丛的(de )极为丰(fēng )富情史(shǐ )一直是(shì )西方美(🍑)(měi )术史上(🚘)画(huà )家们一齐(qí )所创作的灵感素材(🤪)
维纳(🖱)斯不少情(😓)人战(🍼)神仅是(shì(💼) )其(qí )中一个
这样是对画家(jiā )波提切利的蛋彩画作品维(🍟)纳(🦁)斯和战(🐃)神个(gè )人浅显(🚚)的解释画(⛽)面的构图很均衡(📍)沉着稳重
相对(😔)于(yú )画中布局维纳斯和战(zhà(💁)n )神(❎)的布局(jú )安排个(🤳)人(📞)粗(cū )浅的理(🐨)(lǐ(👘) )解是(🥍)区分了(🌷)对(🛁)称(chēng )式(👔)的构(gòu )图画中维纳斯和战神的(🏉)姿势(🕚)大概相同其(qí )细微(wēi )的动作(🕦)差别打破了对称式构(gòu )图的呆板和(hé )单调
画中的(📟)维(wéi )纳斯(sī )安坐双(🌔)眼迷恋有(yǒu )神地望着睡得香甜的战神战神半裸着(🎖)身(🈴)体神(🍔)情安祥恬美地陷入(rù )沉睡哪怕是身边的半兽(shòu )人穿(😧)他的铠甲(🆗)在(zà(🔟)i )他(🦑)耳边(biān )吹号角他依然沉睡(shuì )了不醒
战神不(🕋)过(guò )是饱含生(🌚)性好(🛡)斗屠杀的(🙈)战争(🎅)的(de )象征只不过(🔚)一旦陷入爱情在爱人(rén )身(✊)前就(🔒)卸下了(le )自己(⭐)(jǐ )的(🚭)(de )全(🍊)副武(wǔ )装拔去了战争中的暴力和屠(tú )杀都变成一个平静安详安谧(mì )安静入睡的凡人(⛄)享受安睡时(💣)的平和只(🦆)能证(♈)明爱情能征服了一切(🍌)
波提切(🍊)利的作品维纳斯和战神(shén )充分展(zhǎ(🚊)n )露出了画家(😺)推(🦖)崇的世俗的(de )意义
对(🕞)于波提(tí )切(🏺)利的作品维纳(nà(📲) )斯和战(zhàn )神是蛋(🚸)彩画(huà )透明柔和的淡雅唯美的画面效果波提(🐸)切利塑造画中维纳斯(🧤)和战神的形(xíng )体(📔)(tǐ )时如同(🚖)(tóng )画维纳斯(sī )的诞生中的维(wé(🅾)i )纳斯(😽)一样区(qū )分了线条造型塑造(🌴)形体(⬇)轮(🏑)廓展示出蛋(dàn )彩画设计装(🛷)饰的(⛸)艺术(🏮)风格
回(huí )答(dá(🎩) )我一(yī )切就(🏍)绪
我是艺术狂人(👁)从事少(🥡)儿美术教育如有美术美术教育的疑问希望能私(sī )信给(gě(🥅)i )我(🤸)