欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略(luè(🔁) )特的荒原谁能给分析一下女(❗)巫s
艾略(👕)特(🚽)和荒(huā(🥔)ng )原(🥒)
艾略(luè )特18881965原籍美国(guó )后加(🏌)(jiā(😿) )入英国(guó )国(guó )籍是后期象征主义文学大的(🐻)的(de )代表都是(🥘)西(🗨)方现代主义文学最有(🧔)影响的(🚀)诗人和(hé )评论家1949年因对当代(🏎)诗歌作出的贡献和所起的(🆎)先锋作用获(huò(🤜) )诺贝尔文学奖英王劳绩(jì )勋章1955年获歌(😓)德奖
艾略特1909年起先发表诗(🍎)歌(🤛)先(xiān )后(🌙)出版社的(de )诗集(📃)(jí )有荒原19091925荒原(👉)19091935荒原1944诗歌19091962写(👾)于1915年(🚸)的诗集是艾略特(🌺)最(🏉)著(🔎)名(📗)的诗作之一这(zhè )首诗以象征主义的手法(💦)(fǎ )写资产阶级上(🚇)流社会的一(🤛)个中年人(🐝)在告白(🌃)途中关系错综复杂的矛盾心理故(🤑)此(cǐ )来怎样(🍪)表(🧢)达(🎤)世纪(🖌)(jì(🤮) )初一部分(🤕)人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这(zhè )一带象征意义的人物形象(🚄)论(🐖)(lùn )述当时普(🍸)片未知的精(🎁)神上的病态四个四重奏是艾(⏹)略特(tè )晚期的代表作(🧒)饱含(📜)了宗教和(👙)哲学的冥想抒(shū )发胸(🍑)臆对(duì )时(🌉)间的空幻感和幻灭感夸耀基(🛺)督教(🎐)(jiāo )的(😅)(de )宗教原(🚄)罪说(🏥)大(🐦)力(⬅)鼓吹只(zhī(🕚) )有禁欲(🐻)赎罪才能(⬅)解(👋)值灵魂的解(⚪)(jiě )放这首诗被以为是艾略特在(🍔)艺术(👵)上(🈲)登峰造极之作(⚪)长(🚆)诗诗集1922是(🛠)艾略特的代表作除(🕜)诗(shī )歌外艾略(🛒)特另外(wài )一(🏟)些(🧜)诗(🚼)(shī )剧传(👣)世(😰)最著名的是普鲁(📌)弗洛克的情歌(gē )
艾略特是英美(👧)新(xīn )当(🎎)面批评派的奠基人之一被(🎨)称(🤞)做中国古代文学批评大师他早(zǎo )年(nián )提议的创作(zuò(🏤) )和批评的非(😾)个(gè )人(rén )化理(lǐ )论对(duì )现代文学有一种(zhǒng )了比较大的(🌚)影响(💫)(xiǎng )它(tā )的基本是(🆔)(shì )内容是生(🏎)活(🌖)(huó )与艺术肯定不(🖍)能等同(tóng )它(🍋)们之间有不可逾(🗳)(yú )越的(de )界限并且作家的个人感情经验(🎧)需要当经过非个人化(huà )的过程(🤟)将个人的情绪(😴)改变为宇(yǔ )宙性艺术(🔊)性(💓)情绪(xù )才能直接进入文学作(👍)品艾略特的通常批评(🕠)论蓍有四个四重奏1921荒(🚃)原(💝)1921大教堂的凶(🥠)(xiōng )杀(🆎)案1923
艾略特的政(zhèng )治观宗教观和(🙏)文化主张是不可(📦)违(😑)背历(lì )史(👑)潮流(🐖)的他(tā )一贯主张(🌽)以宗教为政治文化的(de )中心实际教会(huì(😱) )来管理呀国家空气(🌞)传(⛵)播文化(huà )最(zuì )终达到拯(♏)救西方的在现代文明(🚁)艾略(🔸)特(tè(💜) )世界观的偏颇倒(🚈)致了他诗歌内容的谬(miù )误(📣)(wù )
传统与个人(🛡)才能是像现代英美(měi )诗歌(🛒)的里程碑是象征主义文(🕒)学中最有代表性的作品是艾略特(tè )的名动天(🍈)下作和影响最(zuì )深远的作品
第一(🤱)章(zhāng )玄学派诗(shī )人将西(xī(🍿) )方(fāng )社会描画为万(wà(💊)n )物萧瑟(🙏)生(🀄)(shē(🥋)ng )机幽(💹)冥的荒原起首(🤽)几(➗)(jǐ )句便透露(lù )出(🚧)出诗人深深的痛(tòng )苦(💈)和无(🍬)尽的的(🦋)失望和悲哀(🙉)春天此刻该大(🦖)地回暖生(shēng )机盎(àng )然而在诗人(rén )的笔下(xià )古代和现代文(⏹)明(🍕)的象征伦(😋)敦(dūn )更是(shì )一片枯萎的(de )荒原在这没有气恼的栖息(xī )于之所(suǒ )人不生不死虽生(🚬)犹死心中只有虚(xū )幻和绝(🔗)望眼(👆)前的世界只(zhī )肆意横行着海一样的情欲在这难(🦀)以形容的(🐟)现实中充斥着(🎦)市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开(📍)地罩在(zài )了(le )西方世界的上空(kōng )人们在浑浑(hún )噩噩空间中走到(🌻)死亡(🎑)(wáng )诗人把再现实社(🕗)会诗说(⛩)地(🤒)狱现代(🚄)人视为还没(👒)有灵魂的幽灵
第二(🙊)章批评的功能用维吉尔的荒(🗡)原(yuán )奥(🐐)维德(dé )的(de )死(sǐ )者的葬仪(🛤)和(🚋)莎(🕌)(shā )士比亚(🍆)的对弈这些个作品中直接描写的(🥢)上(shà(💒)ng )流社会男女的(👭)(de )淫(❣)欲和(😼)罪(zuì )恶与再现实低层社会卑劣无耻(chǐ )的肉体交易叠映线条(tiáo )清晰外(👸)(wài )在表现精神枯萎(❔)凋谢道(🛣)德甘愿堕落的像现(xiàn )代生活物别出伊尼特中翡(🌌)绿眉拉(😏)被(bè(❔)i )国王铁卢欧斯轮奸击(jī )杀(shā )后(🤒)变(😶)(biàn )为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了(🦏)(le )诗歌深沉(chén )的主题对弈(yì )即(🔸)争(zhēng )斗征着现代人(👸)(rén )的勾心斗角(jiǎ(🦍)o )用古代的暴行和(🥃)古(gǔ )代和(🌸)(hé )现代的罪(🤱)恶相比较比较艾略(💾)特认为现代人反复重复着古(🌛)代的人罪恶世界(jiè(🍂) )贪恋兽欲(🌁)人们成(chéng )了毫(📒)无人性的行尸走肉(ròu )说他们(men )是在(zà(🐆)i )老鼠(🖨)狗窝里在那(nà )里死人连自己(🖊)的(de )骨头(🚝)都丢得凶光
第三(🍕)章(📲)变形记态度伦(🗄)敦(🖖)这现代荒原上俗(sú )不可耐肮(🐍)脏罪恶的生活圣洁的教堂(táng )赞歌中(🕉)世界重复着铁卢的(🤛)(de )兽行刺眼的月光下(🖋)母女(nǚ )登俩干着(🖨)卖(🔟)淫(yí(🚕)n )行径(🏿)昏黄(😶)的浓雾中商人为金(🎏)钱而(🈯)急驰(chí )精(jīng )神(🥖)(shén )空(🍁)虚的青(qīng )年(🤼)男女(💺)在苟合中被(bèi )打发光阴人们寻欢作乐后留下(xià )的(💨)浊(🚑)物漂(🌓)浮在(zà(😄)i )昔日诗意(💥)盎然的泰晤(🔢)土河在诗人看样子(🥝)情(😲)欲之火(📫)毁灭了人性(xìng )也瞬间毁(huǐ )灭了大(🎰)自然(rán )导致了(🥞)这(zhè )种化为灰烬和无踪联结在一起(📋)的现(🕰)实(🤶)他向(🤷)佛陀强烈呼(hū )吁要让焚(fé(🧥)n )尽物的火(👥)来(🏿)扫尽情欲拯救(jiù )人类(🍖)烧(🔌)啊烧啊烧啊(ā )烧(💷)啊(📮)主啊(🗃)你把我拯(🍾)拔出来(lá(🌦)i )主啊你拯拔烧啊
第(dì(🍃) )四章安东尼与(📹)克里奥佩特拉(🛥)通共只能(néng )10行(háng )行(🥩)行都是含义深刻(👻)的象征有人(rén )说它象征(zhēng )的内容抵得过(guò(🛸) )但丁的一部变形记人(🤓)在欲(🔲)海(🛸)中(😉)已(yǐ )经死去已(yǐ )经(jīng )死(sǐ )去后彻底忘掉(💃)生前的一切让他静静的(👿)望着在死亡(wá(🌪)ng )后(🚱)的(🛄)欲海(🚵)中学会(huì )反思艾略特笔下(🍠)的(de )海应是情欲的(💠)象征(zhēng )它夺回来人(rén )的(de )生命又是炼狱它让人认(😛)清自(🚪)己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去(🖨)正视自(zì(🗾) )己的(🔘)罪恶(è )浆洗衣物(wù )自己的(de )灵魂
第五章(🥑)火诫原(🏑)先返回到欧洲是一片干(gàn )旱(🆑)的荒原这一主题诗(🍧)(shī )的起首(🚡)用耶稣(👍)被(📼)钉入(rù(🥠) )在(😆)十字(🍀)架(jià )上来象征信(🐾)仰理(🈵)想崇高的精(🔏)神(🙆)追求(💗)在欧洲(💹)大地(🍸)上消失了诗人认为从此欧(🗼)洲(㊗)便(🙉)成了(📕)一片可怖的荒(🔺)原(🙆)人们渴求(✉)着保(🛁)住(🙇)小命的水(🏼)盼着(🤮)(zhe )救(jiù )世(🔄)主的出现热(rè(🌦) )切(🖌)盼望世界的复苏灵(🚕)魂的再造他用水里的死(🚟)亡的典故(🤔)写(xiě )了耶稣复活后的身影然而(💶)基督不曾重(👮)临却听到(🚩)(dào )了惊天动(dòng )地的声巨(🐿)响(🤦)革(🍝)命(mìng )的象征艾略特把社会主义革命纳入人(rén )类(❓)的(📗)一场灾难到(dà(🍟)o )最后(😪)诗人借雷霆的话(huà )告诫人们(men )要施舍可怜同情克制(zhì )皈依佛教宗(zōng )教(🔘)那样大地(dì )才(🥅)会复苏人们(men )才分远离了(le )不死(🚛)(sǐ(🗳) )不活的处境我得到紫钻(📤)的宁静
枯死的(de )荒原俗不可耐(🗺)丑恶(💶)虽生(shēng )犹死的(🆚)人们复活(🎮)一次的希望(wàng )才是(shì )一条主(zhǔ(😣) )线刺穿了全诗阴(⛽)寒朦胧(🍨)的画面深沉(⬅)地(👔)态(🦗)度了(le )人欲(yù )横(héng )渡精(jīng )神堕(🐭)落(🌲)(luò )道德沦丧生(🦌)活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方(fāng )社会的其实面貌去传达(🐲)出第一次世界(🛌)大战后西方人对世界对(🐃)现实的厌(🔈)恶普遍的(de )失望情(qíng )绪和(🎂)幻灭感(gǎ(🚩)n )态(tài )度(❎)了一代人的(🏨)精神病态和精(👏)(jīng )神危机(jī )最终达到(✍)否定(dìng )了古代(dài )和现代(dài )西方文明同时诗歌把西(🍽)方(✊)社会(🏇)(huì )的堕(duò )落归之于人(🎧)的原罪把(bǎ )可以恢复宗教精神当(🌵)作(🖥)拯(zhěng )救他们西方世界拯(😍)救自己现代人的灵丹妙药上级主管部(bù )门出艾略特思想上的古板守旧和反革命
炼狱在艺术上的成就远远超(👺)过中国古代派的(🈳)别的诗作是一(yī )首具(❕)备借鉴吸收价值值得(♿)认(rèn )出来(👎)认真分析研究的杰作这(🧒)首抒(💉)情长诗(🛒)风格多样(😋)表现手法不(📈)拘一格柔(róu )和了象征主义意象(🏒)主义(🎙)(yì )和玄学派(pài )的(🔂)(de )一些特点(diǎ(👮)n )诗中陈述与咏叹(tàn )抒情与讽刺(🛅)描绘出与警句(jù )神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗(⛰)语相互纠缠穿插为五(🧦)彩缤纷的(😔)景象(⛽)大量的(de )典故作者(🌽)摘录36个作家56部作品(pǐn )和6种(🎳)外文比喻委婉的表达联想(🍺)对应(📯)等象(xiàng )征主(📿)义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他(🤺)甚至直(zhí(🦃) )说(shuō )按结构了(le )喻示(shì )里套(🤪)象(xiàng )征神话里面套神话神话和(hé )现实缠绕历史与现实杂柔疏与(yǔ )密融(róng )汇的手法(fǎ(🕛) )也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有(😂)机地统一起来(🤘)极大地十分丰富了诗(🎤)歌(gē )的表现(🎮)手段(🥏)拓宽思维(🐼)了诗歌的思想(🕢)(xiǎng )内容(😠)雷霆的话在(🕟)艺术表现(📟)上的不足是用典故太多且(🚛)想像之中联想(🔔)和明显的暗示都内(🦎)带很大的随(suí )手性导(🍗)致诗歌涩难辨(🎎)(biàn )使一般(bān )读者望而止步若无艾略特自(zì(🏖) )己(jǐ )再加(🚼)的(🏵)50多条注解许多地方都无法(fǎ )懂得
充(🦑)当西(🧔)方(fāng )现代主(🍬)义的第(🧓)一(🚈)(yī )个(gè )流派后期(🌫)象(🙃)(xiàng )征主义(👨)对文学的发展是有独有贡(gòng )献的它在(🌅)艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功(gōng )经验丰富了诗歌的(🍩)表(biǎ(📩)o )现手段(🏴)增(zēng )加了诗歌的艺(🤒)术感(🤬)染力会影响了现代主(🤯)义的单独的流派象征(zhē(🍛)ng )主义作家下(xià )大力表现内心世界(jiè )也(😝)对文学领域的(🌌)拓(🌠)展(zhǎn )可是(🔈)象征主义在艺术上过分追求表现形式(shì(🏣) )而造成的神秘莫测晦涩(sè )与内容上(shà(💏)ng )表现出去(🏡)的悲(🥄)观主义宗教(🚶)神秘主(❓)义和反动(dòng )倒退(tuì )的社会主张则是(🌞)应绝(🧒)对(➗)否定(♏)的
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