(😡)西(xī )施出生年份
西施生日
09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农(nóng )历八月二(èr )十五公元(🏷)前(🤑)(qián )600年503公元前600年473年本名施(shī(🥜) )夷光春秋时期越国美女一般称作(zuò )西施(🦋)(shī )后人十(shí )分尊敬(jìng )其西(🔃)子春秋末(🚗)期阴历于越国句无苎(🐛)萝(🎽)村(📔)今浙(zhè )江省(🌬)绍兴市(🔰)诸(zhū )暨苎萝(luó )村自幼(💥)随母(mǔ )浣纱江边故又称浣纱(shā(♒) )女她天生丽质倾(🛶)国倾城是美的化身和代名词(cí )勾践在对吴国(🏙)战争中惨败后哦(ò(🔃) )谢谢文(wén )种(🐄)伐吴(wú )九术一(🕑)说七术之四遗(💦)美女以惑(huò )察之而乱其谋于苎萝山(📹)下得(⏹)(dé )西施郑旦二人并于(🕞)土城(👕)山建美女宫教以歌舞(🍎)礼(🐔)(lǐ )仪饰(shì )以(📝)罗教(jiāo )以容步习于土城临于都巷三(🌠)年(💪)学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑(🔛)姑苏(sū )台(🚁)(tái )建(🐥)馆娃(😎)宫置二女于椒(🤾)花之房不理(lǐ )政事荒于国(🕘)政而宠嬖西施尤甚(🍓)勾践灭(miè )吴(🧤)后西施(🏏)随(🎛)范蠡(lí )泛五湖而(🅱)去(🙈)(qù )渺无音(yīn )讯一说沉(chén )江而死(sǐ(🍊) )一说(🌗)返(🏓)归浣江终老山(🔢)林西施与王昭君貂(👓)蝉杨玉环并(bì(💡)ng )名为中国古(🌺)代四大(🎖)美女其中西(xī )施居(jū )首(🤪)四大美(😔)女村民(💅)待遇(🔩)沉鱼落雁之容闭月(🌍)(yuè(🎗) )羞(📤)花之貌之美誉其(🍦)中的沉鱼一(yī )词讲诉(🔼)的那就是西施浣纱的(🙋)故事(💊)
一沉(💙)海说(🕋)
传说勾(⤵)践灭吴后他的夫人(📘)悄悄的叫人(📞)骗出西施(shī(🎸) )将石头绑在西施(shī )身上(🕳)(shà(😙)ng )复又沉落大海而(🌿)且不(✴)消说传说从此沿海(hǎi )的(de )泥沙中(✴)(zhōng )便有(🍱)了一种似(🚎)人舌的文蜊大家都说这是(⛔)西施的(🐸)舌头所以才(🐜)称它(📫)为西施舌(🧦)三(sā(🥥)n )十年代著名作家郁达(♿)夫(fū )在福建(🎤)时(🎓)亦(👄)夸赞长乐西施舌是闽菜(cà(📼)i )中(🛫)最(🚻)适合(🔴)(hé(⏩) )的一种神品
二(🍩)山中隐居说
这个说法都是十分风行下(🥕)载初几它见(jiàn )之于东汉(㊙)袁康的越绝(jué )书(⛪)里(lǐ )面记载说(💩)吴亡后西(🦄)施(shī(👷) )归复(fù(😛) )范蠡同(tóng )泛五(🔶)湖而去而(👏)明代胡应麟的(🍮)少室山房笔丛也有类似说法其(qí )实西施原是范(fàn )蠡(👖)的情人或妻子吴国覆亡后范(🍿)蠡(🥐)带着兴奋(🍧)(fèn )西施不问世事下来明代的陈耀文正杨(yá(🤫)ng )卷二西施(shī )也语句(jù )越绝书(🚛)怀疑西施(shī )跟了范蠡归隐(yǐ(🌏)n )山林
三失足(zú )落水(shuǐ )说
或许是善良纯(🔏)洁的(de )人(rén )们(📖)却不是期望西(🏎)施这位无辜的弱女子有个(💂)可悲结局随后(🎄)找出初唐诗(😥)人宋之(🦆)问浣纱诗一(👷)朝(⛔)(chá(⏲)o )还旧都靓(🏼)妆寻若耶鸟强横松(sōng )梦鱼(😵)沉畏荷花为依据(🚢)(jù(⛪) )认为吴亡后(🐿)西施(🤪)回到故乡在一次浣纱(shā )时失(🌵)足落水(shuǐ )而死旧注显然最理想和目标(biā(🧞)o )可惜最极(🚅)度缺(🕡)乏证据
四被杀说
这样的(✊)说法可以(🏩)算只不(📕)过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴(❎)人(🆚)把(💇)一腔(🥜)怒火都可以(yǐ )发泄(🌚)在西施身上用锦(👼)缎将她层层裹住沉(➰)在扬子江心(xīn )据东坡异物志载(🐾)扬子江有美(😥)人鱼(👨)又(yòu )称(✂)西施(🚁)鱼一(👝)日数易其色(🐄)肉细味美(🏩)妇(fù )人食之可增(🍘)(zēng )媚态据云系西(xī )施沉江后幻化而成
四(🏎)个版本中沉海说和山中隐居说(👿)(shuō(🐶) )广为(wéi )流传(📔)但相关的证据资料(liào )也至少
沉(🎅)海说的理(📦)由是
墨子亲士篇中说是故(gù )比(🍫)干之殪其抗(🚩)也孟(🎡)(mèng )贲之杀其勇也(yě )西施之(🦂)沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈(🐏)的沈在古代是(🛶)沉的意思这(😾)句话的意思应该是说西施是被(♑)(bèi )沉(ché(🤳)n )于水中的她(🌗)的(🗨)死是而且她的美丽(lì(🛵) )
东(dōng )汉(🌿)赵晔吴越春(🍋)秋逸篇中(💮)说越(㊗)浮西施于(😫)江令(🐟)随鸱夷而(🙏)(é(🍬)r )终(zhō(🤱)ng )修(👌)文御览(lǎn )引文(🐟)吴越春秋关联(👙)西施的记载说吴(wú )亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明(🔐)(mí(📀)ng )代杨慎太史升庵全(quán )集(🍋)卷(juàn )六(liù(🌕) )十(🤕)八范蠡西施录(🌃)修文御(🌶)览(👉)所(suǒ )引吴越春秋逸(yì )篇之文亦云吴王败(🖊)越浮西(🌜)施于江令随(〽)鸱(⚪)夷(🖕)(yí )以终这(👯)里的浮字(🔎)也沉(🏆)(ché(😈)n )的意思(sī )
在文(wén )人墨客的(de )许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的(💯)描绘(huì )李(lǐ )商(🦍)隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩(📲)堪悲缠绵不尽龙(😗)鸾誓死保卫期肝(🤮)肠断吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得葬西(🥅)施另一(yī )诗人皮日休也(🧕)有诗题馆(guǎn )娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中(♉)金玉步(bù )采苹山上绮罗身(shēn )也不知葬法今何处溪月细眉(👧)欲丑胜
不问(wèn )世(🚾)事(🎡)说的(🌄)理由是
东汉袁康的(de )越绝书它的记(jì )载是越乃饰美(🚊)(měi )女(nǚ )西施(shī(🏝) )郑旦使大夫(🍠)(fū )种献(xià(🕕)n )之于吴王(🦔)吴(💧)王(🥤)(wáng )大(🛒)悦这(zhè )和吴越春(👟)秋的(👯)的但完美结局有所不同认为西施亡(🚊)吴国(💫)后(hòu )返归范(fàn )蠡同泛五(wǔ )湖而去
相对于西施和(🌇)范(fàn )蠡退(🐫)隐古人的诗词(🗝)中也有很多(🐏)描述像李白的(🧗)西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟(🥧)不还
苏轼的(de )水龙吟词(cí )里(lǐ(🖨) )也文中写(xiě )道五湖闻(wén )道扁舟归(🚗)去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑(🎂)(gū )苏一舸逐(📑)鸱夷
辞海修订本(🔈)也那(nà )样说西施一作(👮)西子春秋(qiū )末年(🚇)越国苎萝(luó(⏺) )人由越王勾(gōu )践唱给吴(🛣)王(wáng )夫(🏒)差拥有夫差最恩(ē(🧓)n )宠(🔣)的(🙀)妃子远古(gǔ )传(chuán )说(🛹)吴(🔸)亡后与(yǔ(👖) )范蠡偕(xié(🤧) )入五湖
吴越春秋和越绝(jué )书是同时代的(🗨)作品但在(🕒)记(🛶)载西施的(de )结局上(🥔)却(què )也截然不同这是西施结局再次出现(🍼)完全不(bú )同版本(🅰)的开端再(🐌)说以后历代古诗(shī )词中直接出现西施结局的差别说法均是以(yǐ )此为依据(💟)(jù )的(👤)以讹传(chuán )讹(👯)笔者认为确认沉海说(🆘)与(yǔ(🛬) )山中隐居(📡)说哪个(👛)更很(⛷)有道理需要相关的(🍵)资料(liào )更迟些的作品(pǐn )同(🤙)时关(🧓)键在于如何能表述两个(🍺)(gè )概念一是(📷)对墨子中(😳)西(xī )施的理解一是(shì )对鸱夷的理解
一(yī(😗) )是对西施的理(👯)(lǐ )解沉海(🌷)说(♿)如果(💦)说(🗒)比吴越春秋(qiū )和越(🚧)绝书(⭕)更早的墨子里明白地写着西施(shī )之沉(chén )从(cóng )墨子(👳)的所处(chù )年代(🌝)来看(kàn )他约(yuē )辛(xī(🚪)n )未年公元前468年卒(🔅)于前(📚)376年而(⛎)越(🙂)灭(⛲)吴在(📓)公元前2000年473年(🐸)墨子略晚(wǎn )而已墨子(🚣)阴历并成(chéng )长会于春秋末(🚖)期即吴(wú )越故事的尾(wěi )声阶(jiē(🐾) )段又是紧邻吴越的(📼)(de )鲁国人或(🍶)耳闻(wén )或亲眼所见(jiàn )吴越(🥓)故(gù )事(👠)的慷慨赴死(💌)活剧当(📒)是最权威的见(✊)证人(🈯)他的记载应该(gāi )是最接近历史真(zhēn )相(🚸)的但(dàn )笔者(zhě )认为墨子(🐶)中的西施是先秦(qín )知名(míng )度(🔠)很(🌥)高(gāo )的一个美女不但墨子中提及庄子孟子(🗞)韩非子(🕙)管子(zǐ )中也(yě(🚢) )都提到了西施所(🐇)以推测这个(🐟)西施跟吴越争霸时的(de )西(🚧)浣纱图施是不同的(🔎)两个(⏮)(gè )人可参(cān )考西(xī )施虚实考(kǎo )亲士(🕗)篇(🚣)他称(🕑)是故(gù )比干(gàn )之(zhī )殪其抗也孟(mèng )贲之(💷)杀其(💰)勇也(🎢)西施之沈其美也(yě )吴(🕥)起(qǐ )之裂其事也其中说起的比干(🦋)孟贲吴起(📖)在司(sī(🦒) )马迁史记中都有记载是可以(yǐ )确信历史上都确有其(😺)人以(😗)此一种(🍋)假(🔐)设西施(🈴)也应该确有(📶)其(❤)人但史(😎)记(jì(🐇) )中在写完与吴(⬛)越(yuè(🤐) )争霸相关(guā(🛳)n )的人与(🧢)事时却(🚋)(què )闭口不(🗿)提(🛃)西施这就其他(tā )证(🦁)明墨子中说过(😿)(guò )的西施又不是吴越争霸时的西施
二(èr )是(shì )对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思(sī )鸱夷本指夏商时(🥍)青铜所制的鸟(🈚)形盛酒(⛩)(jiǔ )容器到了春秋战国时(🚮)期多用皮革(🚓)制成袋囊以盛酒但(📨)仍称(🌩)(chē(🤱)ng )之为鸱夷清(🌍)人黎士宏仁恕堂笔(🏝)记记载(zǎi )秦(😜)(qín )巩(🚏)间人割(🔑)牛(🏢)羊去其(qí )首剜肉(🛋)空中(zhōng )为(wéi )皮袋(😅)大(🎊)(dà )者受一石小(🏍)者(🐥)受(🤭)(shò(🚞)u )二三(👆)斗俗曰混沌(🛌)即古(gǔ )之(🍁)鸱夷(⏩)所以鸱夷(💣)的意思那是用一整张牛羊(💶)皮做(zuò )的皮袋沉海说解(jiě )释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴(🌨)国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉(📆)到(dào )江里回并(🙇)再继续引证吴越春(chūn )秋夫差内传里面(miàn )的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投(tóu )之于江(jiā(🍳)ng )中这(zhè(🆚) )段话中的鸱夷是伍(🍂)子(✅)胥的代称伍子胥死后被装(zhuāng )在鸱夷之器里投江照此理解向外延(yán )伸出(💂)西施是(🚄)被楚(🔐)王唱给吴王的吴亡后夫差把西(xī )施沉江随伍子胥(🗑)回来而又不是(😨)随(🤵)范(fàn )蠡乘(chéng )舟五(wǔ )湖但笔者仍然以为是(shì )吴越(🍲)春秋(qiū )是野(🍷)史(🈴)其所记(🎻)并不是(📆)历史的(✝)真实故(➗)此(cǐ )为据当然不不可信真心一(🎸)说的(🈁)是这里的(🧑)鸱夷杜(dù )牧以为不作皮袋(dài )解释而指的是(🗒)范蠡因为(🈯)史记越(yuè )王勾践(jià(🐟)n )世家说(shuō(😂) )范(🆑)蠡(🐄)亡(🦓)吴后浮海出齐变姓(xìng )名自谓(wèi )鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴(😓)手(🈚)法范蠡是才(cái )成立的(🥄)(de )而且范蠡隐(🚘)(yǐ(🌉)n )居图的是隐姓埋名要让(ràng )吴(🤜)王围(🤸)杀他不可能取一个与西施之(zhī )死(🕷)与伍子胥之死联系联(lián )系在一起的(⏹)鸱夷这样的(de )显眼的名(míng )字