欲海花电影完整版先锋

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• 1关于艾略特的荒原谁能(néng )给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一(yī(💺) )下女巫s

艾略特(🌲)18881965原籍(jí(⚾) )美国后(😤)加入(🙌)英国国籍(🍖)是后期象征主(zhǔ )义(yì )文学大(🍟)(dà )的的代表(🏯)都(🎹)是西方现代主(📔)义(🍑)文学最(🍽)有影响的诗人和评论家1949年因(yīn )对当代(🙀)诗歌作出(🚼)(chū )的(de )贡献和所起的(🎑)先锋(📅)作(🏇)(zuò )用(👔)获诺贝尔文学奖英王(💹)劳绩勋章1955年获歌德(📫)奖

艾略(🏫)特1909年起先发表诗歌(🐊)先后出(chū )版社(🎦)的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(🈸)1944诗歌19091962写(💧)于1915年的诗集是艾(ài )略特最著名的(de )诗作(📔)之一这首诗以象征主义的手法(🕷)(fǎ )写资产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关(⏬)系错(🦇)综复杂的(🔍)矛盾心理(〽)故(🚕)此来(lái )怎样表达世(shì )纪初一部分(fèn )人对(👮)中国(💱)古代文明的幻灭感(🎐)借普鲁弗(👒)洛克这(🍗)一带象征意义(yì(🛎) )的人(👠)(rén )物形(xíng )象论述当时普片(📀)未知(zhī )的(📔)精神上的病态四(➗)个四重(chóng )奏是(🏫)艾略特晚期的(de )代(👁)表作(zuò )饱含了宗教和哲(😶)学的冥(mí(💩)ng )想(xiǎng )抒发胸(📠)臆对时间的(⛅)空幻感和幻灭感夸耀(yào )基(jī )督(⏸)(dū(🍡) )教的宗教原罪(📐)说大力(📻)鼓(gǔ )吹只有禁欲(🆑)(yù )赎罪才能解值(zhí )灵魂的解放这首诗(shī )被以为是艾(⚓)略特在艺术上登(😫)峰造极之(🚰)作长诗诗集(🥡)1922是艾略特的(🕞)代表作除诗歌外艾(ài )略特另外(wài )一(⚽)(yī )些诗剧(jù(🎁) )传世最著名的(de )是普鲁弗(fú )洛克(🦔)的(🗼)情歌

艾(ài )略特是英美新当面批评派(🖱)的奠基人之一被(😬)(bèi )称(chēng )做(👮)中(zhōng )国古代文学批(pī )评大师他早年提议的(de )创(🥔)作(🤮)(zuò )和(🧑)批评(🈚)的非(fēi )个人化(💣)(huà )理(📣)论对现(xià(🤗)n )代(🐱)文学(xué(❕) )有(📜)一种了(le )比较大的影响它的(🔫)基本是内容是生活与艺(🛣)术(🐥)肯定不能(🤯)等(🏈)同它们之间有不可(🐢)逾越的界限并且作家的个人(ré(🕉)n )感情经验需要当经过(📄)非个人化的过程将个(gè )人的(📓)情绪改变为宇(🔣)宙性艺(yì )术性情绪(xù(💆) )才能直接进入文学作品艾略(🤬)特的通常(📧)批评论(🔌)蓍有(💭)(yǒu )四个(🌀)四重奏1921荒原1921大(dà )教(🤨)堂(📺)(táng )的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教观(🍕)和文化主(👍)张(🐪)是不可违(📤)背(bèi )历史潮流(🌵)的他一贯主张以宗教为(🆘)政(🌕)(zhèng )治(zhì(🚅) )文化(🌽)的(👧)中(🧟)心实际教会来管理呀国家空气(🚲)传播文化最(zuì )终达到(dào )拯救西方的在(zài )现代文明艾略特(🍽)世界(jiè )观的偏颇(😇)倒致了他诗歌内(nèi )容的谬误

传统与个人(😲)才能是像现(🥥)代英(🐌)美诗(🌧)(shī(🌙) )歌的(🚯)(de )里程(chéng )碑是象征主(👸)义文学中(zhōng )最有代表性(xìng )的(de )作品(pǐ(🐻)n )是艾略特(🥛)的(de )名动天下作和(🧣)影响最深远的(de )作(💧)品

第(💉)一(🍸)(yī )章玄(👩)学(🐻)派诗人将(🦔)西方社(👬)会描(miáo )画为(⤵)万(wàn )物(📢)萧(🍼)瑟(🐱)(sè )生机幽(yōu )冥的荒(🥉)原(🚧)起首几(🎷)句便(biàn )透露出(🐙)出诗人深深(👍)的痛苦和(📆)无尽的的失(shī )望和悲哀春天此(😥)刻该(gā(🏧)i )大(🐫)地(dì )回暖生(shēng )机盎然而在诗人的笔(🚅)下古代(dài )和(🔖)现代文明(míng )的象(🍕)征(🤘)伦敦更是一片枯萎的荒原在这(🏾)没有气恼的(de )栖(🔞)息于之所人不生不(🏟)死虽生犹死心(➗)中只有虚幻和绝(🖤)望眼前的(🎽)(de )世界只肆意(yì(📑) )横行着海一(👆)样的(🕥)情欲在这(🔘)难以形容(ró(🐂)ng )的现实中(🥞)充斥着市侩(kuài )卑下的(🚼)人欲死亡后的阴(👱)云浓的化不开地罩在了西方世(shì )界的(de )上(shàng )空人们在浑浑噩噩空(🐻)间(🐍)中走到死亡诗人把再(😲)现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂(🌰)的幽(🌈)(yōu )灵

第二(èr )章(🦇)批评的(🔧)功能用维吉尔的荒原(♊)奥维(🎓)德(📰)(dé )的死者的葬(🛑)仪和莎(shā )士比亚的(🍌)对(duì )弈这些(🏉)个作(zuò )品中直接(🚤)描写的上(😭)流社会男女的淫欲和罪恶(è )与(🦒)再现(🎄)实(shí )低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(🍵)映线条清(🔌)晰外在表现精神枯(✍)萎凋谢道德甘(👈)愿(yuàn )堕落的像(xiàng )现代生活物别(💣)出伊尼特(🏷)中翡绿(🖤)眉拉被国王(wáng )铁卢(lú(🦂) )欧斯轮(🏰)奸击杀(shā )后变为莺(yī(💏)ng )夜典故的语(🌪)句自(⏮)然使力地怎样表达了诗歌(😂)深沉的主题对(🦍)(duì )弈即争斗征着(📏)现代(dài )人的(🥇)勾(gōu )心斗角用古代(🔠)的暴行(háng )和古(😨)代和现(👬)代的罪恶(🔛)(è )相比较比较艾略(🕥)特认为现代人反(🍤)复重复(fù )着古代的人罪恶世界贪恋兽欲(yù(🍑) )人们成了毫无人性的行(🕰)尸(🤧)走肉说他们是(🦏)在老鼠狗窝(wō )里在那(🤵)里死人连(lián )自(👽)己的(🤪)骨头都丢得(dé(📴) )凶(🥀)光

第(📨)三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗(🥂)不(bú )可耐(💨)(nài )肮脏罪恶的(de )生活圣洁(💛)的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(de )兽行(🥦)刺眼(yǎn )的(de )月光下母(🤙)女登俩干着卖淫行径昏(🤼)黄(😕)的浓(nóng )雾中商(🚰)人为金钱而急(jí )驰(👰)精神空虚的(🍏)青年男女在苟合(📺)中被打发光阴人(🖕)们寻(xú(⛸)n )欢(🎙)作乐后留(🌸)下(🔛)的浊物(🍕)漂浮在昔日诗(🏧)意盎然的泰晤土河(👇)在(🏮)诗人看样子情欲之火毁(huǐ )灭了人性(xìng )也(🥚)瞬(shùn )间毁灭了大自然(🧢)导致了这种化为(🍇)灰烬和(hé )无踪联结在一起的(💿)现实(shí )他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的(de )火来扫尽情(🍦)欲拯(🕘)救(🗑)人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我(📟)拯拔(bá )出来(📷)主啊你拯拔烧啊

第(🅿)四(🔨)章(🚭)安东(dōng )尼与克里奥佩(🔖)特(💘)拉通共只能10行行行都是含义(🍢)(yì )深刻的象征(💐)有人说它象征(🍮)的内容抵(dǐ )得过(💶)但丁的(🔁)一部(🗿)变(biàn )形记人(🈴)在欲海中(🔡)已经死去已经死去后彻底(✔)忘掉生前的一(yī )切(qiē )让他(tā )静静的望着在死亡(💥)后的欲海中学会(🎫)反思(🤜)艾略特笔下(xià )的海应是情(qíng )欲的象征(🐑)(zhē(👨)ng )它(🔒)夺回来(🚁)人的生命又是(🎭)炼狱(🚁)(yù(🚖) )它(📱)让人认清(🥧)自己生前的罪(zuì )恶(è(💨) )事实上(shàng )艾略(😩)特是(shì )要现(🍏)代(dài )人去正(🕴)视自己(jǐ(⛄) )的罪恶浆洗衣物自己(🤱)的灵魂

第五(😎)章火(🎉)诫原先(🕊)返回到欧洲是(🌾)(shì )一片干旱(hàn )的(📻)荒原这(🍮)一主题(🍉)诗的起首用耶(🕚)稣被(bèi )钉入在十字架(😭)上(♏)来象征信仰理想(🎓)崇(chóng )高的(⤴)精神追求在欧洲大地上消失(😧)了诗人认为从此(📆)欧(🌰)洲便成了一片可怖(bù )的荒(🆚)原人们(🌶)渴(kě )求着保(bǎo )住小(💭)命(mìng )的水盼着救世主的(🦍)(de )出现热切盼望世界的复苏灵魂的再(zài )造他用水里(😙)的死(sǐ )亡的典故写了耶稣复(🗿)活后的身影然(rán )而基督不曾(céng )重临却(📘)(què(🛀) )听(tīng )到(dào )了(le )惊(🐈)天动地的(🚮)声巨响革命的象征艾(ài )略特把(bǎ )社(shè )会主义(yì )革命纳(nà )入(rù )人(rén )类的一(🚤)场灾难(🙄)到(😵)最后(😕)诗人借雷霆(🥗)的话告诫(jiè )人们要施舍可怜(👟)(liá(🥊)n )同情克(👂)制皈依佛教宗(👕)教那(🎖)样大地才会复苏人们才分(fèn )远离了不(🏛)死不活的处境我得到紫钻的(🉐)宁静

枯(🍅)死的荒(⛹)原俗不可耐丑(😨)(chǒ(👫)u )恶虽(suī )生犹(🌳)死的人们(men )复活一次的希(🈯)望(wàng )才是一条(🦌)主线刺穿(chuān )了全诗阴(yīn )寒朦(➗)胧的画面(🤞)深沉地态(tài )度(dù )了人欲横渡精神堕落道德沦丧(sàng )生活卑(🏼)鄙龌龊委琐丑(👱)(chǒ(🎂)u )恶黑暗地(❇)的(🕑)(de )西方社会(👊)的其实面貌去(qù )传达出第一次世界大战后西(xī )方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪(😰)和幻(huàn )灭(🚜)感态度(dù )了一(yī )代人的精神(😚)病态和(hé )精神危机最终(💱)达(dá )到否定了(le )古代和(♐)现代西方(fā(🛁)ng )文明(📲)同时诗歌把西方社会(💼)的堕落归之(👓)于人(rén )的原罪(🌁)把可以恢复宗教(⛔)(jiā(⛑)o )精(🤢)神当作拯(zhěng )救他们西(😢)方世界(👊)拯救(🚧)自己现代人的灵丹妙药上(🤹)级主管部门出艾略特思想上的古板守旧和(🔕)反革命

炼狱在艺(yì )术上(shà(🏔)ng )的(⛑)(de )成就远远(🛒)超过中国古(🔙)代派的别(bié )的诗(shī )作是一(🌰)首具备借鉴(jiàn )吸收价值值(👒)得(dé(👚) )认出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格(⏱)多(duō )样表现手法(🌁)不拘一格柔和了象(🎽)征(🈯)主义意(🏝)象(xiàng )主(🐓)义和(🍺)玄学(😟)派的一些特点诗中(zhōng )陈(chén )述与(📧)咏叹抒(shū )情与(🈂)讽刺描绘出与(👲)警句(🍩)神圣庄严(yán )精(jī(🐸)ng )致典雅的诗句滑稽可笑可哂的(de )市井俗(🐸)语(yǔ(📁) )相互纠缠穿插为五彩缤纷的景(🍃)象大量的典(diǎ(🙅)n )故作(🌱)者摘录36个作家56部(bù )作(zuò )品和6种外文比喻(yù(💄) )委(⚾)婉(wǎn )的表(🍲)(biǎo )达联想对应等象征主(⏰)义手法及意象叠(dié )加(jiā )过时空交(🧞)错等现(🍣)代诗歌表现手段诗人为了(🎼)纯熟(shú )他甚至直说按(🌴)结构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕(👯)历史与现实杂(⭕)柔(🤕)疏与密融(♑)(róng )汇的手法也让诗歌垂直距离的(🐛)抽象化哲理化有机地统一起来(🌎)(lái )极(🎈)大地十分丰富了(le )诗歌的表现(xiàn )手段拓宽思维了诗(👜)歌的思想内容雷(léi )霆的话在艺(🍒)术表(🦑)现上(shàng )的不足是用(👢)典故太多且想像(📗)之(🚝)中联想(🚵)和明显的暗示(🐴)都内带(🎋)很大(👭)的随手性(🐜)(xìng )导(🕑)致诗(🍖)歌涩难辨使(🧒)一(yī(🥄) )般读者望(wàng )而(🌡)止(🤸)步若(🌀)无艾略特自己再(⛰)加的50多条注解(jiě )许多地(🙆)方都无法懂(dǒng )得(🎟)

充当西(xī )方现代主(zhǔ )义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独(🏸)有贡献的它在(zài )艺术上的(♐)(de )凭(🙄)空创(🎾)造(🐆)新开拓所到(dào )得的成(🥥)功经验丰(🏐)(fēng )富了诗歌(🚩)的表现手段增加了诗歌的(de )艺术感(⛄)染力会影响(🗞)了现代(🏅)主义的单独的流派象征主义(🤒)作家(🧖)(jiā )下(xià )大力表(🖐)(biǎo )现(💢)(xiàn )内(😚)心世界也对文学领域的(de )拓展可(kě )是(🌂)象(🐩)征主义在艺术上过分追求表现形式而(ér )造成的(🍮)神秘莫测晦涩与内容上表现出去的(de )悲观主义宗(zō(🏄)ng )教神秘主义(⏫)和反动倒(💤)(dǎo )退(🆔)的社会主张则是应绝对(duì )否(🖌)定的